痛苦：于不适中求安适（上）

         许多人沉溺于过去或未来，以此来避免经历现在，因为现在常常令人痛苦或难以忍受。在瑜伽课堂上，许多学生认为他们必须“咬牙坚持”完成体式，指导老师让他们停下来。这种把瑜伽当做健美操的态度是错误的。痛苦是我们的导师，因为生命本身充满了痛苦。在生命的挣扎本身就有知识存在。只有在痛苦发生时你才能够见到光明。痛苦是你的上师。在体验愉悦与欢乐的同时，我们也要学会看到痛苦的好处。我们甚至要在不适中寻求安适的感觉。我们决不能逃离痛苦，而要经历痛苦并将其超越。这样才能培养坚韧不拔的品性，而坚韧不拔不但应该是我们对待瑜伽的心态，也应该是我们对待生命的心态。
       正如瑜伽的道德准则净化我们在世界上的行为，瑜伽的体式与调息净化我们的自身世界。我们利用瑜伽修行来帮我们忍耐和克服生命中不可避免的痛苦与磨难。瑜伽的修炼可以表明我们的身体能忍受多少痛苦，我们的精神可以承担多少磨难。因为痛苦不可避免，所以瑜伽体式就是我们的实验室，从中我们可以学会如何忍耐无可避免的痛苦，学会如何转换可以避免的痛苦。我们当然不会主动去寻求痛苦，但我们也不要企图逃离那些所有成长与转变中所必然出现的痛苦。体式的修炼可以帮助我们提高身心的耐受能力，以便更容易承受紧张与压力，换句话说，瑜伽练习要付出的努力及其无可避免的痛苦就是体式的根本宗旨之一，比如后仰式可以让我们看到一个人的勇气和坚持力，让我们看到它是否能忍受那种痛苦。手臂平衡式也可以培养忍耐性，如果你能够在时刻动荡不定的世界上学会适应与平衡，你就能学会接受永无止息的无常与变易。
       保持瑜伽的体式需要忍耐力。掌握体式需要耐心与训练。我们已经明白在动中求静的道理，甚至在压力适量的时候我们也要进行放松。这种放松可以从释放太阳穴和大脑细胞中的压力开始。通过放松太阳穴和眼睛就可以解除大脑的负担。随之神经与肌肉纤维的压力负担也得以解除，原来不可忍受的痛苦也变得可以忍受，这样你就获得了缓解的时间与空间来掌握体式，从而最终将痛苦完全拔除。为了获得解脱，你必须要忍受痛苦。在生活中也是如此。瑜伽本身不仅仅是享受的事，瑜伽师有关醒觉的意识，而醒觉让我们注意并理解快乐与痛苦。
       开始的时候疼痛可能非常强烈，因为身体会发出抵制。我们通过听之任之可以让身体变得柔软渐渐疼痛就可以减轻。若我们的体式已经较为熟练，疼痛却在不应出现的时候再次出现，我们应该采取审慎的态度，暂时停止练习，反思可能出现的问题。疼痛只有在身体不懂如何做体式的时候才会出现，这往往是初练瑜伽的情况。若体式姿势正确，疼痛就不会发生。要学会正确的体式，你必须面对疼痛，除此而外别无他途。你的智性应该与你的身体亲密无间，应彼此密切联络，相知相亲。若身心之间不再亲近，二元性就会出现，身心就不能融合而彼此分离。当你经验疼痛的时候，你应该密切关注出现疼痛的部分，而后进行对其调整以减轻疼痛、感受轻松。痛苦是一位伟大的哲人，因为他不断的思索如何消除自身，并且要求训练。痛苦等式的另一方面是了解痛苦如何将注意力引导到痛苦之处。如果我们是放大脑中中的压力，那种注意力就可以只指明减轻并拔除痛苦之源的方法。这样，痛苦就可以作为我们的导师，叫我们如何应对痛苦，如何最终与痛苦告别。
        不是瑜伽导致了痛苦，痛苦早已在那儿，只不过处于隐藏状态。我们只要接受了他，或者学会了视而不见。这就像是你的身体处于昏迷状态，你一旦开始练习瑜伽，那些未曾知觉的痛苦就显露出来，只要我们能够用我们的智性净化我们的身体，那些潜藏的痛苦就会消散开来。身心中只要有紧张存在就不会有平静。萎缩的肌肉在功能恢复时会出现新生的痛楚，对付痛苦只有两种方式，一种是永远忍受他，或者努力对付他，看是否能够将其根除。
 
 
 
 
 
                                                                                                 
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