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《尚書後案》卷六盤庚上：各長于厥居勉出乃力聽予一人之作猷【釋文曰】長竹丈反○【案曰】當如字
卷六盤庚下：嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆隱哉予其懋簡相爾念敬我衆【釋文曰】長竹丈反相息亮反○【案曰】蔡邕石經隱作椉懋作勗見隸釋
卷九微子：天毒降災荒殷邦方興沈酗于酒乃㒺畏畏咈其耉長舊有位人【釋文曰】咈扶勿反耉工口反長竹丈反○【案曰】天毒降災荒殷邦史記作天篤下菑亾殷國平輿合薛若碑又以竺為篤古素篤竺三字皆通也
按：“竹丈反”，《經典釋文》實作“丁丈反”，《尚書注疏》北監本以前均作“丁丈反”，北監本始改為“竹丈反”，毛本沿之。武英殿本改回“丁丈反”，阮本自十行本出，自然不誤。
明人以當時語音“丁丈反”不能切出zhang3，故改“竹丈反”，但當時“丈”字應該已變為去聲字，所以以當時語音切出來的是zhang4，仍未達到改動的目的，甚無謂。《廣韻》：“長，知丈反。”竹為知母字，北監本這種改動，尚合《廣韻》音系。《四部叢刊》影宋本《資治通鑑釋文》唐紀二十九亦有“竹丈切”。
王鳴盛所用非《經典釋文》單行本，所用注疏本當即毛本。
《音學五書》唐韻正卷十七：綴，同上書立政綴衣虎賁綴徐音之衞反又之劣反
《尚書後案》卷二十四立政：周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁周公曰嗚呼休茲知恤鮮哉【釋文曰】任而鴆反準之允反綴徐之衛反又之劣反賁音奔鮮息淺反
按：《經典釋文》及注疏各本均為“丁衛反，又丁劣反”，惟北監本及毛本“丁”改“之”。
                
                
《经典释文考证》
按：注疏本中惟监本及毛本如此。
古人引书，于版本多不甚措意，多据时本下笔，而不知他本不然。毛本在清代屡经翻刻（如苏州书业堂，见下图），流传极广，学者手中多为此本，如今之中华书局本廿四史。即阮本出世，毛本似仍风行不减。刘逢禄《尚书今古文集解·盘庚》所引《释文》仍为“竹丈反”。同治间，张文虎校《史记》，所用注疏（至少《尚书注疏》）仍为毛本。如《札记》云：“案：《尔雅》郭注‘取禾一熟’，《书疏》引孙炎曰‘年取米穀一熟也’，与郭注义同。‘米’亦‘禾’之讹。”八行、十行、闽本、阮本俱作“禾”，惟毛本作“米”。