一些提点
1.0 对于思维上偏执的习惯,需要时常提醒自己:能不能有更智慧的表达或做法?思维的风暴常常阻碍目标的实现,以致不觉陷入眼高手低的恶性循环。
2.0 关于思考,首先要掌握一套精准的思考方法。李天命博士提供了敲门砖,展示了他灵锐的思考魅力。我的体会是,与其急躁的狂奔,不如认准方向和路径的脚踏实地。越思考就越发觉思考的重要性;越发觉思考的重要性,就越发觉“对思考的思考”(即思考方法)的特别重要性。
3.0 关于修行,首先需要解决真诚的问题,因为真诚才能到达真实,客观明透,否则一切免谈,然后再慢慢克服性格上的毛病。我可以做到的也仅仅是更加真诚。这条对思考、修行亦然。
4.0 关于《易经》,通过修止,我体会到“艮”卦的奥秘,”以此参易卦,方知大道真“。
5.0 关于佛法,南怀瑾先生提供了敲门砖,让我知道里面有数不尽的宝贝。需要注意的是:人人都想做慧能,试问慧能有几人?中下根器亦有路,愚公精神把山移。诚心第一,这个态度不端正,聪明绝顶也枉然,打坐修道亦如磨砖作镜,终不可得。另有四难:乐天知命难,信自家有宝藏难,实修求证难,开启慧命难上加难。礼佛是培养自己的一点善根呀。
6.0 对于死亡,我不得不接受自己的业报——时时可死,同时我也不认为自己是无用无能之辈——步步求生。如李津所言:可能有一天,我没有钱,我非常可怜,可是我也精彩过,我也风流过,这就够了。这也是我对生活的一个基本态度。
7.0 对于生活,需要反问自己:是继续接受简单的刺激,加固防御机制,在自我膨胀与自我萎缩中火热追逐,还是熏习静虑,培养自觉,尽管会面对很多痛苦和烦恼?
8.0 关于我的本质:想要领悟知识,必须拥有内心的渴望——做自己。做自己首先就要认识自己的本质。像我的本质就是流氓、鼠辈。当然我现在想学好,想学写诗,同时也想挣大钱,但写诗挣不了大钱。而且即使会写诗,我也是个写诗的流氓、鼠辈;挣了大钱我也仅仅是个有钱的流氓、鼠辈。这就是我的罪孽。
9.0 总结:对于思考,修行,传统文化的学习,我都有很大的改进和提升的空间。因为站在巨人的肩膀上,看到了广阔世界和无限的可能,但是如果误以为自己已经达到他们的高度,内心因此在狂奔,那么就是妄想,这正是需要认清并克服的障碍。
2.0 关于思考,首先要掌握一套精准的思考方法。李天命博士提供了敲门砖,展示了他灵锐的思考魅力。我的体会是,与其急躁的狂奔,不如认准方向和路径的脚踏实地。越思考就越发觉思考的重要性;越发觉思考的重要性,就越发觉“对思考的思考”(即思考方法)的特别重要性。
3.0 关于修行,首先需要解决真诚的问题,因为真诚才能到达真实,客观明透,否则一切免谈,然后再慢慢克服性格上的毛病。我可以做到的也仅仅是更加真诚。这条对思考、修行亦然。
4.0 关于《易经》,通过修止,我体会到“艮”卦的奥秘,”以此参易卦,方知大道真“。
5.0 关于佛法,南怀瑾先生提供了敲门砖,让我知道里面有数不尽的宝贝。需要注意的是:人人都想做慧能,试问慧能有几人?中下根器亦有路,愚公精神把山移。诚心第一,这个态度不端正,聪明绝顶也枉然,打坐修道亦如磨砖作镜,终不可得。另有四难:乐天知命难,信自家有宝藏难,实修求证难,开启慧命难上加难。礼佛是培养自己的一点善根呀。
6.0 对于死亡,我不得不接受自己的业报——时时可死,同时我也不认为自己是无用无能之辈——步步求生。如李津所言:可能有一天,我没有钱,我非常可怜,可是我也精彩过,我也风流过,这就够了。这也是我对生活的一个基本态度。
7.0 对于生活,需要反问自己:是继续接受简单的刺激,加固防御机制,在自我膨胀与自我萎缩中火热追逐,还是熏习静虑,培养自觉,尽管会面对很多痛苦和烦恼?
8.0 关于我的本质:想要领悟知识,必须拥有内心的渴望——做自己。做自己首先就要认识自己的本质。像我的本质就是流氓、鼠辈。当然我现在想学好,想学写诗,同时也想挣大钱,但写诗挣不了大钱。而且即使会写诗,我也是个写诗的流氓、鼠辈;挣了大钱我也仅仅是个有钱的流氓、鼠辈。这就是我的罪孽。
9.0 总结:对于思考,修行,传统文化的学习,我都有很大的改进和提升的空间。因为站在巨人的肩膀上,看到了广阔世界和无限的可能,但是如果误以为自己已经达到他们的高度,内心因此在狂奔,那么就是妄想,这正是需要认清并克服的障碍。
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