“你是女权主义者吗？”|关于女性权益的一些思考

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去年三八妇女节的时候，朋友问我，“你是不是一个女权主义者？”

我当时想了想，觉得自己应该不算，毕竟为自己加上一个“主义”的后缀，不是那么容易的事情。起码，我得熟知女权的起源发展，了解其定义、核心的观点与思想，明白其为如今的社会意识带来了多少影响，将来还会带来多少影响。

说实话，对这些领域，我只能算是懵懂，所以不敢妄自打着主义的旗号，随便发声。

但生为女性，我很关心女性群体的权益，关心我们在公共领域的声音。

很多人说，现代中国女性的地位，较日本、韩国等国家高了很多。

这里的“高”，主要表现在男人们较为尊重妻子在家庭中的话语权，在我家乡，男性就有怕老婆的地域标签，如今也不算什么贬义词，有时候人们说起来似乎还觉得很可爱。

正是在这样的环境下，出现声音说，中国并不存在男女权益不平等的问题。

在一次读书小组上，老师给我们分享了一个故事。某位前辈去到国外读书，小组间讨论了关于“性别不平等”的问题，小组的同学来自各个地域，大家都讲了很多，但是轮到她的时候，她说，“我们中国似乎不存在这些问题，在我家里，一切都是我妈说了算。”

我已经忘了老师为什么分享这个故事，但我却对这个轶事记忆犹新。

我当时在想，国人似乎也并不关注于女性权力的话题，中国的女性和男性普遍对于女性权益问题，没有太多意识。

那位出国在外的前辈没有看到中国女性权益存在什么样的问题，这不是她的错。我们观察社会的起点，就是观察我们的家庭。正如那位前辈所看到的，母亲在组织家庭生产和安排时，拥有甚至在某些时刻，超越了父亲的权力，便会不自主地认为女性的权益在社会上的情况，也应当如此。

这种理解的偏差也许是起源于中国文化概念中的女性。

在中国的文化思想体系里“女性”概念，同西方不同。中国的女性概念被打上了空间烙印，女性被安排在“内闱”，限制其在公共场所中露面，禁止其在公共领域中发声，而只需操持内部。

在内闱之中，家族掌管人的配偶，在一家之中享有令人尊崇的地位，她们安排家族的事务，插手和干预子女的人生，有时候，家族外部的事务，也会过问她们几句，权益似乎已经得到了“伸张”。

但我们细想就会发现，她们并没有什么权益，她们只不过是父权的代理人，是父权在“内闱”的施行者。她们的权益不是她们自己的，而是父权所给予的，若是她们做了违背家族和父权的事，那这份权力也就会被收回了。

虽然如今中国的家庭单元已不同于氏族，但构建起中国社会结构的氏族制度与规则仍然残存。若当我们看到女性在家中操持，拥有话语权，便认为女性在社会中也拥有对等的权益，似乎有些幼稚了。

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前几年，一部号称女性独立奋斗的电视剧《北京女子图鉴》火了一段时间，但我去看了这部改编的电视剧后，却非常生气。

因为这部电视剧里所谓的“女性成功”、“女性独立”，更像是披着消费主义外衣的公主梦，它不聚焦女性生存的现状，不关注在新社会下的两性问题，只是用幼稚和无趣的物欲来包裹女性，说到底，仍然是在塑造着迎合父权的女性形象而已。

中国的女性权益问题，似乎也像这部电视剧一样，表面彰显，实则偷换，打着微妙的擦边球。

如今，女性权益问题已不如过去那么尖锐，权益矛盾的弱化，模糊了权益的边界，难以避免地使得权益的争取变成了“抠字眼”，权益的伸张变成了“骂街”。

于是，“女权主义”似乎在中国变成了一个不太友好的词语。围绕着女权主义的讨论，有很多丰富的言语形式，但核心的问题，不过仍是在问，中国女性的权益是否应该被伸张？是否已被伸张？还有哪些需要伸张？

关于第一个问题，似乎是个不需要讨论的问题，任何一个生活在民主社会的人都知道，女性作为人，其权益自然应当得到伸张。但若就具体问题来进行讨论的时候，情况似乎就改变了。

我不知道自己是在哪个平台上看到的评论，“我（男）能跑一万米，你（女）也能跑一万米，你再跟我谈女权”。

这句话折射的观点仍然是陈旧，即在一个被父权定义能力的社会中，女性只有达到了男性的标准，才有资格同男性在这个社会中争取权力。

秉持这样观点的人并不在少数。比如许多人说，所谓的女权主义者，只是在争取“权力”，而抛却“义务”。这句话听起来似乎很有道理，但我们如今所面临的伦理道德中所谓的“义务”，又都是谁添加进去的？

女性应当同男性一样，拥有在这个社会上独立生存的能力，但这份能力的标准，不是由男性来定义的。女性作为社会生活中重要的一环，应当履行社会伦理道德和法律上的“义务”，但伦理道德中的“义务”，不是由男性来规划的。

越来越多的人在社会中发声，伸张女性权益，最后所为的是女性自由选择与自我定义的权力，这是我所理解的女权主义和女性权益。

如今中国社会中对女性的权益已日渐重视，但所需要走的路仍然漫长。因为制度和法律的条文可以更改，但人心中固化的观念，社会既定的文化规则却需要很长的时间去改变。

观念与文化是平等的，它们弥散在整个社会群体之中，无论男女都被其影响着，作为女性，我们必然会被这些固化的观念和既定的规则所影响。

在我有限的社会经验中，我也曾听闻许多这样的固化观念。

比如，某导师不愿收女学生，认为女性“事多”，不如男性听话；

某外科医生认为女性没有男性处理手术能力强，所以和女性同事搭档时，倍感碍事；

甚至有女领导也说出女性工作五年，就生了两个孩子，实在无用这样刻薄的话。

更别说在如今的社会里，还有很多女性都被带节奏，裹挟着迷失方向。

我还记得之前在网上看到，某V拍了张旗袍装的照片，附上文字说自己是军阀的姨太太，她被人抨击后却不自知，竟然反问，女孩儿爱美有什么错？这样的事简直不胜枚举，说出来都是平添笑料。

可见，女权主义所维护的虽是女性的权益，但其所需要改变却不仅是固化的男性。

所以，我们应当关注的是在就职、生育、人生选择中被忽视的女性声音，需要逐步地揭掉那些加在女性身上的物化标签，让独立自主在我们的女孩们身上逐渐出现，让她们摆脱社会强加的枷锁，而不是选择逃避枷锁。

3

今天看了《82年生的金智英》，心中很有感触。关于这部电影中，所围绕的女性权益，生育，工作等等的问题，已经无奈到让人难以开口详述了。

看完这部电影，我所想到的是自己，但我更多想到的是我身边的女性。我的奶奶，我的外婆，我的妈妈，姨妈和姑姑……我想到她们，比想到我自己还要难过。

我难过是因为她们聪敏能干，却因为是女性，或不能读书，或不能工作，或又要工作又要照顾家庭，承担着比男人们更多的“义务”。她们明明如此辛苦，却要被说成短见，说成无知，说成“事多”……

我是被她们抚养长大的女孩，所以我知道她们的辛苦。在未来，我也会有我的女孩，我希望那时候，她所看见的自己的母亲，不是那个默默操劳，隐藏自我的背影，而是那个拥有自己的事业和独立人格的女性。

所以，我是一个女权主义者吗？

我是。

有缘的人会看见，懂的人会懂。

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