我们的信仰是什么？

本周推荐书目：《中国人的信仰》 〔法〕葛兰言 哈尔滨出版社 本书目录 序言 第一章 民间信仰 乡村生活 民间神话与传说 第二章 封建宗教 贵族生活 土地崇拜 祖先崇拜 神话故事的创造 第三章 官方宗教 儒家士大夫 玄学与道德正统 崇拜与信仰 第四章 宗教的复兴 道教 佛教 结论现代中国人的宗教情结 作者简介： 葛兰言，20世纪法国著名的社会学家和汉学家，是法国著名汉学家埃玛纽埃尔.爱德华.沙畹的学生。葛兰言运用社会学理论及分析方法研究中国古代的社会、文化、宗教和礼俗，而且主要致力于中国古代宗教的研究。主要著作有：《中国古代的祭礼与歌谣》、《中国人的宗教信仰》、《中国古代的节日与歌谣》、《古代中国之舞蹈与传说》、《中国人的思想》、《中国的文明》、《中国的封建制度》等。 看到书的目录和作者简介，你是否和我一样惊呆了，一个法国人，对中国的文化和中国人骨子里的精髓研究的如此透彻。和我家少爷认真交流了一下这个问题，少爷说：欧洲属于工业革命的发源地，物质文明已经发展到一定高度，他们有能力有精力在20世纪研究中国的文明。就像我们国家现在富强起来了，我们国家也开始研究西方文明了。人类文明终究是你中有我，我中有你。 是的，曾几何时，我们的社会流传一种说法：中国人是没有信仰的！食品不安全、空气污染重、草原沙漠化、人际关系淡、崇洋又媚外、见利就忘义。善良而有良知的同胞们不仅在问？我们的信仰是什么？无数的仁人志士振臂高呼：寻根问祖，重建我们的信仰。其实，正如我的少爷所说：只因为那时候我们太穷了。当一个人或者国家基本的温饱问题都没有解决，用什么来谈论信仰？真可谓皮之不存毛将焉附！经过四十年的改革开放，现在我们有底气，也是时候来谈论或者思考我们的信仰问题。 首先，我们来看看中国社会的“儒释道”三位一体的思想。“儒”指儒家思想，以孔孟为代表，核心是仁、义、礼、智、信，逐步的达到“明德”、“至善”的境界。总结三个字就是：拿得起。“释”是指释迦牟尼，代表的佛家思想，追求出世，讲究清净，一心向善，相信因果循环，金刚经四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”总结三个字就是：放得下。“道”指的是道家，创始人是老子，著作《道德经》，讲的是人法地，地法天，天法道，道法自然，眼观天地，天人合一，心不要被一个东西吸引，不要偏执。总结三个字就是：想得开。这三位一体的思想相互交至，历史上一直存在正统之争，但比起基督教与伊斯兰教之间的多个世纪以来的战争，中国的情形好比三兄弟之间偶尔发生一点口角，争论之后，大家又是一家人。 其次，我们来对比一下民间和官方的宗教信仰。纵观中国历史，儒，自问世以来，基本即被确认为官方宗教，他的核心思想是：礼与德。这也是中国文明没有在外来佛教的冲击下崩溃的主要原因。儒家思想洞悉了世间万物相互依存，并有其自然运行规律，人不可枉费，礼即自然法则。帝王教导民众懂礼、按礼行事，而帝王是民众中间的君子的代表，并不是神。人人均可通过修身养性成贤或君子。“儒”是所有士大夫追求贤君所必经的修炼。“释”和“道”是普通百姓追求内心安宁的自我安慰方式，或者是隐士逸人们避世遁俗的净土。但无一例外，所有人的基本行为准则终究逃不掉一个“礼”字。 终归，我们是一个对圣人崇拜的民族。孔子，被封为“大成至圣先师”，孔庙里面树立着带有皇帝徽章的控制雕像，这一位万世之师拥有了职业性祭拜仪式的特征。我们在祭拜孔子的同时，也秉持着圣贤之道和天人合一的精神，达到内心的宁静，远离神秘注意和巫术。因此，我们也成为世界上最现实的民族。同时，因为我们在骨子里相信善恶有报因果轮回，总恪守着最大的良知本分，所以也成为这个世界上最迷信的民族。一方面，鲜有人说中国是一个具有宗教信仰的民族，但世纪上，几乎所有的中国人又基于传统精神和纲常礼法遵循相同的风俗习惯，这是一种整体的忠诚意识所构成的国家宗教。这种国家宗教培养了中华民族的实证精神，她的最高理想可定义为“秩序”和“进步”。 看到这里，你是否更加震撼，为一个法国人而震撼。 图文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/hyDIvDVHFnQ4WzLxEvK9cg

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