丘浚的几篇传记

《本朝分省人物考》卷一百十二：
丘濬，字仲深，瓊州瓊山縣人。少孤力學，天資過人，六歲能詩，弱冠著論，謂：“許文正公仕元，無能改於其俗，又不得行己之道，不仕可也。”儒碩師見其論，初甚駭之，已而又深服，以為先儒未有言及此者。正統甲子，鄕試第一，兩試禮部，名在乙榜。當授教職辭，卒業太學祭酒，蕭鎡深器重之，為之延譽，繇是名益重。景泰甲戌中式，禮部選庶吉士，讀書秘閣。七年授翰林院編修，自六經、諸史、九流、箋疏之書，古今詞人之詩、文，下至醫、卜、老、釋之說，靡不深究發之。文章雄渾龎麗，四方求者沓至，碑、銘、誌、序、記、傳、詞、賦之作，流布遠邇。然非其人，雖以厚幣請之，不與。天順七年，兩廣川兵經年不決，濬條列事宜，李文達一見，即代上之，英宗嘉嘆，付所司舉行。八年憲宗登極，充經筵講官。成化元年陞侍講，與修《英廟實錄》，或謂少保于謙之死，當著其不軌之迹，濬曰：“己巳之變，微于公，天下不知何如。武臣挾私怨誣其不軌，是豈可信哉？”衆以為然，功過皆從實書之。三年實錄成，進侍講學士。五年，丁母憂。九年，服闋復原職。十三年，續修《宋元綱目》成，陞翰林院學士。濬自出已見，撰《史略》謂：“朱子《綱目》以正統為主，然秦隋之末，有不可遽奪；漢唐之初，有不可遽予者。”乃作《世史正綱》，以著世變之升降，明正統之偏全，有裨世教。本年陞祭酒。十六年，加禮部右侍郎，仍掌國子監事。復謂：“西山眞氏《大學衍義》，有資治道，而於治國平天下之事缺焉。”乃采經、傳、子、史有及於治國平天下者，附以已見，作《大學衍義補》。直孝宗嗣位之初，其書適成，乃表上之。上覽之甚喜，賜白金、紵絲，特陞禮部尚書，掌詹事府事。且命錄其副，付書坊刊行。修《憲廟實錄》，充副總裁官。弘治四年，實錄成，加太子太保。本年冬，兼文淵閣大學士，入内閣，在位務以寛大啓上，心忠厚，變士習，凡人才進退，政事廢舉，一惟祖宗舊典是循。五年，天變，上疏萬餘言，大槩論上：“改元之初，歲在戊申，與洪武初元同符。宜釐革庶政，盡復舊規，内擬二十二事，陳時政之弊。其略曰：‘成化間，彗星三見，遍掃三垣，地震無慮五六百次。邇者，彗見天津，地震天鳴無虛日，且異鳥三鳴於禁中。考諸經史，天變莫大於彗孛，在三垣、三台尤為重。地變莫大於震動，在京師、邊防尤為危急。矧禽鳥動物得氣之先，《春秋》二百四十二年，書彗孛者三，地震者五，飛禽者二。今乃屢見於二十五、六年之間，變不虛生，必有其應，天人相與甚可畏也。臣願體上天仁愛，念祖宗基業，端身以立本，清心以應務。謹好尚，勿流於異端；節財費，勿至於耗國公。任用勿失於偏聽，禁私謁以肅内政，明義理以絕邪奸，慎儉德以懷永圖，勤政務以弘至治，庶可以回天災、消物異，帝王之治可幾也。’”疏凡十餘萬言，上命諸司議行，又請訪求遺書，上皆嘉納。洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部、都察院考其尤不職者，乃黜之，不過數十人。其後吏部務以多黜為公，方岳以下少有微瑕，輒黜之。黜者亦不敢訴，濬深知其弊，言於上，曰：“唐虞三載考績，三考黜陟，今有居官未半載而黜者，所黜徒信人言，未必皆實，此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。”上深然之，會吏部上大小庶官當黜者幾二千人，乃勅：“凡歷官未三載者，俱復其任。雖經一考，非有貪暴實跡者，亦勿黜。”盖用其言也。七年，加少保兼太子太保，改戶部尚書、武英殿大學士，以目疾，辭，不允。八年，卒于官。贈太傅，特進光祿大夫左柱國，謚“文莊”。官其孫尚寶司司丞。濬性剛直，與大臣論政，議所未安，必反覆辯論。言官論事，亦以是非詰之，不肯媕妸取悅。無歲不求歸，前後凡十三疏，上皆不允。問勞賜賚之使，踵相接於門。初經生文士，以奇怪相高，或不可句。濬考南京鄕試及禮部會試，凡怪辭險語，皆痛斥之，怨誹不恤也。及為祭酒，尤諄諄為學者言之，文體乃復渾厚。士有慕道德者，或過為詭異之行以徼名，濬因考會試發，䇿言之士乃知道以中庸為至，詭異不足貴也。其在太學，論者謂師道尊嚴無愧李文忠公，綜理微密則文忠公不及。嘗謂《朱子家禮》最得崇本敦實之意，然儀節略焉，為考諸儒所言，作《家禮儀節》，使好禮者可舉而行。朱子微言散見於傳註語錄，學者卒未易求，乃采其精切者，彚為二十篇，倣《魯（論）語》，作《朱子學的》，其他著述甚富，世稱“博學為我朝之冠”云。
《国朝献徵录》卷十四内阁三：
大學士丘公濬傳　　黄佐　　　　　　　　
丘濬，字仲深，瓊山人。祖普，性仁愛，專事濟人利物，為臨高醫學訓科。宣德甲寅，郡中大饑，白骨遍野，業有第一水橋地，捨為義塚，躬求全骴之纍纍凡百餘。清明灑以杯酒、糲飯，其所行自少至老多類此。父傳，早卒，母李氏守志訓之。濬生有異質，讀書過目輒成誦，日記數千言。六歲信口為詩歌，語皆警拔，如《詠五指山》詩，識者知其必為國器。稍長，博觀群籍，毎借諸市肆，雖釋、老伎術，亦所不廢。年十七，始習舉子業，落筆為文，數千百言立就，夐出倫輩。弱冠，著論謂：“許衡仕元無能改於其俗，又不能行己之道，雖不仕可也。”儒碩師初見甚駭之，已而又大深服，以為先儒未有言及此者。正統甲子，首舉於鄕，主司全錄其五策。兩試禮部，名在乙榜，卒業太學祭酒。蕭鎡深器重之，為之延譽，繇是名益重。景泰辛未，告歸。所與厚者，咸贈以詩，編修岳正知其後必大成，作序以送之。甲戌，復試于禮部，學士商輅主試事，閲論策，即意其為濬，及掲名，果然。廷試當魁，或以貌不揚，已之，乃寘第二甲第一，選入翰林，為庶吉士者十八人，濬為首，被命修《寰宇通志》。時洗馬李紹偕諸學士會史館，指劉定之，謂濬曰“主靜生廬陵文獻之郊，又承石潭家教，宜其博洽為一時之冠。子生海外，何從得書籍、師友而乃博洽如此？”濬自以遠方新進，一旦名動京師，方欿然不自足，益求人間所未見書而讀之，遂以博極群書稱於時，尤熟本朝典故。書成，授翰林編修。濬既多識有獲，發之文章，雄渾壯麗，四方求者，沓至碑、銘、序、記、詞、賦之作，流布遠邇。然非其人，雖以厚幣請之，不與。天順七年，兩廣用兵，經年不决，濬條列事宜，李文達公賢一見之，即代上之，英宗嘉嘆，付所司舉行。八年，憲宗登極，充經筵講官。成化元年，陞侍講命，與修《英廟實錄》。或謂少保于謙之死，當著其不軌之迹，濬曰：“己巳之變，微于公，天下不知何如。武臣挾私怨謗，豈可信哉？”功過皆從實書之。三年，實錄成，進侍講學士經筵，嘗進講，吐音洪暢，憲宗竦聽甚悦。五年，丁母憂。九年，服闋，復原職。十三年，續修《宋元綱目》成，陞翰林院學士。濬自出己見，撰《史略》，謂：“朱子《綱目》以正統為主，然秦隋之末，有不可遽奪；漢唐之初，有不可遽予者。”乃作《世史正綱》以著世變之升降，明正統之偏全，有裨世教。是年，祭酒員缺，僉謂非濬不可，乃陞祭酒。時同官劉健與濬相謔，然健自此不說。又有崇尚内典，自謂心學者，共誹且笑之。學士劉吉亦北人，寡學，喜濬陞，曰：“南獠止可為教官耳。”十六年，加禮部侍郎，仍掌國子監事，復謂：“眞德秀《大學衍義》有資治道，而於治國平天下之事缺焉。”乃采經、傳、子、史，有及於治國平天下者，附以己見，而其大要則尤在於“審幾微”以成天下之務，故又首補“誠意正心”之要，曰《審幾微》，自為一卷。餘自‘正朝廷’以迄‘成功化’，凡一百六十卷，名之曰《大學衍義補》。”值孝宗嗣位之初，其書適成，乃表上之，上覽之甚喜，批答有曰：“卿所纂書考據精詳，論述該博，有裨政治，朕甚嘉之。”賜白金二十兩、紵絲二表裏，陞禮部尚書，掌詹事府事。且命錄其副，付書坊刊行。會修《憲廟實錄》，充副總裁官。弘治四年，實錄成，加太子太保，三疏求致仕，不允。本年冬，兼文淵閣大學士，入内閣，復三疏固辭，不允。乃奏請擇《衍義補》中要務行之，上見納，乃就務，以寛大啓上，心忠厚，變士習，凡人才進退，政事廢舉，一惟祖宗舊典是循。五年，天變，上疏大槩論上：“改元之初，歲在戊申，與洪武初元同符。宜釐革庶政，盡復舊規，因擬二十二事陳時政之弊，其略曰：‘成化間，彗星三見，遍掃三垣，地震無慮五六百次。邇者，彗見天津，地震天鳴無虛日，且異鳥三鳴于禁中。考諸經、史，天變莫大於彗孛，在三垣、三台尤為重。地變莫大於震動，在京師、邊防尤為危急。矧禽鳥動物得氣之先，《春秋》二百四十二年，彗孛者三，地震者五，飛禽者二。今乃屢見於二十五、六年之間，變不虛生，必有其應。臣願體上天仁愛，念祖宗基業，端身以立本，清心以應務。謹奸尚，勿流于異端；節財費，勿至於耗國公。任用勿失于偏聽，禁私謁以肅内政，明義理以絕邪姦，慎儉德以懷永圖，勤政務以弘至治，庶可以回天災、消物異。’”疏凡萬餘言，上命諸司議行，又請訪求遺書，上皆嘉納。洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部、都察院考其尤不職者，乃黜之，不過數十人。其後吏部患人言，務以多黜為公，方岳以下少有微瑕輒黜之，黜者亦不敢訴。濬深知其弊，言于上，曰：“唐虞三載考績，三考黜陟。今有居官未半載而黜者，所黜徒信人言，未必皆實，此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。”上深然之。會吏部上大小庶官當黜者幾二千人，乃勑：“凡歷官未三載者，俱復任。雖經一考，非有貪暴實跡者，勿黜。”蓋用其言也。醫官有療疾，往來其家者，以失職怨冡宰，王恕奏訐其短，科道言疑出濬意，上察其誣，待濬益厚。七年，加少保兼太子太保，改戸部尚書武英殿大學士。以目疾，辭，不允。八年，薨于官。訃聞，天子嗟悼，輟視朝一日，寶鈔一萬貫，贈特進左柱國太傅，謚“文莊”。濬性剛直，與大臣論政，議所未安，必反覆辯論。言官論事亦以是非詰之，不肯媕妸取悅，無歲不求歸，前後凡十三疏，皆不允。問勞賜賚之使，踵相接于門。初經生文士以奇怪相高，或不可句，濬考南京鄕試及禮部會試，凡怪詞險語皆痛斥之，怨誹不恤也。及為祭酒，尤諄諄為學，濬言之，文體乃復渾厚。其在太學，論者謂師道尊嚴無愧李文忠公，綜理微密則文忠公不及。嘗謂《朱子家禮》最得崇本敦實之意，然儀節略焉，為考諸儒所言，作《家禮儀節》，使好禮者可舉而行。朱子微言散見於傳註語錄，學者率未易求，乃采其精切，彚為二十篇，倣《魯論語》，作《朱子學的》。其他述著甚富，自筮仕至位極人臣，凡四十餘年，而自處無異韋布。產業僅能卒歲，第宅不逾齊民，在都城，市屋於蘇州巷南，規模卑陋，聊庇風雨，始終未嘗少拓，人到於今呼為“丘閣老巷”。所得俸餘即充官，費絕無贏餘。及卒南歸，行裝白欽賜白金綺幣外，惟圖書數萬卷而已。正德初，武宗素知其名，孫㽦廕尚寶司丞。卒，復以曾孫郊繼其官，賜額祀于鄕，曰“景賢祠”，以濬配宋學士蘇軾，以風示天下。何喬新稱“嶺南人物，自唐張九齡，宋余靖、崔與之，及濬四人。”尹直贊“曲江其師，東坡其匹”，世以為知言云。《雙槐歲抄》：“弘治乙卯，春二月戊午，少保丘公薨于位，槩其平生，不可及者有三：自少至老手不釋卷，其好學一也；詩文滿天下，絕不為中官作，其介慎二也；歷官四十載，俸祿所入，惟得指揮張淮一園而已，京城城東私第始終不易，其廉靜三也。家積書萬卷，與人談古今名理，衮衮不休，為學以自得為本，以循禮為要。陳主事晟衣繡唁公聞喪，面斥曰：‘既不能以禮自處，又不能以禮處人’。自學士為祭酒最久任。所著《大學衍義補》、《世史正綱》、《家禮儀節》，每遇名流，必質問辯難以求至當，皆足傳世。成化癸卯，陳白沙至京，與談不合，人謂公沮之，不得留用。時猶未入閣也，安有沮之之事乎》及入閣。與太宰王三原皆太子太保。偶坐其上，三原嘖有煩言，會太醫院判劉文泰失職，奏三原變亂選法，以所刻傳封進，内多詳述留中之疏，上責其賣直沽名，致仕去。人以教訐議公，公實不知也。謝侍郎鐸至形諸言論，訾其著述，劉學士健謂曰：‘丘仲深有一屋散錢，只欠索子。公曰劉希賢，有一屋索子，只欠散錢。’健黙然甚愧。又嘗勸其門生王鏊、謝遷二學士讀書循禮，毋狎飮廢事。至面檢毛修撰澄廷對䇿，多出《小學史斷》，全無自得，以故翰林後進多憾之。”《治世餘聞》：“瓊臺丘公濬，學博貌古，然心術不可知，人謂陰主御醫劉文泰訐奏三原王公令人毁傳事，可見其㮣矣。嘗與同寅劉閣老吉不恊，劉作一對，書之門曰‘貌如盧杞心尤險，學比荆公性更偏。’時論頗以為然。”《守溪長語》：“丘濬閣老，瓊州人，於子史無所不聞，而尤熟於國家典故。議論高奇，人所共賢，必矯以為非人，所共否，必矯以為是。能以辯博濟其說，其論秦檜曰：‘宋家至是亦不得不與和，南宋再造，檜之力也。’論范文正，則以為生事。論岳飛，則以為亦未必能恢復。其最得者，黜元不與正統，許衡不當仕於元，亦前人所未發也。好著述，雖老，手不釋卷，性剛褊不苟取，亦恬於仕進。年七十猶滯於學士。孝宗即位，進《大學衍義補》，得進尚書。李廣幸於上，因之得入内閣，與同僚爭，毎事欲有紛更。時王恕有重望於天下，濬毎憎之，會劉文泰劾恕，或以為濬嗾之也，以是尤為衆所貶。”　
《名山藏》卷六十八《臣林记》：
丘濬，字仲深，瓊山人。其先晉江人。元季有官瓊者，因家焉。祖普，性有陰德，為良醫。濬幼孤嗜書，或從市肆借讀，或從親友訪求假抄。聞有積書之家，必豫計内交。有遠渉數百里，轉凂至數十人，積久至三五年而後得者，甚至為人所厭薄，厲聲色相拒，其顓篤如此。正統九年，鄕貢第一，卒業太學祭酒，蕭鎡深重之。景泰五年，試禮部，學士商輅閱策，意為濬，掲之，果然。廷試以貌寢，寘二甲第一，首選翰林庶吉士。洗馬李紹指劉定之謂濬，曰：“主靜生長名邦，兼奉庭聞，固宜浩博。子海外孤生，安所師友，乃亦如是？”濬以海外孤生，躐取清華，益讀未見書，究心本朝文，日名四方，既撤館，授翰林編修。天順以來，兩廣蠻賊猖獗，朝命總兵顏彪都御史葉盛討之，不能平。憲宗初，使都督趙輔參政韓雍往代，濬奏記大學士李賢言：“兩廣蠻賊，自總兵顔彪行師無律而我威始不振，自其縱兵擄掠而民財始大屈，自其殺平民為功而人心始日離，賊徒始日盛。今用兵之策，大要有二：曰‘逐’，曰 ‘困’而已。‘逐’在廣東，‘困’在廣西。何言？廣東賊當逐也，廣東故無賊，賊皆來自廣西猺獞而居民從之，使其盡反巢穴，民無所從，莫煽以變，所以必逐也。何言廣西賊當困也？猺獞在峭嶺險峽中，雖有官軍百萬，亦無所能一鼓直抵而盡殲之也，所以必困也。今廣東十府，殘破者六，其地之相去遠者，或至千里。若逐之，從一路則敵之與我彼此相避，必難成功。必分為四路，一路自廣州三江口趨肇慶，歷四會、封川等縣，泝流而上至藤江；一路自肇慶之新興，過陽江，抵高州界，擣電白、信宜，出茂名、化州，繇閒道徑岑溪等縣界；一路自藤縣直泝北流江登陸，繇鬱林、博白、陸川出石城，抵雷州，復自石城往廉州之靈山，下横州江；一路自廣州之連州，徑賀縣，出平樂。四路之兵俱會潯州，窮摉極追，且招且剿，此逐策也。廣西猺寇所在，有之惟潯州大藤峽，前臨河，後抵柳慶，左界昭梧，右接邕貴，中皆高山峻嶺，惟其蓄積有限，必資火種刀耕，其田盡在山外，若進兵屯守，蹂其青苗，使出不得擄掠，退不得耕耨，斃之不過一二年耳。春夏之交，蠻地大瘴，今欲進兵，宜以七月春夏，退屯於潯州，既秋，復進軍士，乃完此困策也夫。今日賊徒所以倍蓰於昔者，皆良民耳。彼平居輸賦供力，養兵奉吏，我保障賴之，寇旦夕來，焚蕩其室廬，戕殺其親屬，入城則閉不納，入山又與賊遇，不幸見虜，姑且順從，冀須臾無死。賊因而劫持虐用之，行使負擔，息使樵㸑，攻城則驅以當矢石，反奔則棄以委官軍，民所僥倖不死，固心語曰：‘我豈從賊？不得已耳！’它日賊平，故可趨賦供役如平居。忽聞大軍之來，喜若更生，乃及既至，眞賊遁入深山，了不可得，不得已從賊者，盡甘心焉？興言及此，深可傷憫，今之總帥宜戒前事，召諭父老子弟，指誓天日，使無疑顧，出榜招徠，許以自新，或與殺賊贖罪，然後良民可使不為盗也。而又除去總兵等官領，去旗牌及挽弓報效等項名色，以絕其驛，騷加意撫綏，廣州一府，以固其根本；獎諭服順之土官，使聽調遣，厚加犒賞，所得賊財，盡以與之，以結其心；嚴私鹽之禁，以為賞勞之資，以足其欲。被虜軍民自賊來者，或知其情勢，俾為嚮導，以借其力。有欲報讐者，編為義兵，使隨軍調遣，以壯其氣。如是而賊不破者，未之有也。”賢善濬策，以轉聞，上嘉納之。命錄示總兵、廵撫，卒用破賊。九載秩滿，陞侍講，與修《英宗實錄》。成，陞侍講學士。濬在講筵，雖貌不揚而音吐洪暢，憲宗悅之，累進翰林院學士、國子監祭酒加禮部侍郎，仍掌國子監事。濬慎取與，恬仕進，富於見聞，是非臧否，常與人各趣。又能以辨博濟其說，人莫敢難者。至於奏、對、勅、諭之文，引經證史，條達詳明，讀者知其為有用之儒也。宋眞德秀《大學衍義》舊至修身齊家而止，濬更採集、子、史、經、傳有益治國平天下者，附以已見，為百六十卷，凡列十二目，詳列百十九目，曰《大學衍義補》。又以成天下之務易教先幾更條四目，曰：謹理欲之初、察事幾之萌、防姦邪之漸、炳治亂之朕，總而曰“審幾微”，自為一卷，以首補誠意正心之要。孝宗嗣位，濬書適成，表上之，上深嘉悅，賜白金二十兩、紵絲二表裏，陞禮部尙書，掌詹事府事。命錄付書坊刊行。亡何，命充副總裁官，修《憲宗實錄》，以老乞休，令朔望朝參以終史事。四年，實錄成，加太子太保，遂令兼文淵閣大學士，時年七十一矣。三疏固辭，末疏言：“皇上處臣内閣，不許臣辭，念臣之壯也，亦欲有為。今老矣，閱久歷多，始知天下事，思之非不爛。然第恐行時不如言時，人心不似我心，臣所進《大學衍義補》，平生精力盡在。儻聖明採一二於十百之中，見諸施行，雖不用臣，如實用臣。”不許，既就位，復言：“《禮經》有之事君先資其言，拜自獻其身，以成其信。故君有責於其臣，臣有死於其言。是以伊尹憣然於數語，傅說嘉命夫三篇，管仲問荅於齊桓，樂毅披寫於燕昭，韓信登壇而對，諸葛亮草廬而策，姚崇入相而要。臣之愚惷，上遠古人。若《大學衍義補》一書，臣所竭思盡忠，搜古鑒來，非如鄭康成之訓經義，泛濫無禆，王安石之假經言，紛更變亂。臣年踰七十，鐘鳴漏盡，明主不棄，進之内閣，是臣書遭逢之日也。臣請擇其要，綴為奏章，次第上獻，乞下内閣二三儒臣會同斟酌，擬詔施用。或有窒礙，姑留俟後。臣决不敢護短求勝。”上曰：“謨猷入告，大臣職也。卿究心當世久矣，所欲有言，其即聞朕。”明年，上言：“臣所進《大學衍義補》條目甚多，然皆一代一時之事。若所謂經籍圖書，乃萬年百世之事也。臣本書中有曰‘廣圖籍之儲’者，臣竊惟圖籍所載，皆聖帝、明王、賢人、君子精神心術之微，道德文章之懿，行義事功之大，天地、山川、人物、風俗之所載，禮樂刑政、制度文為之所出，今賴知古、後賴知今者也。天地閒物，雖珍奇異寶，失可復得。獨經籍者，宇宙精華，生人元氣。是以自古帝王當務為急，即漢、唐、宋創業之君，始有天下，莫不先收圖籍。迨厥中世，稍有散闕，輒分行天下，懸賞購之，授官酬之。五代亂離，猶然不廢。高皇帝至正丙午年，首求遺書，既平元都，得其館閣秘藏，又廣購於民閒，没入於罪籍，一時儲積不减前代。太宗當多事之時，猶聚衆千百，纂集《永樂大典》，以備考究。今承平百年，中外無事，國家尙有餘力，採緝佛、道，用備藏經，徧賜天下寺觀，雕以良梓，飾以文綾，儲以髹紅函匱，載以金碧輪藏。况此儒家經籍，如前所云，烏可惜日月之力，吝纎毫之費，使其放佚廢墮。夫民庶之家，遷徙不常，好尚不一，既不能廣有所儲，即儲亦不能久遠。所賴石渠邃閣積聚之多，收藏之密，扄鑰之固。類聚者有掌固之官，闕略者有繕寫之吏，損壞者有修補之工，散失者有購訪之令，然後不至浥爛斷絕。前代藏書之多，有至三十七萬卷者，今内閣書目不能什一。數十年來，在内未聞考較，在外未聞購求，失今不治，後無及已。夫自古藏書不一所，漢有東觀、蘭臺、鴻都，唐有秘書監、集賢書院，宋有崇文館、秘書省諸處。我朝罷前代臺監館省之官，併其任於翰林院，院設典籍二員，掌之天下書籍，盡歸内府。南京國子監雖設典籍，所掌不過累朝頒降，若舊鐫書木而已。夫國家經籍圖書之儲，兩京皆有。永樂中，遣修撰陳循於南京文淵閣，自一部至百部以上各取一部於北京。今請勅大學士等將内閣見存書籍，計委學士以下，督同典籍等官，一一彚若干部，部若干卷，木刻比較年月及委官名銜，識於其後。或有副餘，分送一部於兩京國子監，仍敕南京内外守備大臣會同禮部翰林院官稽閱。永樂中，數有僅一本，無副餘者，下國子監再行抄錄。他若内閣所無，或不備者，錄付禮部，分行天下提學憲臣，榜示官吏軍民之家，與凡官府、學校、寺觀、舖坊，令途所在有司謄寫較對，先後進呈。其藏書之所，二在京師，一在南京，使一書而有數本，一本而有三處，復倣宋朝曝書給酒食費之例。每歲三伏，先期奏請翰林院量委堂上官一二員，偕寮屬同赴晒晾，畢事扄鑰，内外大小衙門因事有欲稽考，必請上旨，以為常規。臣又惟高皇帝聖德神功，超越萬世，御極三十年，所有制作多出宸衷，非若前代帝王假手詞臣之比。今頒行天下者，惟《皇明祖訓》、《大誥三编》、《大誥武臣》、《資世通訓》四書而已。御製詩文雖業編梓天下，臣民常稀得見，至其編類在内閣書目者，猶有《御註洪範》、《御註尚書》、《御註道德經》、《文華寶鑒》、《昭鑒錄》、《外戚事鑒》、《存心錄》、《精誠錄》、《省躬錄》、《志戒錄》、《永鑒錄》、《忠義錄》、《為政要錄》、《彰善癉惡錄》、《武臣鑒》、《醒貪簡要錄》、《務農技藝簡要錄》、《女戒》、《務本訓》諸書，是皆我聖祖心思之所運形，手澤之所沾漑，閒或成於衆作，何不出于上裁。至當時儒臣所纂，則又有《大明帝紀》、《皇明寶訓》、《大明寶訓》、《洪武聖政記》、《大明日曆》等書，今盡藏内閣，天下臣民無繇覩記。臣竊惟前代帝王有我聖祖制作之一二者，其後人尚傳寫琬琰，布天下，示將來，宣大其名聲。我聖祖功德之隆，萬世如見，即不假言語文字以傳聖子神孫繼述揄揚，故不容已。臣請發行鐫印，大頒中外，若其閒繁不易舉，質難行遠者，請如洪武六年翰林學士詹同宋濂等纂集《日曆》，以為《寶訓》之例，倣唐人貞觀體製，撮綱分類輯成一書，上而朝廷用以資治，下而學較用以教人，科舉用以取士，並行六經，偶盛五帝，亦不刊之典也。若列聖相承致治之跡，惟賴《實錄》、《寶訓》二書。今代經六帝，世盈十紀，巍乎煥然，昭哉可觀，既無金匱石室之具，又無名山副藏之制，惟内府内閣各儲一部而已。臣不識忌諱，一旦有不測之故，出衆人所不慮，則一代治體要典，文章之盛末，繇慿稽後來秉史筆者，且求之草澤之中，訪之傳聞之外，眞贗莫辨。簡牘散亡，非但大功異政不得紀載，而明君良臣為人蒙污，或亦有之矣。臣愚過計，欲乞於文淵閣旁近别建重樓一所，專累甎石，不用樑棟，勅寫一部藏以銅匱，庋樓上層，凡國家大事、文書玉牒之類皆附焉。其詔、冊、制、誥，敕書行禮儀注。若應制詩文，與夫前朝遺事，或諸雜錄，亦勅先後錄寫，盛以鐵匱，庋樓下層。而凡内府衙門所藏文書，可為異日纂修之備，及永樂以前文武官貼黃之類，亦皆附焉。則祖宗功德，傳以無疑，國家典章，俟之不惑。”書奏，上嘉納之。時太監李廣漸進左道，親近用事，濬因言：“成化閒，彗星三見，遍掃三垣，地震無慮五百六次。比年彗見天津，地震無虛日，異鳥三鳴禁中。考諸經史，天變莫大彗孛，在三垣三台尤重。地變莫大震，在京師邊防尤急。矧禽鳥動物得氣之先，《春秋》書彗孛三，地震五，飛禽二，蓋二百四十二年之閒。今疊見二十五、六年之内，變不虚生，甚可畏也。陛下改元，歲在戊申，與太祖初元同符，宜體上天仁愛。念祖宗基業，修德以立本，清心以應務，謹好尚節財賄，公任用，禁私謁，釐革庶政，盡復國初之舊，庶可回天變，消物異。因擬二十二事，曰佛、道二教可延福祚，曰修煉金丹可致長生，曰創建寺觀可植福田，曰印造經懴可冀利益，曰修齋設醮須豐盛，曰誦經持呪可禳度，曰崇重西僧永秘術，曰祀神可福祐，曰宴享品物須豐侈，曰匪頒賙賜如舊例，曰寶石可服玩，曰欲街市和買應用取直官府，曰求閒田為己業，曰差官於外織造措辦，曰獻珍異器希賞賜，曰宮室損壞須改作，曰折糧備顔料，曰工作人勞苦希陞賞，曰所司使用乏人當額外增置，曰工巧人授以職，曰技藝雜流欲得文武要秩，曰無出身人欲於文武官常員銓註，皆請有言及，而以理折之。蓋廣所欲請於上，而濬先發者，疏幾萬餘言，上雖嘉納，未能行也。六年，當考察天下朝覲官，濬請如唐虞三載，考績三考，黜陟之制，蓋亦《衍義補》所言於是。吏部尚書王恕所奏黜者以上，旨留其二十之一，濬又時對人言恕行事不合祖宗朝典故，以風示之。亡何，太醫院院判劉文㤗訐恕，恕意濬教㤗，遂求去。於是言者譁然攻濬，摘濬悼亡《長思錄》、戲劇《五倫記》為不經之作，上不問也。濬自少苦學，老而右目失明，在朝半疾病，屢求去，上令朔望朝參，大風雨雪日悉免朝以優之，最後悉免其朝參。七年，加少保兼太子太保，改戸部尚書、武英殿大學士。八年，卒于位。訃聞，上輟朝，賜賻祭葬，贈特進左柱國太傅，諡“文莊”。遣行人護歸，官其孫㽦尚寶司丞。濬仕四十餘年，自處如韋布，其卒也，家人治裝圖書數萬卷而已。嘗考諸儒論著，作《家禮儀節》，以補《朱子家禮》所未備，採朱子平生微言要義，倣《魯論》，作《朱子學的》二十篇，謂朱子《綱目》一重正統，而秦隋之末，有不可遽奪，漢唐之初，有未可遽予者，作《世史正綱》。濬兩與策士及為國子祭酒，諄諄以文體士行訓人，斥險怪之詞，示中庸之道，士始不信，卒翕然服焉。濬論史謂范仲淹生事人也，料岳飛未必能恢復取，秦檜有功宋家，末造黜元不與正統，以許衡無能改於夷狄之俗，即不仕可耳。其說士人有信有訾，而所論許衡出于弱冠，嶺南耆宿皆服其言。子敦，沉黙博記，善文章，早卒。敦子京，䕃授中書舍人，仁愛好施，有其祖風。㽦卒正德初，復以曾孫郊繼其官，賜濬“景賢祠”，于鄕以配宋學士蘇軾。何喬新論嶺南人物自唐張九齡、宋余靖、崔與之，及濬四人而已。郊亦有孝弟稱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
郎曰：“徐溥在孝廟之朝，用意忠厚，一二薦引，稍渉情狥，而譏議遂生。丘濬立朝有險譎之名，讀書宿儒亦豈宜爾，若迂與亢疑有之矣。”　　　　
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