《人生的智慧》摘录

     只要我们听一听一帮蠢人是如何带着轻蔑的口吻议论最卓越、最伟大的人物，我们就更加不会对他人的看法耿耿于怀了。
      每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。
      隐居生活之所以对于我们的心绪宁静有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用活在别人的视线里。
      跟奴隶开玩笑，奴隶就会对你不屑。
       一个人的独特个性远远优于民族性，在一个人身上所显现的独特个性比起国民性更应受到多一千倍的重视，因为国民性涉及的是大众，所以，坦率的说，它没有多少值得称道的东西。
        每一个民族都取笑别的民族，他们的嘲笑都是对的。
        如果我说：名誉是外在的良心，而良心就是内在的名誉，那这个说法或许能够满足很多人。但这种华丽、花哨多于清晰、透彻。因此，我认为，客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主管上，则是我们对于他人看法的顾忌。
        只有一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他也就不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。
       虽然我们在这个世界上不乏许多糟糕的东西，但最糟糕的莫过于聚会人群。
       布鲁诺：“在这个世界上，那些想过神圣生活的人，都异口同声地说过：‘噢，那我就要到远方，到野外居住’。”
        如果两个人个性酷似，那这种彼此称许和很快就会融汇而成某种完美的和谐，甚至完全一致。由此，首先解释了为何平庸之辈是那样广得人缘，总是不费吹灰之力就可以找到的确要好的伙伴。
       人们尤其不能忍受别人需要他们，一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变动傲慢、无礼。
       野蛮人互相吞吃对方，文明人互相欺骗对方。
       任何你的敌人不可以知道的东西，都不要告诉你的朋友。
    我们所展现的表象——这也就是我们的存在在他人心目中的样子——通常都被我们过分看重，这是我们人性的一个特殊弱点所致。……只要我们听一听一帮蠢人是如何带着轻蔑的口吻议论最卓越、伟大的人物，我们就 更加不会对他人的看法耿耿于怀了。我们也就会知道，要是太过于看重别人的看法，那就是抬举他们了。
    显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。……萨迪在《玫瑰园》里说过：“我们应该认识到：愚人对智者的反感百倍于智者对愚人的反感。”
 
    说话不要加重语气。……因为常人的理解力是迟缓的，……对不少人我们可以态度礼貌、声调友好地说出真正无礼的话语而又避免遭受直接的危险。
    一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。
 
    对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。……万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。（罗斯福为了激励美国人民，曾经引用了这句话，他说，“我们唯一恐惧的是恐惧本身”。这句话成了罗斯福演讲中最著名的一句话。）
 
      欲望是一切哲学不证自明的真理。
　　
      人，要么庸俗，要么孤独。
　　
      我的哲学令人不快，因为我说出了真理。人，就应该这样自信！
　　
       谦虚对才华无奇的人来说，只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
　　
       心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
　　
　 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。
　　
　 人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。
　　
　 人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
　　
　　 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
　　
　 一个人的独特性，远远优于民族性。
　　
      平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
　　
        艺术与哲学以其不同的方式，把痛苦转化为知识。
　　
　 教育要从直观的印象层面开始，随后让孩子形成抽象的概念，而且从概念中可以直接提取直观。
　　
　　 大思想家真是凤毛麟角，他们是人类的灯塔，没有他们，人类就要流落在迷茫无际的大海里。（中国有句：天不生仲尼，万古长如夜）
　　
　　 除了少数能从声色犬马和棋牌游戏中思考出真谛的人而言，这些都是寻常人希望摆脱无聊的手段。而通过这些手段得到的，都不是真正的快乐。寻常人一旦失去这一切，就会感到无比的无聊。
　　
　 一个具有思想天赋的人过着双重生活，一种是他个人的生活，另一种则是思想上的生活。后者逐渐成为了他唯一的目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。这些人在某种程度上具有双重的智力：一重用于应付日常的关系，即关乎意欲的事情，在这方面他们与常人无异；另一重则发挥在对事物的客观把握上面。因此原因，他们过着双重的生活，既是袖手旁观的看客，又是置身舞台的演员。而一般的大众则只是后者而已。
　　
　 若要定义人的伟大，则精神上和体格上的法则完全相反，后者距离愈远则愈小，前者却见得愈大。
　　 如果对我的秘密保持沉默，那么，这个秘密就是我看管的囚徒；如果我适口说出这个秘密，那我就变成了他的囚徒。沉默之树结出安宁之果。
 
        人生无论以何种面目出现，构成人生的仍然是同一样的要素。所以，无论这一人生是在茅棚、在王宫、抑或在军营、修道院里度过，人生归根到底还是同一样的人生。人生的际遇、历险，获得的幸福或者遭受的不幸尽管千差万别，生活仍然像糖果一样：尽管糖果的形状千奇百怪、颜色多种多样，但都是同一样的糖果浆做成。一个人的遭遇和另一个人的经历，彼此的相似程度远甚于我们根据他人的描述所认为的那样。我们生活中的事件就犹如万花筒里面的画面，每次转动万花筒都让我们看到不同的画面，但其实，我们的眼前就只是同一个万花筒而已。