角色翻转的狗子哥

最近的长安，连续下雨，三周了没几天晴，狗子哥去上海之前就在下雨，回来了还在下雨，前阵子有天下雨，下班大堵，狗子哥开车回家，快到家了，正在等红灯，突然有个老汉敲车窗，哎呀，吓人一跳，以为撞了人，没有吧，刚刚一点异常都没啊，何况停着等灯而已啊，碰瓷吧，倒霉啦。玻璃摇下，才听明白，老汉急着去赶火车，运气不好，坐错了公交，这会儿得赶紧去火车站，晚了就来不及了，又打不到车，滴滴是啥老人家不懂，呵呵，竟然急中生智要打狗子的私家车，这可不是常理中的套路啊。雨里的老汉，一手提箱，一手拎包，眼神期许，语音恳切。狗子见不得如此，思索两秒，便应了此事。老汉补充道：俺付钱。人已上车，车已近钟楼，只好在车流里堵着，慢慢挪了。好不容易转过钟楼，西华门堵着，立即右转，顺畅，可惜，新城广场拥堵超出想象，狗子急中生智，拿出省府通行证，左拐入新城大院，穿院而过，出北新街，看着饱和的西五路，一路直行向北，顺城墙而东，竟无车，分分钟便到了火车站。临下车，老汉掏出百元大钞叫狗子收下，狗子立即送还。老汉的运气咋这么好，雨中竟能徒手叫滴，就算叫了滴，没有新城大院通行证，堵城里啥滴也都来不及哈。宏观叙事地想想，以百元换得他乡之客对长安国际化大都市的深刻评价，值。 两周过去，长安还在雨里，听着窗外的雨，狗子思绪又一次回到了九年前的德克萨斯。那是一个清晨，狂风暴雨突如其来，狗子无车，只好徒步走向化工系的Jack E Brown大楼。刚刚走过家门口第一个十字，脚都湿透了。雨水很干净，路一侧已经流成河，风大到伞不好使，只要护住头，其他无所谓了。顶风而行，也不算远，很快就能到了。突然一辆红色小车停在狗子前面，狗子只管向前，并未在意。玻璃摇下，只有司机小哥一个人，侧探着身子喊道：Where a u going? I give u a ride. 以狗子的经验，德州人的豪爽和友善，不必思索，上车即可。坐在副驾驶的位置上，握手致意，聊两句家常既是礼貌，也是心之所需。看着狗子哥长发披肩、黑胡垂胸，同样一脸络腮的司机小哥第一句话便道：I am a Muslim, came from Tunis. 狗子哥寒暄几句，聊了一段，很快车便到了地方。下车，关门，摇手，各行其道。雨依旧瓢泼，狗子以为，司机小哥可能认为狗子是来自东方的穆斯林兄弟，毫不隐晦，直言身份。虽然美利坚相当宽容开放，每个城市都有清真寺，穆斯林兄弟自由活动，但经过911之后，穆斯林的话题自然较为敏感。除了穆斯林之外，中国人基本上已无黑胡垂胸的传统，所以司机小哥依据经验先行判断，也是情理之中。但狗子以为，即便是其他族群，在美利坚的路上看见在那种少见的大雨中徒步的个体，亦会伸出援手，并不论信仰和族裔。因为，宗教间接构建了普世价值体系，普世价值体系却直接超越了宗教纷争，种族亦然。 此时此刻，两个真实的事件中的狗子哥，司机与路人，角色翻转，身份叠加。宗教都能超越，地域又算得了什么呢。宏观叙事下，人们干了不少好事，同时也没少干坏事呐。将某种逻辑归纳演绎成某个宏大定义或叙事，是一种普遍的思维习惯，很多时候，的确是很有效的手段，但也充满了逻辑缺陷和瑕疵，还可能暗藏了不好的宿命和因果。狗子代表不了长安，长安也影响不了狗子。推崇形而下学，探寻微观逻辑，据斥形而上学，避免宏观带帽，是一条理解和践行现代文明的思维起点。