有趣的人也不见得最好

电影·玛丽和马克思

如果一个人，一段时间都没和外界联系，他肯定会想了解一下最近的新闻，身边都发生了什么事。现在的我，就有这种感觉。

于是，我点开了一个个微信群，每个群都积累了几百甚至几千条信息。我一条条看，试图从群消息里获取一些我想知道的事情，但却没如我所愿。

我越看越觉得群里的聊天内容很无聊，似乎是所有的群聊天内容都很无聊。最后，实在看不下去了，心里一阵烦闷。

原来聊天是这么无趣的事情，可为什么以前觉得聊天很令人开心。

我不由地想起，以前的聊天情景：

机不离手，每隔几秒就开屏解锁，明明没有消息提示，也控制不住点开微信，一有消息，就欣喜若狂，满怀期待地在群里聊天。

为什么现在却索然无味了呢？

一番反思后，我觉得可能是自己变成旁观者了！

不知不觉，我从群聊的参与者变成了旁观者。一旦脱离了参与，就不能获得群聊带来的乐趣了。

起初，我们每天都在群里聊天，潜意识里自己就是个参与者，自己发出的每条信息都是有指向性的主观表达。

虽然没有明确指出，但潜意识里很清楚是发给群里某个人的，某几个人的，或是所有人的。

会极其关注其他人发来的信息，无论是什么信息都会产生相应的情绪。潜意识里就认为，这是与我相关的。

后来，因为太忙，即使想点开信息也没空做到。久而久之，我们潜意识发生改变了。

认为自己就是个旁观者，即使看到信息也不觉是对自己说的，无法刺激自己的大脑，无法激起情绪波动，自然也就觉得很无聊。

即使对于同一事物，旁观者和参与者接收的刺激也是相差很大的。

然而，对于大部分事情，我们都是盘观者吧。也就是说，大部分事情的乐趣，我们都是感受不到的。

有人可能会说，我们可以看书，看视频，从别人的分享里得知事情的乐趣啊。

书和视频的确可以传达信息，但是和直接感受的信息还是相差很大的。

比如，微信群聊天。书里可能会这样描述“聊完后心情会很畅快，拉近彼此的距离，有时也会生气，甚至悲伤哭泣”。

看完后，你会有什么感受？有你聊天时的感受吗？

肯定没有吧。

从书本上接收到的肯定不会是最真实的感受。那只是你看这个视频，看这本书的感受，就像点开群聊看聊天记录一样，会变味。

也就是说，世界上很多看似无聊透顶的事情，做起来可能也会感觉很有趣。

像跑步，看起来就一个人不停地重复着踏步嘛，简直无聊透顶。

可实际跑起来呢，你可能会觉得凉风拂面很清爽，你可能会觉得奔跑时超越别人很有征服感；

你可能喜欢合着音乐节拍抬脚踏步的感觉，你也可能喜欢跑完之后大汗淋漓的兴奋感。

或许也会只觉得腰酸背痛，疲惫不堪，但肯定不会是跑之前“无聊”的认知。

新世相创始人张伟说，做一个识趣的人比做一个有趣的人重要多了。大家把那些说话幽默，总能逗人开心的人叫做有趣。可转念一想，逗别人开心的人，自己不一定会开心吧！

刻意逗人开心，这件事本身似乎就挺无趣的。

他说，识趣也是带引号的。“识趣”是指能发现人或事物的有趣性。“识趣”的人，能感受世界上很多事物的趣味。

如果一个人足够识趣，他看到的就都是有趣的人和事，无时无刻不在被人逗乐当中。对他而言，世界上就没有无聊的事物了，那是何其幸福。

如果，大家都很“识趣”，“有趣”的人就不重要了。因为到那时，无论你是否“有趣”，大家都能发现你独特趣味。

我非常认同他的这种说法，甚至觉得“识趣”的人才是真正有趣的人。

我想，要变得“识趣”，就应该多尝试没尝试的事物吧。

但，在旁观者的角度里，很多事物都很无聊，这大大阻碍了“识趣”的进程。

旁观者，也不一定清啊。

希望大家能和我一样，理解这个道理，从事物的旁观者变成参与者