可怜的老子

看任继愈先生编的79年再版的《中国哲学史》。虽然很多人称此书受当时社会环境影响，带有历史的痕迹，云云。
但是一切历史都是当代史，难道我们今天看待历史就那么客观吗？我不敢妄言。而且也许其价值并不在于受时代的影响而作出了什么样的结论，而是得出结论的过程和这个过程里的逻辑，方法论等。另外这本书语言很好，相当流畅，我甚至都有点手不释卷了。这是自然而然的感觉，有些书就让你拿起来不想放下，有些书让你放下后再不想拿起来读。
很有意思的地方，关于老子的哲学思想原来有一章，再版的时候作为附录又重写了这一章，而且变化相当大。
第四章的标题是：老子的唯物主义体系和朴素的辩证法思想
附录一的标题是：老子的唯心主义哲学和朴素的辩证法思想
第四章第三节标题：唯物主义体系的核心——道
附录一第三节标题：唯心主义体系的核心——道
第四章第六节标题：小国寡民的社会思想
附录一第六节标题：小国寡民的反动社会思想
总的来说，第四章语言平和，附录里持相当强烈的批判语气，不像学术作品的写作态度。第一版是出版于1963年，这一版是文革之后，特别是粉碎“四人帮”之后。其中受到谁的影响，是怎样的影响，目前还不清楚。书中在“再版说明”中是这样写的：
“本书对前三册中某些不确切的、错误的观点有所纠正。例如编者改变了原来认为老子思想是唯物主义的看法，我们改写了《老子》一章”。
好像我大学时候拿到图书证，借的第一本书就是关于老子的选注。
当时军训刚完，调到一个新组成的班级，宿舍也搬了，和刚认识的朋友们分别。新班级开始比较紧张，压力大，而且我当时刚进大学非常失落。早上起来稍微早一点，就拿着这本选注的老子坐在宿舍的窗边读记。语言非常琅琅上口，有些我到现在还记得。比如：
“上善若水”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“清静可以为天下正”“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”等等。
这种清静无为的观念对改善我当时的情绪起了很大作用。以至于我后来常想，一个人失意的时候往往像个道家，讲清静，讲无为，讲不争；而一个人得意顺风顺水的时候又往往像儒家，讲入世，讲社会理想，讲担负天下。
虽然老子能给那些失意的人以相当的安慰，但是也有不好的一面，带给人消极的影响。正如这本《中国哲学史》里面讲的，“老子的辩证法是消极的辩证法，他虽然承认矛盾的存在，却不主张通过斗争去解决矛盾，促进矛盾的转化，而是害怕斗争，想逃避矛盾”。我甚至怀疑，后来我在大学里很多时候面对困难的时候，经常不敢正视，采取消极逃避的态度，是不是也是因为受老子的影响呢？
真希望这次读哲学史，能收获更多积极和正面的营养，尤其是面对困难的时候能勇于面对。
看起来读书不仅是开卷有益，而且开卷有毒，还需要鉴别和扬弃。