西方模式的困境（5）资本主义的制度确立

西方文明在最近的五个世纪里取得全球优势，进而在最近的一两个世纪里取得绝对优势，终于把全世界都拽着跟它走，这在人类历史的长河里是一种偶然的突变，但一定有某种机理，某种必然性。 这种理性思维典型地体现在柏拉图—亚里斯多德代表的希腊哲学里。他们相信万物直接呈现的物质形态，是由其背后的理念、形式或逻各斯决定的；形式（Form）规定着事物的本质，而质料（Material）只是被动的可能性；这种形式可以由纯粹的逻辑和数学、几何学的理论表述。因此，人们把握自己与对象的关键，就在于掌握普遍的理论思维。 从毕达哥拉斯的数学主义到欧几里德的几何学，建立了逻辑上自圆其说的公理化体系，这种在纯粹概念、判断、原理中打圈圈的理论思维，在中国通常是难以获得共鸣的，但它恰恰超越了我们津津乐道的“摸着石头过河”的经验主义思维；从德谟克利特的原子论到阿基米德的力学，揭示了掌握自然对象的普遍规律的方法，这是自然科学理论的起点，也是中国没有的；由斯多葛学派到罗马法，进一步以普遍的理性思维来规范社会的制度体系，这是我们向往不已却又难以企及的法治社会的基石。
最为关键与重要的是，由于是文化先导，环境支持，西方自觉地逐步地将所有这些成果制度化，组织化，让基于理性的准则成为可以在任何环境中复制并运转的设计，与前面所阐述的文化有机结合起来就让资本主义拥有了不竭的进取动力，赚钱一旦赋予高贵的动机，就是把人性、理想与荣耀组合成为三驾马车，奔腾不息。而自由市场与竞争机制的引入，让活力与创意能够绵绵不绝，毫无疑问，这个制度更先进更有扩张性，更能够发挥人的潜能。到现在，每一个识时务的人，都无法拒绝现代西方文明带来的高效与舒适。相对于传统生活的人们来说，西方现代文明几乎可以随心所欲地安排自然，享受人生，主要依赖资本主义制度的运转。
处在西方文明圈子之外的大多数人，却只能被动地接受既定的产品和方法，并不了解这种文明背后的文化奥秘，更无法形成相应的文化体系来与之抗衡，于是非西方民族只能被动地“现代化”。 这些都证明，资本主义体制已经拥有了自我保护与自我发展的机能，就如同已经拥有生命的人造的庞然大物，在以全球为市场目标而执着地拓展，假如有外星系或其他异域空间，资本主义制度也一样会充满兴趣地去覆盖与占领，人性中无尽的欲望与科技的进步在文化的缝合下成就了这个巨大的怪物。现在这个怪物在全球化的浪潮下已经攫取着越来越多的影响力与话语权，而因了国家边界的限制，与资本主义体制相制衡的力量已经远远不能与之匹配了。2008年的金融危机所引发的种种问题都说明这个怪物一旦被贪婪主宰，能够造就什么样的危局，单靠某个国家或政府似乎已经很难控制了，这头怪物正在挑战着这个星球的人们的智慧。