正义这类话题

哲学的故事

8.8

[美] 威尔·杜兰特 / 2013 / 新星出版社

生在古代有一个好处，就是很容易做出开创性的工作。柏拉图的哲学里面对哲学、政治、艺术、心理学等各种话题都进行了开创性的表述。

他更机智的一点是借用教师苏格拉底与别人的对话来表述各种思想，这种方式也是首创，不过后来者不多。同时代中国也有类似的举动，孔子的弟子将他的言论记录为一本书《论语》，其中的内容也是包罗万象，不过中国古代思想一直聚集于人文领域。后来者总是围着《论语》打转，即使有新思想，也要在里面找出只言片语佐证，小心思用了几千年，成就了整个民族明哲保身的性格。

柏拉图可能也有小心思，他借用老师的角色，表现了自己对老师的尊重，也掩盖了自己的真实想法，让后人不好找靶子。可是了不起的人即小使小聪明，也会成就伟业。柏拉图的《对话录》如同谈话的文字记录，这和《论语》大不一样，《论语》极力精简，以至于几千年都要解读，柏拉图却详细记录，甚至从对话中可判断说话人的神态。这可能与东西方记录文字的工具有所不同，在竹简上刻字毕竟不容易。

现在看《对话录》正当时，当代文明如同森林，里面参天的大树很多，但在这些树幼年时，那时的植物更多。当前正值思想大变革时代，但世上无新事，现在我们寻求的新思想在柏拉图时代早有阐述，早有萌芽，读《对话录》，就可找到。

试举一例。

《对话录》中有一个关于正义的观点，即强权是公理，正义是强者的利益。这一点似乎与我们当前关于正义的描述正好相反，难道正义不是对弱者的同情，对强者的约束吗？但如果我们细看现在世界各国的现实情况，即使所谓的民主国家，不也是将他们的利益所在订为法律，披上正义的外衣。而普罗大众，则习惯性是认为法律是正义的，或者早就被教育为认同此点，他们遵守法律，认为违法者是不正义的，在谴责中让自己处于安全的位置。

《对话录》中对这些问题的表述，处处皆是。