離騷作業（一）

1-2段

☞帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 高陽：顓頊，生于若水，南楚神話中地方神，又由地方神變為楚之人先。 朕：我，疑為北方方言中咱之音轉。 皇考：古稱父為皇考 攝提：爾雅中以為太歲在寅曰攝提格。攝提歲，為年。 貞：與“鼎”同。 孟陬：孟為始，陬為正月。 庚寅：民間習慣上吉宜日。 降：自天而降，含天生之意。 我是高陽神顓頊帝的后裔，我的父親叫伯庸。在攝提年正月，我在庚寅這一天出生。 ☞皇攬揆余初度兮，肇鍚余以嘉名;名余曰正則兮字余曰靈均。 皇：上文皇考，父親 攬：攬鑒形近，此當作鑒，觀察 初度：其年時皆和天地之正氣 肇：始 正則：平之謂。 靈均：原之謂。 我的父親觀察我出生的時日氣度不凡，開始為我起名字。名為正則（平）而字為靈均（原）。 ☞纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 紛:紛然美盛也，此为倒裝句 内美:初度之德 修：整飾貌 能：古能，態兩字多誤，此處指態 扈：被，通“披”。楚人名被為扈（王注）。 “幠用斂衾”之幠，說文：“覆也”。古扈、户、幠皆一声之转。 江離：香草 辟：緝續其麻曰辟。扈、辟皆為動詞，扈江離與辟芷為平列之詞。 芷：香草，指白芷 紉：猶“貫”，楚方言中續謂之紉。 我有美貌與德行，又注重修整飾貌。披着用江離和白芷做成的衣服，帶著秋蘭做成的佩飾。 ☞汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與！朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 汨：方言，疾行也，南楚之外曰汨。汨余，既余汨 搴：拔也，楚語 阰：南楚語小阜為毗，大阜為阰。阜為土山。 擥：撮持也。采摘。 洲：小渚曰洲。渚為舟中的小塊陸地。 宿莽：草名。草冬生不死者，楚人名曰宿莽。 我疾行去追尋達不到的目標，害怕時間不給我追尋的機會。早晨拔取土山上的木蘭，晚上采摘小洲上的香草。 ☞日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 忽：倏忽，速，疾。 其：如此其也 淹：一作久，一作停留逗留 序：過去，逝去 惟：思 零落：草曰零，木曰落。零草木落為飄落。 美人：或指楚懷王，或指美婦人，或指屈原自己。 時間迅速過去了很久，春天與秋天相互交替。想到草木飄零，我害怕美人進入暮年。 ☞不撫狀而棄歲兮，何不改此度！乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。 撫：一說安，一說循。（多疑無不，此作有不）《貳雅·釋訓》：“矜憐，撫掩之也。” 郭璞注：“撫掩，猶撫拍，謂慰恤也。” 狀：說文大也，引申惟真乾之夫。真幹為強壯的身體。與下文小人為對言 何：楚辭中多次出現，作疑問代詞用，多與夫何，云何，爰何，何以，何故，何由，何為等詞同用。其義皆為問性質，地點，時間，人物等具體形象，與安，誰，孰等同義。 此度：即不撫狀棄歲之度。 騏驥：良馬。指上貞狀之徒。指賢才。 來：招美人使之來。 道：導 不珍惜壯年而浪費時間，為什麼不能改變這樣的行為？駕駛良馬馳騁在路上吧，來吧，為你指導開闢前方的道路。

☞昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝。 三后：楚之先君，賢而昭顯者。王夫之以為鬻熊、熊繹、莊王也。 純粹：王逸、朱熹註至美為純，齊同曰粹。 說文中，純為絲之美者。班固以純為醇。 粹，本精米之稱，引申為純美之稱。醇粹為酒米不變不雜，民以食為天，故喻之美好。 再解“純粹”二詞為先秦南北通語，純粹不雜，則光明無私，為民族道德標準之一。 雜：猶集也，兼也。 申椒：申有大之意，故大椒得名為申椒。 菌桂：木名 昔日楚國的先王擁有美好的品德，是眾多賢才所聚集的地方。不僅點綴以蕙茝這樣的小香，也兼用申椒菌桂這樣的大材。 ☞彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。 耿介：耿，光也。介，大也。耿介，光大特立之意。 遵：循也。 路：大道 猖披：狂亂 窘：窮塞 堯舜光明正大，遵循君子之道而得到了大路。桀紂狂亂，取巧于捷徑而使道路窮塞。 ☞惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。 惟：發語詞 偷：即說文媮，本訓巧黠，也為僥倖、苟且之意。 路：小人朋黨所引導之路 幽昧：不明也 險隘：危而狹也 憚：忌難也 殃：咎也。咎，災禍 皇輿：《離騷》中皇字皆作大字。皇輿，猶大路矣 敗績：軍大崩潰 黨人苟且地活著，所遵循的道路不明亮且危狹。我們怎麼能忌憚災禍，害怕大路崩塌呢？ ☞忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒。 忽：速貌，急貌 先後：上文道夫先路之意 及：逮也，人相及跡也 前王：三后與堯舜 踵：跡也 荃：以蓀喻君。蓀，古書上的一种香草 中情：即上文美人遲暮之情 齊：速也，急也 著急地奔走先路，追上三后與堯舜的足跡。君王沒有察覺我的情感，反而信奉讒言讓我著急。

☞余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也！指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。 謇謇：諓通借，巧言也 九天：中央八方也 正：聲與證同，驗也 靈修：靈，神也。修，遠也。離騷言靈修者，皆託之天神，寓意于國君 我知道黨人的巧言是禍患，我忍受信奉讒言無法捨棄的人。用九天為證發誓，這是因為國君的緣故。 ☞曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。 我將黃昏定為期限，走到中途又改變了路線。

☞初既與余成言兮，後悔遁而有也。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。 成：定。成言为定言 悔遁：悔者悔其成言，遁者不依成言 難：畏懼，畏憚 化：訛，即譌字，譌言也 最初信任我的言語，後聽信他人的讒言。我已經不畏懼與君主離別，傷感君主信奉讒言。

（參雜個人觀點）