001、为什么塔罗、月亮历会很准？让卡尔·荣格来告诉你【吴小佩说月亮历】

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你好呀，我是吴佩，一名玛雅天赋解读师。在我做天赋解读的过程中，总会有案主来询问，为什么你和我根本不认识，仅仅只是问了我几个问题，做了一点简单的交流，就能够直接像看穿了我一样，比我自己还了解自己的天赋或者心中的纠结和痛苦？为什么呢？这些难道仅仅只是巧合，可以用科学解释么？

是的，这就是玛雅13月亮历的神奇所在。

玛雅解读解读的准，并不是我的能力高超，而是因为本来这个世界就有一个我们大家很难来逻辑上理解的定律，我们可以说是心电感应，可以说是超直觉。

在走上灵性觉醒的道路上，其实我也一直有这个问题，一直在疑问，玛雅和塔罗到底是不是算命或者迷信之类的？为什么会这么准呢？我一直在试图寻找科学的解释。

今天我就和大家分享，我所找到的可以大致解释玛雅天赋解读为什么比较准的理论——共时性原理。

1、说曹操，曹操到 ---- 共时性原理的案例

共时性，简单来说就是：有意义的巧合。这个概念是心理大家卡尔·荣格在1952年的论文《共时性：一种非因果关系的关联理论》提出的。

卡尔·荣格 （1875-1961）创造了“共时性(synchronicity)”这个词汇来描述“在时间上同时或巧合发生的非因果事件”。

例如，说曹操，刘备到，这是巧合；说曹操，曹操到，如此才是共时性的巧合，一种多方面同时满足的心想事成，我想曹操，曹操到来，两方皆须成立。

荣格在论述共时性原则是列举了很多事例，其中有的是他本人所经历的，有的是他的病人所经历的，还有的则是历史上的著名事件。

荣格在其《论共时性》一文中叙述了自己学生时代的一个朋友的故事。

那个朋友的爸爸许诺说如果他能够通过期末考试，他就可以去西班牙旅游。荣格的朋友随后就梦到她，走在西班牙的一条街道上，这条街道通向一个广场，那里有一个哥特式教堂，他接着往右拐，转了一个弯，到了另一条街上，在这条街上他看见了一辆漂亮的马车，由两匹奶油色的马拉着。这时他醒了，这个朋友把梦的内容告诉了荣格，不久荣格的朋友成功通过了考试，他去了西班牙，而且在一条街上，他认出了这是他梦见过的城市。他看到了与梦中一模一样的广场和教堂，他本来想直接走进教堂的，但记得他在梦中是向右拐的，然后到了另外一条街上，他很好奇，想知道自己的梦是否能够得到进一步的证实，他刚一拐弯就确实看见了两瓶奶油色的马拉着一辆车。

在同一篇文章中，荣格还讲述了他的一个女病人的例子.

这位女病人做事非常理性，在生活中严守中庸之道，任何事都要求好，但总是做不到。荣格认为她的问题的症结在于懂得太多，受的教育相当好，拥有一种高度明亮洁净的理性主义，他的阿尼姆斯很僵硬而逻辑化。荣格数度尝试想软化她的理性主义，治疗很久都没有起色，不得不盼望某些不可预期，而且是非理性的事情会突然出现，方可粉碎她用以封闭自己的理智。有一天那个女病人说，她做了一个印象极为深刻的梦，说有人送给她一只金甲虫型的宝石，这是一种珍贵的宝石。正在这时，荣格就听到背后窗子有轻轻拍打的声音，转身便看到一只相当大的金甲虫正飞撞窗棂。荣格将它交给病人，并说“这就是你的金甲虫宝石”，这只普通的金甲虫飞进来的巧合，突然赋予她的梦新的意义，帮助突破她过于逻辑化的阿尼姆斯外壳，洞穿了她的理性主义，打碎了她理智抗拒的冰墙，而后治疗就持续下去，且效成效显著。

还有一个例子，

法国诗人德尚小的时候，在奥尔良时有个叫弗吉布的陌生人送给他一块李子布丁。十年后，德尚在巴黎某个餐厅点干果布丁吃，服务员告诉他最后一个干果布丁已经被另外一个人预定了，而那个预定的人正是弗吉布先生。很多年以后得上受邀品尝李子布丁，跟朋友谈起之前的事，他说要是弗吉布先生在就好了。就在那时一位老先生走进来，他走错了路，闯入了这个聚会，而这位老先生正是弗吉布先生。

当代网络上也流传着不少类似事件:

例如英国男子雷格·巴克从跳蚤市场上花了3英镑淘来了200多张第二次世界大战时的明信片。当他浏览这些印着黑白照片的明信片时，竟在一其中一张上震惊的发现了自己母亲玛乔丽·巴克在伦敦街头和士兵共舞庆祝胜利的身影。当时玛乔丽只有24岁，是伦敦哈罗兹商店里的一名女裁缝。

另一个事例，

这年前英国东伦敦58岁的父亲迈克尔·迪克与和与前妻所生的31岁女儿丽莎彻底失去了联系。迈克尔带着另外两个女儿到丽莎生活过的城市，多次寻找却毫无所获。当地记者为父女三人在街头拍了一张合照，并将照片登上了报纸，但迈克尔做梦也没想到的是当他在大街上拍摄这张寻女照片，是他失散9年的女儿，丽莎其实就在她身后不远处，并被拍到了照片的背景上。

在中国，

2009年9月，三胞胎兄弟赵凌霄、赵凌汉和赵凌云来到中国石油大学（华东）的青岛校区报到，开始了他们同所大学的学习生活，这三胞胎兄弟家住山东省高密市柏城镇小河崖村，他们在高考中分别考出了616分，617分和618分的三连号成绩，一度成为当地家喻户晓的“高考明星”。

2、荣格发现共时性原理的经历

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估计你看完上面的这些故事，你已经心生疑惑了，这些一定都是巧合，一定只是概率上面的小概率事件而已？

请别急，如果这些事件仅仅只是小概率事件或者仅仅只是随机的巧合而已。

卡尔·荣格就不会花费自己20多年的时间在共时性原理的研究上了。

卡尔·荣格 1875年出生,1961年去世，活了86岁。

荣格本人早在1930年就提出了“共识性”的概念，那个时候荣格55岁，但直到1952年，也就是在荣格77岁的时候，荣格才发表了个《论共时性》一文，由此可见在对待“共时性”这一理论上，荣格是审慎的。

荣格在自己84岁时候写的自传里清晰的写道自己和弗洛伊德的决裂，是因为他发现，弗洛伊德对于自我权威的维护高于对于真理的追寻。荣格终其一生，在追寻自己对于真理的探索。

荣格本人宣称自己是一个地道的经验主义者，他所看重的是经验、事实，把理论看成是说明事实或经验的一种有效方式。如果一种已有理论不能对事实（尤其是他本人所经历的）给予可信的解释，他就会试图寻找新的可信的理论。正是由于自己生活中神秘现象的反复出现，并且无法用因果性原则加以解释，才促使他发展出自己的共时性原则。

也就是说荣格提出共识性原则不是凭空想象的，而是根据自己的经验总结出来的。当然荣格之所以提出共识性原则，是由于他深信“人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”，在这样的信念上，荣格才会相信共识性的存在。

在荣格的文集里面，荣格写了很多发生在自己身上的巧合。

比如：

1949年4月1日（西方愚人节）那几天所发生的事情，就是促使荣格关注“共时性”的一次经历。那天早晨，荣格看到了一块刻着半人半鱼图案的碑铭。午饭吃的也是鱼。有人还向荣格提到了，要使某人成为“四月鱼”（愚人节的受愚弄者，April fish）的习俗。下午好几个月没有见过面的一位病人，给荣格看了一幅刺绣，上面绣的是海怪和鱼。第二天早上，荣格见到了以前的一位病人，这是那个病人十年以来第一次拜访荣格。这位病人告诉荣格，她在前天晚上梦见了一条大鱼。几个月之后，当荣格使用这一系列的事件进行一项较大的研究，并刚好把它记录下来之后，他步行穿过房屋前面的湖，正好一条一英寸长的鱼躺在了河堤之上。而更为巧合的是，那一段时间，荣格正在研究鱼的象征。

再比如：（荣格在自己的自传写的,这一段荣格是为了解释集体潜意识，下文的病人是荣格之前认识的）

就在那时候，我在某市举行了一次讲座。我回到旅馆时已时近午夜。讲座结束后我与几位朋友坐着聊了一小会儿，然后便上床睡觉去了，但不知怎的却久久不能入睡。大约就在两点钟时——那时我一定是刚刚睡着了——却不知怎的心里一惊，醒了过来，并感到有人走进了我的房间。我甚至还有门是被急急忙忙打开的这种印象。我立刻开亮了灯，但却什么也没有发现。我想，可能是有人走错了门，于是我便向走廊望了一眼，可那里也是一片死一般的寂静。“怪了，”我想道，“确实是有人进过房间里来过的呀！”然后我便设法仔细地回想一下到底发生了什么事，这时我才明白过来，我是被一阵子不那么剧烈的疼痛弄醒的，仿佛某种东西敲了一下我的前额，然后又敲了一下我的后脑勺一般。第二天，我接到了一个电报，说我那位病人已经自杀了。他是开枪自杀的。后来，我获悉，那颗子弹穿过前额后便留在了他那后脑勺里没有射穿出来。

上面的经历是荣格在84岁时候写在自己的自传里的，86岁荣格就离开这个三维世界。大概率来说，荣格没有必要故弄玄虚，类似的故事，在荣格的文集里面还有很多。

1952年荣格在《论共时性》（On Synchronicity）一文中详细定义其所要处理的概念。他认为共时性是一种巧合现象，并不局限于心理的领域，可以从“心灵母体内部”与“我们外在世界”，甚或同时从这两方面跨越进入意识状态。当两者同时发生时便称为“共时性”现象。

共时性原理，用于解释因果律无法解释的现象，如梦境成真，想到某人某人便出现等。荣格认为，这些表面上无因果关系的事件之间有着非因果性、有意义的联系，这些联系常取决于人的主观经验。

3、共时性与玛雅13月亮历

1952年荣格发表了《论共时性》，也正是公元 1952 年，墨西哥国王帕克·沃顿(Pacal Votan)的墓葬被考古人员发现。国王棺盖上的碑文被拓印并译码后，荷西·阿圭列斯(José Argüelles/ Valum Votan) 博士结合了天狼星、卓尔金历、哈布历、月亮历等银河文明，重新编码形成了我们现在所看到的13月亮历。

看到这里不知道荣格对于共时性的解释和故事，是否让你开始感觉到这个世界，除了因果定律以外，还有一个定律叫做——“共时性定律”。

玛雅13月亮历，本质上是一部历法，也就是说它是和我们国人常见的公历、阴历一样的，只是另外一套记录时间的法则而已。

13月亮历有自己的共时序信息，对应着我们每天的日子，每天的日子都会有不同的能量。这些能量，13月亮历使用20个图腾来表示。

作为玛雅天赋解读师，我们是利用玛雅图腾以及彩虹桥静心冥想、零极限起祈祷文方式，来与个案链接。

在那个共时的当下，咨询师与个案之间，会有感觉和讯息的传递。

解读师的角色，不过是一面镜子或者一个讯息的管道而已，我们用我们通过月亮历图腾所看到的你的当下讯息，来帮助你发展调整自己的天赋发挥。

如果非要用一个词来形容，可能最接近的词语是：心电感应。

这里放上我所做的部分解读案例，以供验证。

如果你不知道自己的天赋，那就让我帮帮你吧

4、小结

荣格在他那个时代，刚刚发出共时性论文的时候，是被心理学界攻击的。荣格被攻击之后，依然从大学辞职，游历欧洲各地。

我想用荣格的话，结束这篇文章：他是一个地道的经验主义者，他所看重的是经验、事实，理论不过是说明事实或经验的一种有效方式。如果一种已有理论不能对事实（尤其是他本人所经历的）给予可信的解释，他就会试图寻找新的可信的理论。

正如这几年风靡中国《与神对话》的作者尼尔·唐纳德所说的：

灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。灵魂追求的是这种感受。并非认识，而是感受。它已经拥有了那种认识，但认识是概念性的。感受是经验性的。灵魂想要感受其自身，从而借由它自己的经验认识其自身。 人类灵魂的目标是去经验它的一切，以便它能够成为它的一切。

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参考文章：

名家观点｜荣格心理学——共时性：非因果关系原则

荣格与易经：共时性原则与预测 维基百科：共时性

参考书籍： 《与神对话》

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