梵几·售卖的不是家具，而是理想的生活方式

历史淌了几千年，有些珍珠被冲到了岸边，也有些金子在河床底部沉淀。犹如家具行业里的古老手艺“榫卯结构”，悟性再高的现代设计师也无法还原几百年前的一份匠心独运。然敬传承亦是优良美德，梵几在家具设计上迈出了“致敬”的一步。

梵几是本土原创的独立家具设计品牌，它所倡导的生活美学一定也能吸引你。“梵”是净空与安静的意思，“几”是家具，意为净空安静的家具，同时梵几的谐音是“凡几”——平凡的家具。梵几家具有着非常强烈的中式风格，但又不局限于中式传统。现代的设计，结合最考验木匠技能的中国传统榫卯工艺，让梵几在中式和西式的设计中找到平衡点。

▷ 创始人古奇与梵几

古奇曾在很多城市生活过，搬过三十几次家，但他一直没有放弃对理想的家的追求。他留意和收集生活中的国内外简洁质朴的设计，不断反思这个时代的中国家具是什么样的。终于，在2010 年成立了“梵几”品牌。

一直以来，古奇都在潜心探寻如何将传统的手工艺赋予新的设计语言，思考传承的多元可能，重返当代中国人的日常生活。他以家具设计为起点，创造多一种生活方式的可能，希望藉此慢慢影响至生活更多层面的审美情趣。梵几的家具，一如它的名字“梵几”，总是给人以简单、自然、清新、文艺的感觉。

▷生长于野，安于室

树木生于自然，天生天养、择而为材，打造成坚固耐用的家具，走进寻常人家，经历时间，长久相伴——这是“生长于野，安于室”的字面之意。

“生长于野，安于室”也是梵几家具最好的写照——高古奇坚持着自己的中式美学，在传统中国设计美学的传承中继续实验——选用实木材质，以榫卯的方式组成，保留着木质天然的纹理，深浅不一，会随着使用时间的递增而留下包浆的痕迹，与使用它们的人一同度过更迭的春夏秋冬。

“生野安室”也是梵几所追求的精神哲学，希望家具如此，人亦如此，如置于自然之中一般自然而然，保有自我特质，坦然安于世间。

在梵几历年的设计海报上，家具一次次被“送回”大自然，安静地伫立在草木之间——从一颗大树变成了一件家具，在“安于室”之前，最后一次回到“生长于野”的大自然，像是一场深情的感恩和静默的告别。用古奇高的话来说：“这是一个成人礼”。从此以往，它将与人温柔相伴，在岁月的摩挲下使周遭的一切变得平凡而美好。这或许就是梵几要向我们诉说的：“生长于野，安于室”。

▷是“店”亦是 “家”

别人把陈列家具的地方叫做“展厅”，而梵几的却叫“客厅”。古奇高希望自己的家具不是跳脱于生活的，而是自然地融合在生活当中。所以，梵几客厅里面的家具都是以使用中的状态呈现在客人面前。对进入梵几客厅的人来说，梵几客厅是“家”亦是“店”，是“店”亦是“家”。

在梵几客厅，除了梵几独立设计的木质家具外，还另有美好、新鲜的事物，比如全新的杂货品牌“生野安室”、好喝的单品咖啡以及手作甜点。

梵几客厅也会举办线下展览，比如：瑃燕画展、蒋晟雕塑展、墨白国画展、董全斌茶器创作展等等。梵几用多种形式传递着自己坚守和追求的生活美学观。

当你感觉身心疲惫时，可以来梵几走走，在店里的咖啡厅坐坐，感受下拥有木之美家的氛围。

▷带来愉悦的永续设计

“你不会因为一个设计本身而感动得流泪，但它所带来的愉悦是最直观的感受。”

古奇高说，他并不希望梵几家具成为一种时尚，而是很希望一件家具能够被使用十几年、几十年，甚至永远都能传承下去，拥有永久的生命。

梵几坚持主打实木材质，希望它能将这份不会过时的愉悦感延续得再久一些。“如果保存良好，理论上实木家具可以用几十年”，大大超出板材、塑料、复合材质的使用寿命。

当实木家具与可持续看似陷入悖论，高古奇却有着自己的考量：“我们所使用的木材多来自已经通过美国FSC（可持续管理森林认证）认证的天然林区”，在保证结实、耐用的同时，也能确保原森林的可持续。

接下来便是关于设计的思考，“假如这件设计足够隽永，人们便不会轻易用新的家具去取而代之”，在某种程度上，它能够抑制过度消费，减少不必要的浪费。即便它在一个家庭中退役，依然能在二手市场上找到有需要的新主人。纵使它已经无法使用，材料本身依然可以为他人所用。

设计并不是万能的，“人与自然发展到今天，打破理想中的平衡是必然的，它也许将永远打破下去。在现状之下，能够让自然材料得到最大化的发挥，通过设计让它变得亲民，变得隽永，成为为更多人带来长久愉悦感的永续设计……