聊天真开心。
才发现原来哲学老师也是很可爱的。
和苗田老师聊了三个小时,饥肠辘辘,不过精神粮食充裕。
苗老师是个很健谈的人,活得很随性,他说他在年轻的时候都没有过那种想买车想买房的雄心壮志,所以很满足于自己的生活。和他聊天,给人的印象就是那种精神而干净的大学老师,外加思维的清晰与缜密,获益匪浅。
虽然,我至始至终纠缠的可然律和必然律问题始终没有搞清楚,不过他倒是不急,因为每一个老师也是这样走过来的,只是读书是一个不断求索的过程,关键要读得透彻,并纠其根源。于是当他不断地提问我时,我才发现自己就是一个门外汉,纯粹地当作一本读物,并未见真知。
交谈许久,发现大学老师们都如同魏晋之时的清谈之士,虽然原理政治圈,却比任何看得透彻。或许因为文科老师天生的有一种敏感性,导致了他们更多地带着一种人文关怀看到问题,不免遗憾而失望。例如汶川,苗老师很是惋惜,却更遗憾于媒体将汶川的娱乐化,汶川之后的关怀似乎已经停止了,就像那些可怜的孤儿们始终无人认领,这里面有体制的问题,也有现代社会的人们,对于生命本身的关怀,实在太少了。这几天闹得沸沸扬扬的中国政法大学的事件,一个重点大学理应是优秀人才的摇篮,却变相地孕育着社会的不安分因素,这着实让人心寒。中国经济体制的不平衡,导致了巨大的贫富差距和就业差距,人们拥堵在高端领域的求职路上,如此单一化和职业化的教学模式,又让那些可怜的大学生们,何处容身呢。
苗老师说,一个总是让人感动的政府并不是完美的。虽然我并不太赞同,却能从汶川事件中感受到媒体在不断地将感人镜头采集回来的同时,是否同时也充当着掩饰政府过失的工具。汶川仿佛成为一个阶段性记忆,再过几年,可能要等到下一年的5月12日方能让人想起那段国之殇。
其实,我一向是觉得中国是一个很难被凝聚起来的民族,因为大多数人都抱着事不关己的心态。我们往往找不到一个有归属感的团体,所以只有社会上拥有一批有思想的自由人士,方才有结集在一起的可能。只是生活日渐富足,自由的思想者们显然不会为生计而去反抗这个社会,苟且过活下来了。
写到此处,愈发觉得精神自由是多么幸福。而和这些可爱的老师们在一起学习和思考,也是一个中文系的学生最浪漫的事吧。
和苗田老师聊了三个小时,饥肠辘辘,不过精神粮食充裕。
苗老师是个很健谈的人,活得很随性,他说他在年轻的时候都没有过那种想买车想买房的雄心壮志,所以很满足于自己的生活。和他聊天,给人的印象就是那种精神而干净的大学老师,外加思维的清晰与缜密,获益匪浅。
虽然,我至始至终纠缠的可然律和必然律问题始终没有搞清楚,不过他倒是不急,因为每一个老师也是这样走过来的,只是读书是一个不断求索的过程,关键要读得透彻,并纠其根源。于是当他不断地提问我时,我才发现自己就是一个门外汉,纯粹地当作一本读物,并未见真知。
交谈许久,发现大学老师们都如同魏晋之时的清谈之士,虽然原理政治圈,却比任何看得透彻。或许因为文科老师天生的有一种敏感性,导致了他们更多地带着一种人文关怀看到问题,不免遗憾而失望。例如汶川,苗老师很是惋惜,却更遗憾于媒体将汶川的娱乐化,汶川之后的关怀似乎已经停止了,就像那些可怜的孤儿们始终无人认领,这里面有体制的问题,也有现代社会的人们,对于生命本身的关怀,实在太少了。这几天闹得沸沸扬扬的中国政法大学的事件,一个重点大学理应是优秀人才的摇篮,却变相地孕育着社会的不安分因素,这着实让人心寒。中国经济体制的不平衡,导致了巨大的贫富差距和就业差距,人们拥堵在高端领域的求职路上,如此单一化和职业化的教学模式,又让那些可怜的大学生们,何处容身呢。
苗老师说,一个总是让人感动的政府并不是完美的。虽然我并不太赞同,却能从汶川事件中感受到媒体在不断地将感人镜头采集回来的同时,是否同时也充当着掩饰政府过失的工具。汶川仿佛成为一个阶段性记忆,再过几年,可能要等到下一年的5月12日方能让人想起那段国之殇。
其实,我一向是觉得中国是一个很难被凝聚起来的民族,因为大多数人都抱着事不关己的心态。我们往往找不到一个有归属感的团体,所以只有社会上拥有一批有思想的自由人士,方才有结集在一起的可能。只是生活日渐富足,自由的思想者们显然不会为生计而去反抗这个社会,苟且过活下来了。
写到此处,愈发觉得精神自由是多么幸福。而和这些可爱的老师们在一起学习和思考,也是一个中文系的学生最浪漫的事吧。
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