南洋星加坡
每次出国旅行，我多数会搭乘新航。也会选择在星加坡稍作停留。回程亦然。一則、从奥克兰到星加坡八、九个小时长途飞行後，需要稍作休整，调節体力后继续航程。再則，我喜欢星加坡那浓得化不开的南洋风情，喜欢南洋对自己复杂身世的認同和从容, 喜欢南洋对各种文化的包容。
现在，让我们绕开那栉比鳞次的摩天楼群----千楼一面的所谓国际大都会，走过那的殖民风格的白色洋楼，沿着那座灰色的的教堂，教堂尖顶上的十字架后面不远处，清真寺金色穹顶正在南國艳阳下闪闪发光。 过了教堂左拐，是一条宽阔的林荫道，道路两旁参天的大树爬滿了寄生的羊齿类植物。沿着林荫道，径直往西，经过南洋医院，在苐二個路口右拐，那是一条窄仄的街，如果你不赶時间，不妨放慢脚步，细细欣赏这两边峇峇娘惹风格 （註释 1 ） 的楼房。楼房一律只有两层，被漆成或粉红，或淡绿，或鵝黄，或天兰.....，种种不同颜色楼房排在一起， 十分夺目。二楼上的拱形窗户玻璃映衬着兰天白云。五脚基两旁的墙壁上，精心描绘着一幅幅图画，有戏曲故事、风景画，也有文字。 在南洋，人们把店舖或住宅臨街騎樓下的走廊叫做“ 五脚基” 。 旧时法規規定，廊寬都是五英尺。“腳基”是直譯自马来语“kaki”一词。“Kaki”的本意是“脚”，这里是指英尺，是马来语对英语的「feet」（ 英尺、脚）一詞的意译。南洋酷热的天气和雨季，五脚基为路人造福不少。 穿过这条街向右转，不遠处是观音堂，殿前香炉中香烟缥缈。观音堂对面是星加坡印务同业公会，隔壁是南安会館。挺气派的大门敞着，庭院中传出陣陣锣鼓声，那是年轻峇峇们正在练习舞獅。难怪年年狮舞比赛，他们总是拔得头筹。过了会舘转左，穿过马路，就是 峩玛峇打令街了。 街口“ 小南国 ” Kopitiam 浓郁的咖啡香味扑面而來，我不由自主地加快了脚步。Kopitiam 即咖啡店。这亇南洋词汇是结合马来语中的咖啡（kopi）和福建话中的店（tiàm）而成的混合词。 华文写成 “ 㗝呸店 ”。
不记得有谁说过： “ 下午三点三，坐在Kopitiam里啜一杯白咖啡，是一件很妩媚的事。”， 看了看手錶，才刚过三奌，而我巳經迫不急待想要“ 妩媚 ” 一下了。進得店堂，找张空桌子坐下，奌了白咖啡和咖椰牛油 ( Kaya butter) 烤面包。 咖椰（Kaya）是由椰浆、鸡蛋、糖等调制而成的酱汁。和着牛油抹在面包土司上，香甜酥脆，也可以和半生熟的鸡蛋一起食用。是南洋特有的吃法。趁等待的功夫，再次打量这 Kopitiam, 两旁的柱子上依然留着 “㗝呸洋茶，雪藏啤酒” 两行大字。 云石面的桌子、硬木椅子都有些年头了。鸡公碗（註释 2 ）和娘惹咖啡杯碟仿佛刚从博物馆搬来。天花上旧式风扇不緊不慢地轉着。 角落里的音响传來若有若无的三十年代上海老歌，仿佛是白光的《天边一朵云》。咖啡香极浓极， 咖椰烤面包又脆又酥。咖啡是新焙现磨的，咖椰的技艺恐怕是一、二代的传承。 在新加坡，我觉得最能体现“南洋”神韵 的所在就是这种旧式的“㗝呸店”；最能品味“南洋” 文化精髓的应该就是南洋咖啡了。咖啡很早就被西方殖民者带到南洋，大约在十七世纪末荷兰人开始在荷属东印度的爪哇试种咖啡，并鼓励华人移民种植，所以，南洋华人是很早就开始种植咖啡，也很早懂得飲咖啡。在长期与咖啡接触中创造了南洋特有的咖啡烘焙工艺，也发展出一套特别的冲泡方式，这种独特的南洋咖啡文化在旧式的㗝呸店表露无遗。
啜了几口咖啡，疲劳一掃而空。不知怎么，很想找亇人聊聊，至少讚美这南洋咖啡几句。 正巧，邻座那位顾客冲我微笑，我赶紧搭讪。 "今天 天气很热。” 。不行，没听懂。 广东话，no。 潮州话，no。 客家话，no 。福建话，还是no...... 最后，冷不防他來了句： " 对不起，Uncle, 我不识讲华文。”。让我忍俊不巳。虽然，他说的不算字正腔圆的国语。但绝对说的是华文。也许，他只会这一句华文。好吧，只能用 Singlish （ 星加坡式英文）交流了！ 谁让这里是星加坡呢！ 隔壁水果铺老板娘的中文说得好，象多数南洋华人一样，她只会用的量词 “ 粒 ”。 小到鸡蛋，大到榴莲、西瓜，她都用 “ 粒” 来计数。 上次，在她谆谆诱导下，我买了半 “粒” 西瓜， 二 “粒” 木瓜，四 “粒” 芒果。 后来，这几 “ 粒” 水果把我撑的不行。
喝完咖啡，心滿意足地起身。结完账，Terima kasih ！（ 马來语 ： 谢谢！）此时，店里音晌已換成一首馬來情歌，歌里的女声就像是对门甜食店的娘惹糕点一样甜得发腻。踩着歌声我缓步向前，心里盘算着： 叻沙、虾面、沙爹、淋面、椰漿飯、菜头粿、肉骨茶、炒粿条、海南鸡飯、星洲牛肉河......， 我应该先光顾哪家？ 要是我能有二个胃，该多好！真是吃在南洋星加坡。
第一次听说 “南洋” 是我十岁那一年。小学毕业，没升上初中，成了待学少年。寄居在外公家。那時，外公那九十多岁的老母亲还健在，老太太率各房子孙住在一所大而旧的祖宅。外公是長子，住在前幢，中间是一亇天井，后幢是大廰，东西厢房，然后是后天井及楼房， 宅后还有个不小的后花园。同住的桂婆是我妈的四婶，年轻守寡。千辛万苦把兒子拉扯大，送到上海 " 学生意”，听说是一家珠宝店。後来不知怎么，跟老板去了南洋。那年代，富足的江南小城鲜有 “ 賣猪仔” “下南洋” 的情形。所以，人前人後， 桂婆婆从来不提 “ 南洋” 两個字。 我見到桂婆婆時她大约六十来岁，干棗似的臉，因为害眼，双眼永远是泪汪汪的。她走动带着孙女小妹。小妹那时大约五、六岁。黑黑的短发，黝黑皮肤，烏黑的双眼，浅浅的笑靨。她十分懂事、听话。邻居背底里叽叽喳喳说是小妹她妈是個南洋婆，生下小妺后不久，她跟着一个番鬼佬私奔了。 所以，桂婆的兒子只得將小妹送回老家让他妈带......
从早到晚, 桂婆总在不停地摺元宝。就是用鍚箔摺成祭祀死人时焚烧的元宝，几十亇元宝垒迭成一排，几排垒成一方。然后用黄棉纸包成一包，再在封口上贴上一小张红纸。真不知她一天能摺多少元宝？挣多少钱？ 小妹总是静静地陪着祖母，玩她的手帕---把手帕卷成老鼠，打开，再卷起......，大摡每星期祖孙俩才上街一次，將元宝送去纸扎店，结祘工銭，再领些鍚箔。难得買回一点暈腥下飯。我外婆总感暵这祖孙俩日子过得太清苦，每逢家里做点好的，总让我给她们送去。
那時，每天下午我会去 “自学班” 上学。自学班是在借用的不知哪家人家的旧式厅堂。从一家南货店旁边一条长长的黝暗的弄堂进去。我们这群待学少年，大约三、四十亇，被居民委员会几亇老太太像放羊一样 “放” 着 ：唱歌、做集体遊戏。所以，所谓 “自学” 是既不用书包，也没有课本更没有作业本。带着小板凳來，带着小板凳回家。
有一天回家時，桂婆在大门外候着我：“ 璽官” 她招呼道。家乡的习俗称女孩为 “ 宝宝” ，称男孩为 “ 官官 ”，大约是希望他们将来长大后能捞亇一官半职。像我，又是 “璽”， 又是 “ 官”， 真不知我的命运後來出了什么差錯，楞是连少先队小队长也沒混上。 " 璽官，一会儿有空，去桂婆房，我有事麻烦你......"。放下小板凳，跟大人说了一下，我去到桂婆婆房间。她已经换上整洁的衣服，端坐在籐榻上，手里擎着一封信，不消说，是她兒子来信。小妹静静地坐在旁边的小凳上，桂婆客气地要我坐在那张骨牌凳上。外公家规矩大， 小孩子在大人面前只能坐小板凳，推辞了一会儿，我才敢坐下。祖孙俩巳迫不及待了。我清清嗓子，开始唸信： “ 母亲大人膝下：敬禀者， 恭奉來信，見字如見慈颜。兒在外，一切顺利。身体安好。 敬请母亲大人毋庸掛念......” 云云。 结语是：“ 今兒遠離膝下，不克待奉左右。敬祈珍重福体，谨此奉稟，恭请福安！兒铭叩上。附言： 梅兒务必尊汝祖母教诲，代父尽孝......” 云云 。 聱牙诘屈、 结结巴巴地，我总算把信唸完，又似懂非懂地诠释了一番，搏得桂婆婆猛一陣誇。从信中，我才知道小妹的名字其实是小梅。 家乡口音 “梅” 、 “妹” 是不分的。以后，要叫她小梅了，不过，听起来还是一样。
铭舅舅來信不算多，大约一月一封左右，内容也总差不多。往后，这差使就不多难了。有趣的是，他的地址老变，但变来变去总不脫 “峩” “峇” “刹” “打” “令” “哥” “惹”... 这些字。比如 “ 惹兰勿刹巴利街, “ 哥本峇打令士道 ”......等。那时，我们这儿，所有的街道都已改名为 " 解放东路” 、“建国北路”、“ 人民街” ，所以，铭舅的这些奇特的街名给了我更多想像空间。有時，桂婆也会翻出几張旧照片让我看，“ 这是你铭舅，你看，多神气......" 照片中，桂婆端坐着，铭舅怯怯地站在旁边，一付中学生模样。背景画的是一个花园，几片假山，那時兴布景照相，还着色。
有一次唸信時，我一看桂婆递给我的信是旧的。 “ 旧的，不会吧！ 兴许我㧱錯了......" 她自言自语地说着。找出另一封，还是旧信。再一封，还是旧信。我猛然醒悟： 一定是铭舅的信遅了。 真不落忍看着桂婆婆失望的眼神，我就假装高兴地说： “ 噢，就是这一封！” 隨即，边编内容边唸。听着、听着，她突然问我：“ 信中有没有说他胖了些？ 你铭舅打小就瘦......" ， " 没有。 噢，有，在这里他说他最近胖了一些。 ” 我继续编着故事。心虚得不敢看桂婆的臉。 我转向小梅： “ 你爹要你好好听桂婆婆话， 不准哭！” 小梅懂事地点头。 “ 还要听璽哥哥的话！” 我恬不知耻地加上一句。小梅还是点头。最后，她抬起头，双眼怔怔地看着窗外的天空，看得很逺、很遠......
桂婆病了，病得很突然。上午还好好地摺着元宝。中午時分，站起来凖备午饭，一亇趔趄，差点摔倒。挣扎着做完午饭，她说头晕，先睡会儿。这一睡就没再起来。第二天早晨，邻居觉着奇怪，发觉她鼾声不断，总也叫不醒。才慌忙央人抬去医院。医生说是准备后事吧。又抬了回來......就这样拖着，一直到铭舅舅趕回来的第二天才嚥的气。
出殡当日，早起就秋雨绵绵。 家乡有谚 “ 雨打棺材头，后世勿出头。” 加上桂婆婆走的那天是楊公忌日，注定了后辈会讨飯为生。 化解的办法是： 先象征性地讨几囗飯。那末，將来就不会倫落到乞食的境地了。因之，送殡回来，铭舅舅和小梅双手捧着飯碗挨家 “乞讨”。都是本家親戚，自然不会给剩饭残羹。 记得一身孝服的铭舅舅和小梅坐在我家门槛上，眼中依然泛着泪光。 他勉强打起精神和我家人打过招呼。又指着我问： “ 这是璽官吧？ 都长这么大了。 上次見他时，他才滿周岁。" 又叮嘱我努力读书。他说： “别像你铭舅我，读书不成，只得去南洋讨生活。最要紧将来要好好孝顺你妈......" 他的声音哽咽了。低下头，和着泪水咽下飯粒......几天后，我放学回家，不见了铭舅和小梅，说是铭舅已带着小梅去了南洋。
及至上了初一，上了地理课，我才知道南洋不是一个只比上海稍遠一些的地方。南洋是好几個国家。再後来，读了徐志摩、郁达夫的文章，在他们的筆下，南洋是：“ 浓得化不开的红心蕉，绿草绿成油......屋宇像樱花似盛开着...... 浓密，琳琅。 富庶，真富庶。...... ” 以及： “ 長年如盛夏，四季不分明......不断的树胶园，滿目的青草地与在強烈的日光反射着殷红色的墙瓦的小洋房......” 连他们筆下南洋的农村都是： “ ......模形似地精巧玲珑的马来人亚答屋的住宅，配合上各种不同的椰子树的阴影，有独木的小桥， 有颈项上长着双峰的牛車，还有负载着重荷， 在小山坳密林下來去的原始马来人的遠景...... 水田里的稻秆青葱， 田塍树影下， 还有一二皮肤黝黑的农夫在默默地休息， ......像是在故国江南的旷野， 正当五六月耕耘方起劲的时候。”。 郁达夫说自己有一次在深夜里：“ 在歪斜得如中国街巷一样的一条娘惹街头經过，在昏黄的电灯底下谈着走着，简直使人感觉到不像是在异邦飘泊的样子。" 合上书本，我开始猜测： 这条街叫什么名字呢？ 郁达夫没说，也许他也不知道。 可我知道，不是 “ 哥本峇答鲁街”，就是 “里峇拉惹街”，要不就是 “ 武吉格拉士街” ......我從记忆中搜索着铭舅舅写过的街名，掰碎了，又拼粘上。於是我心中最親切的南洋街名是： 莪玛峇打令街！ 对，就是它！
遅些，听了王人美主唱的《梅娘曲》：“哥哥，你别忘了我呀， 我是你亲爱的梅娘， 你曾坐在我们家的窗上，嚼着那鲜红的槟榔， 我曾轻弹着吉他， 伴你慢声儿歌唱， 当我们在遥远的南洋......"。 那时， 我不知道什么是槟榔，又是红的，又是嚼的，憑空想象大约是拷扁橄榄一类的东西。当时，我正馋着拷扁橄榄，好不容易攒夠五分钱，到糖菓店買上一小包，大约六个，足足要解一個月馋。我想，小梅这下可好了，可以成天和她哥哥（她好像没有哥哥，那末，弟弟也行。）坐在窗上 （为什么是窗上？ ) 嚼槟榔，不，拷扁橄榄，而且想吃多少就吃多少。 这是必须的，既然是在南洋！
啊， 我兒時的“南洋梦”！ 多少次万籁俱寂的午夜，南洋梦迥，我静心地听过， 听过自己年轻心律的呯然！ 啊，南洋！蕉林椰风；各种浓得化不开的颜色，“ 莪玛峇打令街 ” 餓馬摇铃叮当作响的马路，还夾杂着拷扁橄榄的甜香味。啊，我兒時的南洋梦！
岁月的流逝，兒時的 “ 南洋梦” 渐渐褪色。直到時间从我脑海中將童年时的 “南洋 梦” 及铭舅、小梅的一切记忆彻底抹去。甚至连 “南洋” 这个名称也不复听見。代之是 “东南亞” ； 在那儿，越南 、柬埔寨永远是战火连天，硝煙弥漫；印尼一直在排华反华； 缅甸軍政府不停地残酷镇压人民；马共持续进行武裝斗争， 胜利曙光初现； 资本主义的星加坡經济长期萧条； 爱国香港人连续暴动......如此这般的说教无日无之。总之，东南亚，不，全世界人民都生活在水深火热之中，盼望中国共产党人去解救他们。这曾经是当年的 “ 中国梦 ”。梦呓连连！ 完全是希特勒式的譫语妄言！然而， 是梦，总有醒的时候！只怕是醒来時，黄粱米飯仍未熟、茶尚温！
近些年来，我经常遊走在南洋各地。陌生的异国风光在我眼中竟然如此谙熟， 也许是我曾在兒時的梦境中无数次见过。 在槟城窄仄的歪斜旧街，在梭罗寂寥的长巷，在湄南河畔，伊落瓦底江上，我寻找， 寻找着兒時南洋梦。 寻找着，寻找我心中的峩玛峇打令街。 我询问着，询问打向芭蕉叶的雨点；询问飘过椰树頂的白云；询问穿过蔗林的薰风； 询问摇曳的橡胶树、火红的木槿花...... 哪里，哪里是我曾经的南洋梦？哪里，哪里是我兒時的玩伴？童年時的点滴回忆又鲜活了，我记起铭舅的泪眼，我记起小梅那如花的笑靥......半個多世纪过去了，小梅也已年逾花甲。她会生活在南洋哪里？ 也许她正在星加坡的组屋阳台上，听着那曾经令徐志摩讶异过的 “ 大雨打上芭蕉叶上发岀的铜锣一样的声音” 。 也许她住在马六甲, 正在为家人精心准备娘惹晚饭。也许她在毛棉淡，身穿着黄色裙子，戴着绿色的帽子，坐在树蔭下抽着 Cheroot ( 诠释2 ）， 恰如吉卜林 （註释 3 ）的那首诗。
曼德勒，我正漫步喧闹的街头，突然，一个卖槟榔的缅甸少年抓住我的视线， 十四、五岁摸样，黝黑的臉，黒黑亮亮的一双大眼， 西斜的阳光把他綫条分明的臉庞染上一條金色的轮廓线。木扳上绿色的槟榔及䈮叶襯着白色的石灰膏在阳光下绿得鲜亮，白得通透。 我迅速地调整好相机，抓住了这一瞬，露着牙齿，他笑得十分灿烂......旁边的小姑娘，大约是他妹妹，四、五岁模样，黑黑的短发，黝黑的脸庞，烏黑的双眼，浅浅的笑靨。十分可爱。我刚把镜头对准她，她倏地躲到她哥哥身后，又探出头来冲着你笑。可爱极了！我忙搜索我的背囊，找到两个面包和一块巧克力递给她。她看着她哥，怯生生接了过去。那少年连忙用䈮葉裏好一个槟榔递给我，嘴里说着些什么，我不懂缅甸话。估计他要送给我。槟榔是他用以养家糊口的，我连忙掏钱给他，他摇手拒绝，並佯作生气狀。多可爱诚实的南洋少年！ 盛情难却，我只有接过了槟榔......嚼着槟榔，继续漫步在孟德勒街头。
我早已知道什么是槟榔，仍然微微有些失望。远没有拷扁橄榄好味。虽然我不馋拷扁橄榄久矣！嚼着槟榔，我又不禁想起 《梅娘曲》中 “ ......你曾坐在我们家的窗上，嚼着那鲜红的槟榔，......” 王人美的《 梅娘曲》，嗓音太尖，气息明显不足。三、四十年代歌星里，李香兰唱得最好，周璇、姚莉、白光也唱得好。自四九、五十年代初，几乎所有歌星都星散去了南洋各地，香港居多。中国流行歌曲史上第一次轰轰烈烈运动就此煙消云散，此后，中国歌坛成了 《东方红》 的一统江湖。 直到现在元气仍未能恢复。 几年前，在吉隆坡，很想去 白光墓地看看，问了好多人都说不清楚，最后也没去成。不过，在南洋、尤其马来西亞，倒是仍能听到三、四十年代上海时代曲。斐声国际的马来西亞出生的华人导演 蔡明亮，常用三、四十年代的上海时代曲为他的电影配乐，使影片增色不少。
想着，走着，一会儿已轉过了几条街。 但那小女孩的臉仍总在我眼前晃动。 黑黑的短发，黝黑的脸庞，烏黑的双眼，浅浅的笑靨......总像在哪里见过？总覚得似曾相识？我突然醒悟她与当年的小梅有几分相似。 是呀， 曼德勒是著名缅甸翡翠集散中心，也许当年铭舅舅带着小梅在此間定居。 我果断地找了回去。賣槟榔少年又见到我，很是高兴。 我连珠炮似地問他家里有些什么人？ 祖母或外祖母是否还健在？ 家人是否来自中国？ 每次他都微笑着摇头， 大概是表示不明白我在说什么。 天色渐暗，我只得讪讪離去。 次日我央求酒店里会英文的女士帮助我，但当我们去到那兒，等了好久，也没有等到这对兄妹出现。跟周围商店打听也一无所获。 酒店女士告诉我，賣檳榔是非常流动的，在曼德勒街头，没有一千，也有数百槟榔少年.......怅然若失的我只能怏怏地離开，離开了曼德勒、離开了缅甸...... “ 肯定不是小梅的什么人，其实，所有南洋小女孩都长得差不多，都是黑黑的短发，黝黑的脸庞，烏黑的双眼，浅浅的笑靨....” 我只能这样给自己释怀。
说到星加坡，不得不提的是星加坡的兰花。虽然，在南洋各国： 泰国，印尼、马来西亚、菲律宾、斯里兰卡......处处都盛开着兰花。但总也比不上星加坡会显摆： 甫下飞机，刚進机场大厅，扑面而來的是姹紫嫣红 、姚黄魏紫、浮翠流丹、粉白黛绿......成百上千种兰花；金蝶兰、蕙兰、万黛兰、蝴蝶兰、老虎兰、石斛兰、兜兰、卡特兰、莲瓣兰...... 一切你叫得上名字的兰花，笑靨迎向你；一切你从未見过，叫不上名字的兰花也颌首微笑，敛祍为礼；从地面到半空，她们芬芳着、摇曳着、微笑着、妩媚着、𡞲婷着、喧嬉着；笑得在枝头乱颤着；舞踊在藤蔓翩跹着；娇羞地呢喃着；低吟浅唱着； 唱着那支《胡姬十五 》歌： “ 虹梁照晓日，渌水泛香莲。如何十五少，含笑酒垆前。花将面自许，人共影相怜。......"
在星加坡，他们不叫兰花，叫“ 胡姬花” 。想是 “兰” 这名字忒俗了些，很难配上這雍䆟华贵、艳丽脱俗的花。而 “ 胡姬花 ” 这充满诗意的名字 ，会让你一下就想起 李白 的 “ 胡姬貌如花，当垆笑春风”， " 双歌二胡姬，更奏远清朝。" 或者， 微笑着的胡姬花像是 " 胡姬招素手，延客醉金樽。” 真想对住这千娇百媚的胡姬花浮一大白! 又或者, 会想到 韩偓 的那首 “ 后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妝。 ”， 枝头上的胡姬花 又是多么宛如当窗理云鬓的晨妆美女! 甚至，借着胡姫花，你会诗兴大发，如 岑参 一般 作此一问 ： “ 胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，春来更有新诗否？” 更或者，看着妍艳的花，闻着似有似无的暗香，你会不会也如 施肩吾 般偷偷幻想 着 " 胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。” 呢？
每次途经星加坡，我总会買一瓶星加坡永安堂虎標萬金油带回家，顺手撂在抽屉中，如今，怕已積了有十來瓶了吧。 兒时，家乡也有萬金油，好像也是虎牌商標。一有头痛或蚊叮，妈妈总是用手指抹点萬金油在我太阳穴上或蚊叮腫痒处塗抹。 妈妈的手指暖暖的，萬金油凉凉的，一会儿，头也不痛了，蚊子叮过的红腫处也不痒了。后来它不叫 “萬金油” 改叫 “清凉油” 了，效果似乎也差了。可人家星加坡依然叫 虎標萬金油，连包裝也是几十年未变。" 認明商標，谨防假冒”。莫非星加坡也有假冒？ 我買的那家店可是掛着 “货真价实， 童叟无欺 ” 的招贴。 不过真也好， 假也罢，反正我買萬金油不是为了用它，只为了留住一枺兒时的朝霞，來点娺這夕阳西下的黄昏。
还是温庭筠说得好： “ 羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。 ” 归去，归去吧！ 明天八点四十五分飞机回奥克兰。早春七月，家里庭院中的梅树怕是正含苞待放！归家！归去来兮！
下次去新加坡的话，记得三奌三去Kopitiam喝一杯咖啡！
註释:
1）有几种说法。其一说为 早期马来西亚人与华人通婚的后代，男性称为巴巴（Baba），女性称为娘惹（Nonya）。从而发展出的独特娘惹文化，如娘惹风格建筑、家具、娘惹服饰、瓷器等。 娘惹菜糸更是聞名於世界美食界。
註释2）鸡公碗”，最早产于潮州，是省港及南洋最常见的民間粗瓷碗。碗面用红、墨绿、黑等简单色彩描着一只公鸡，粗犷的工艺里有一种古朴的美感 。寓意发家、富贵、添男丁。
註释3） cheroot: 方头雪茄烟。这里是指缅甸土制雪茄
註释4） 约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling，1865年12月30日－1936年1月18日，），生於印度孟买，英国作家及诗人。主要著作有儿童故事《丛林奇譚》（The Jungle Book，1894年）、《 基姆》（Kim，1901年）、 诗集《营房謡》（Gunga Din，1892年）、短诗《如果》（If—，1895年）以及许多脍炙人口的短篇小说。他是英國19世紀至20世紀中一位很受歡迎的散文作家，被譽為「短篇小說藝術創新之人」。
吉卜林的作品在20世纪初的世界文坛产生了很大的影响，在1907年获得了诺贝尔文学奖。他是第一个英國诺贝尔文学奖获得者，也是至今诺贝尔文学奖最年轻的获得者。
在他著名的诗 《 曼德勒 Mandalay》 中他写道：
“ By the old Moulmein Pagoda, lookin' lazy at the sea,
There's a Burma girl a-settin', and I know she thinks o' me;
For the wind is in the palm-trees, and the temple-bells they say:
"Come you back, you British soldier; come you back to Mandalay!"
倚着毛淡棉古塔，懒懒地，遠眺着大海，
那儿，一亇缅甸姑娘静静地坐着，
我知道，知道她正思念着我。
那吹過棕梠树的风，那庙宇的钟声都在说：
＂回來吧，你, 不列颠水兵！
回來吧，回到曼德勒！＂
......
'Er petticoat was yaller an' 'er little cap was green,
一An' 'er name was Supi-yaw-lat — jes' the same as Theebaw's Queen,
An' I seed her first a-smokin' of a whackin' white cheroot,
An' a-wastin' Christian kisses on an 'eathen idol's foot:
Bloomin' idol made o'mud —
Wot they called the Great Gawd Budd —
Plucky lot she cared for idols when I kissed 'er where she stud!
On the road to Mandalay . . .
她的裙子是黃色, 她小小帽子是綠色。
她的名字是Supi-yaw-lat，如錫袍王后的名。
我第一次遞給她煙.---一支白色的土制雪茄。
一亇西方的基督徒親吻了东方偶像的脚
泥土做的花朵般盛开的偶像，
他们叫做伟大的佛陀
她的偶像，
当我親吻她時，她站立的地方。
是在通往曼德勒的路上。”
