三希堂三帖
有时候，我们今人看起来文化圈里的高大上，在当时古人手里，不过是家长里短、生活琐事，就比如乾隆书房三希堂所藏三帖。
“三希”，一解为“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，鼓励自己不懈追求，勤奋自勉；二解则就是指乾隆毕生最爱的三件墨宝——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》。
王氏家族为东晋名门，“旧时王谢堂前燕”中的王指的就是这一门王氏中官运最为亨通、官拜宰相的王导。
王羲之是最耳熟能详的书法家，王导之侄，东床快婿的典故就来自于他。
王献之，王羲之之子，排行老七，与王羲之并称“二王”。
王珣，王导之孙，王羲之堂弟之子。
《快雪时晴帖》，纸本书札，纵23cm，横14.8cm 。现原迹已失，现存帖为唐代双钩填廓法临本，藏于台北故宫博物院。书札内容为作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。文4行，以“羲之顿首”行草开头、“山阴张候”行楷结尾，28字：羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首山阴张侯。大意：王羲之拜上：快雪过后天气放晴，佳妙。想必你可安好。事情没有结果，心里郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启。
《中秋帖》，纸本墨迹，纵27cm，横11.9cm。现藏北京故宫博物院，多认为是宋朝米芾临摹或是米芾仿照王献之笔势创作。行书3行，22字，“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。至于何解，颇有意识流的意味：中秋节到了！你要是不回应我，你就别回来了。做就做了，想想又怎么样呢？就是胜利了，又怎么样呢？还要搞盛大的庆祝活动吗？浩浩荡荡的军队还要得胜还朝吗？
《伯远帖》，纸本书信，纵25.1cm，横17.2cm。现藏于北京故宫博物院，是三帖中唯一的真迹。行书5行，47字，“珣顿首顿首伯远胜业情期群从之宝自以羸患志在优游始获此出意不克申分别如昨永为畴古远隔岭峤不相瞻临”。大意：珣顿首顿首，距博远兄弟在事业正盛之时辞世已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，因为体弱多病，一直想悠游自在地生活，当初事业刚刚有起色这样的事就发生了，没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来看我……
“三希”，一解为“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，鼓励自己不懈追求，勤奋自勉；二解则就是指乾隆毕生最爱的三件墨宝——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》。
王氏家族为东晋名门，“旧时王谢堂前燕”中的王指的就是这一门王氏中官运最为亨通、官拜宰相的王导。
王羲之是最耳熟能详的书法家，王导之侄，东床快婿的典故就来自于他。
王献之，王羲之之子，排行老七，与王羲之并称“二王”。
王珣，王导之孙，王羲之堂弟之子。
《快雪时晴帖》，纸本书札，纵23cm，横14.8cm 。现原迹已失，现存帖为唐代双钩填廓法临本，藏于台北故宫博物院。书札内容为作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。文4行，以“羲之顿首”行草开头、“山阴张候”行楷结尾，28字：羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首山阴张侯。大意：王羲之拜上：快雪过后天气放晴，佳妙。想必你可安好。事情没有结果，心里郁结，不详说。王羲之拜上，山阴张侯启。
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《中秋帖》，纸本墨迹，纵27cm，横11.9cm。现藏北京故宫博物院，多认为是宋朝米芾临摹或是米芾仿照王献之笔势创作。行书3行，22字，“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。至于何解，颇有意识流的意味：中秋节到了！你要是不回应我，你就别回来了。做就做了，想想又怎么样呢？就是胜利了，又怎么样呢？还要搞盛大的庆祝活动吗？浩浩荡荡的军队还要得胜还朝吗？
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《伯远帖》，纸本书信，纵25.1cm，横17.2cm。现藏于北京故宫博物院，是三帖中唯一的真迹。行书5行，47字，“珣顿首顿首伯远胜业情期群从之宝自以羸患志在优游始获此出意不克申分别如昨永为畴古远隔岭峤不相瞻临”。大意：珣顿首顿首，距博远兄弟在事业正盛之时辞世已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，因为体弱多病，一直想悠游自在地生活，当初事业刚刚有起色这样的事就发生了，没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来看我……
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