逝去的武林，真实的传说---关于《逝去的武林》

今天看完了手头上最后一本徐皓峰的书，《逝去的武林》，这本书是李仲轩 口述、徐皓峰 整理的，李仲轩是徐皓峰的二姥爷，形意拳高手，初中徐皓峰跟着他学过1年的拳，后来徐皓峰从上海回来后，开始整理李仲轩的过去，关于形意拳的拳理、武术及武术圈的规矩，算是口述历史范畴。
整本书都是讲形意拳，围绕李老的3大恩师讲的。李老年轻时拜了著名的形意拳拳师唐维禄为师，被悉心培养，后又被唐师推荐给尚云祥、薛颠为徒，尚、薛都是形意拳的大师，唐师的师兄弟，但名气更高，希望他们能帮助李老成名立万，但由于尚师当时好像70左右了，徒孙都出来了，怕他进去乱了辈分，就不让他收徒，因此李老一生没有传人，而且后来退出了武林。也因为此，完全没有门墙之见，非常坦诚地介绍了形意拳的要旨，相信对学武之人帮助极大，对于我们这些普通人，了解一些真实的武术，也等于破除迷信，开阔眼界，也是很有收获的。
一直以来，我都以为武术就是李连杰、成龙、甄子丹表演那样的，但真正的武术是怎样的，有没有那么厉害？武林里面是怎样的，是不是像武侠小说里面描述的那样？虽然也看过一些故事、记录，但都没有特别清晰的概念，而这本书则非常具体、生活化的介绍了另一个世界：武林！
通过这本书可以发现，练拳的人其实很多都是普通人，武功再高都是要生活的。比如唐师，就是一河北农民，但在武林里地位很高，武功也非常高。而尚师也是，武功极高，但看上去特别慈祥的一普通老人，没有特殊营生。而薛师看上去跟教书先生一样，后来继承了师傅衣钵做了国术馆馆长。他们共同的特征就是：对武痴迷。
书中介绍，过去老一辈规矩特别多，特别重视武德，希望能振兴国家，教育徒弟要不要争强好胜，要”窝囊”，能不动手就不要动手，武功是来强身健体，保家卫国的--这也是他们师傅和薛师把形意拳推广、书面化的原因。也因此薛师推出了新的拳术：象形拳。借着新的拳术把过去门派内不能讲的东西高度精确的讲了出来，帮助练拳--目的为了自学，以能强国强种。
练拳要因材施教，所以特别重视师徒之间长期关系。因为每个人的体质不同，感悟也不同，高明的师傅会根据每个人的特点加以指点，也因此一个人无法带太多徒弟，顶多5,6个。国术馆那样大批量的学习其实只是学了形，没有功，而武功没有功就是花架子了，还容易伤身，走上歧途。只是大师因自身性格、武术领悟不同，知道方式也不同，书里面特别介绍了3位大师的特征，非常生动。
真正的武术其实不好看，和电影上相差极大，但若出手非死即伤，因为真正的武术就是要伤人的，不是表演用的。练起来也很艰难，有很多很细微的地方，这些都是过去师傅的秘诀，不是自己的徒弟是很难理解的，李老都详细的加以解释。也详细地介绍了功夫的功力、练法和效果，还附有大量口诀，相信对习武之人，特别是学形意拳的人极有帮助。
此外，李老介绍了许多民国武林圈的风土人情，典故，即使不看武术，读起来也生动有趣，算是一本风土风俗的书吧。给逝去的武林，那段真实的传说一些画面。