百分百的信任
几年前,刚刚重返斯里兰卡,有个同修大概是出于彼时其自身的经历,颇愤愤地对我说,以后只能信任你这样的人。其他人,不靠谱(大意如此)。
我当时警觉地很,马上说,那可不行,我一个无修无证的凡夫,怎么能值得信赖呢!我自己都不能信任自己,因为你不能信任一个经常处于贪嗔痴的心。
从证得须陀洹道开始,那样的心才一步一步断离烦恼,趋向稳定,直至四果阿罗汉,再没有任何贪嗔痴的不善。这样的圣者,才会对众生怀有纯粹的善意,不杂丝毫染污。才可以完全信赖。
是以,有自知之明的人,如俺,是绝不会轻易接受凭空扣过来的高帽子,迷迷糊糊就被人抬上一顶高轿子的!
是的,我们总是希望有个美好的什么能令我们完全放松、毫无戒备地信任、依赖。那将是多么美好的感觉。
即便是阿罗汉圣者,也不具备佛陀那样圆满的一切知智,无法像佛陀一样可以完全彻底地理解我们所有的委屈、所有的苦衷啊。
可惜,当佛陀不在的时代,我们何处去寻觅这种百分百的、可以信赖并可以完全接纳、教化我们的人呢?
佛陀在世,也有入灭涅槃的时候,不论是我们的释迦牟尼佛,还是人寿84000岁时代的伽叶佛。就如同婴孩的母亲,孕育、哺养你再久,总有撒手的那一天。
现实如此,我们又能如何呢?
除了灭除内心的这份期望,我实在找不出其它任何答案。
因为这本就是一个无法圆满的梦幻,不切实际。
因为它基于一种错见:希望有一个什么是恒常、久远的。
你怎么可能将大厦建立在一片散沙上?
你也许要恨恨地说:人一理智,就近于冷酷。
没办法,因为我只能说这世界的真相。
我知道编一个美丽的谎言会让你开心,但我不能。
不报期望的平静与美梦醒来支离破碎,那一个更痛苦?
所以…
俺不忍心。
我当时警觉地很,马上说,那可不行,我一个无修无证的凡夫,怎么能值得信赖呢!我自己都不能信任自己,因为你不能信任一个经常处于贪嗔痴的心。
从证得须陀洹道开始,那样的心才一步一步断离烦恼,趋向稳定,直至四果阿罗汉,再没有任何贪嗔痴的不善。这样的圣者,才会对众生怀有纯粹的善意,不杂丝毫染污。才可以完全信赖。
是以,有自知之明的人,如俺,是绝不会轻易接受凭空扣过来的高帽子,迷迷糊糊就被人抬上一顶高轿子的!
是的,我们总是希望有个美好的什么能令我们完全放松、毫无戒备地信任、依赖。那将是多么美好的感觉。
即便是阿罗汉圣者,也不具备佛陀那样圆满的一切知智,无法像佛陀一样可以完全彻底地理解我们所有的委屈、所有的苦衷啊。
可惜,当佛陀不在的时代,我们何处去寻觅这种百分百的、可以信赖并可以完全接纳、教化我们的人呢?
佛陀在世,也有入灭涅槃的时候,不论是我们的释迦牟尼佛,还是人寿84000岁时代的伽叶佛。就如同婴孩的母亲,孕育、哺养你再久,总有撒手的那一天。
现实如此,我们又能如何呢?
除了灭除内心的这份期望,我实在找不出其它任何答案。
因为这本就是一个无法圆满的梦幻,不切实际。
因为它基于一种错见:希望有一个什么是恒常、久远的。
你怎么可能将大厦建立在一片散沙上?
你也许要恨恨地说:人一理智,就近于冷酷。
没办法,因为我只能说这世界的真相。
我知道编一个美丽的谎言会让你开心,但我不能。
不报期望的平静与美梦醒来支离破碎,那一个更痛苦?
所以…
俺不忍心。
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「内容不可见」
偶还是喜欢听谎话,虽然知道是假的