读书札记1：科学，真理，意识形态及宗教

                
                
2011/9/5 5:21 周一，多云，室温26度，湿度62%
2010年的4月24日，我在位于淮海中路陕西路1号线站的季风书店，偶然见到何新写的《哲学思考》，上下集，随意翻阅了一下，就对书中有关悖论的论述产生浓厚兴趣，欣然买下，这也成了我开始阅读哲学书籍的引子，经常翻阅，也陆续购置了另一些哲学书籍。
我不敢说我看懂了多少，甚至这所谓的懂，是否是真的懂，或者甚至是错误理解，也许更多的是一知半解，但就这样，也让我对哲学产生浓厚兴趣，以及纠正我以前很多的错误理解，让我心里突然明亮了许多。
今天摘录本书中一些有关学术，科学，真理，以及宗教和意识形态的概念的论述。
“学术之立场具有主观性，而且很少具有普遍性和公众性。让公众去评定学术是可笑的。”
“学术是主观的理念体系和理论。学术具有强烈之个人性色彩，这一点与科学非常不同。”
 
“科学是一个人造概念系统，与一切人造系统同样具有虚拟性。科学提供知识，但知识不等于真理。”
 
“科学具有普适性的认知结论，是公众的普遍信念。
学术则是私人性的。学术研究是个人行为，因此获得学术发现亦是个人荣誉。
只有某种学术成果成为完全无异议的公众意识时，学术才能成为科学。”
 
“科学迷信和宗教迷信的区别只是偶像不同，宗教的偶像是神，科学迷信的偶像是科学。”
 
“通常许多关于真理的言说，往往不过是某些人的私见，意见，见解而已。在论辩中高高挥舞科学和真理招牌的人，不过是要求你相信他，迷信他，盲从他而已。”
 
“意识形态既不是真理，也不是学术，更不是科学。
意识形态是一种公共意识，一种集体认知，公众信仰，群体意识。”
“一个组织，一个团体，一个社会，一个国家，须臾离不开意识形态。
意识形态从精神上维系一个组织。意识形态提供一种集体认同的价值观。意识形态形成社会的精神力量。意识形态通过舆论左右社会。意识形态制造出社会的精神偶像，集体信仰。因此，意识形态是社会信仰的公共神话。”
 
“宗教的强大力量来自它的排他性。一种宗教体系是完全自给自足的，它不依赖任何科学或学术。它是超验的和绝对的，宗教是人类意识中唯一自我宣示的‘绝对真理’”
 
“一个社会可以没有学术没有科学，但是绝对不能没有意识形态。没有公共意识形态的社会必定崩溃。意识形态是社会默认的神话。民主，自由，自由主义，共产主义，都是意识形态的神话。”
 
“科学的理性素质使之不具有强制性，因此科学不能领导社会。所谓科学决策只是个空洞的意识形态口号而已。学术的个人性质使得学术也不能领导社会。”
 
“意识形态——具有强制性，信念性，以及集体认同性。因此，它才能引导社会的集体方向。没有意识形态的引导，一个社会就会迷路。”
 
我想强调或引用这些论述的目的是:我们从一个极端走到另一个极端，“放弃制作意识形态，放弃意识形态的管理，非意识形态化也使国家陷入困境。”这样能使我们的国家崛起吗？美国，英国等发达国家有圣经，那是他们的意识形态，是他们的信仰，共同的价值取向。那我们呢？用什么来维系我们的民众？凝聚我们的人心？难道想使我们依然成为一盘唯利是图的散沙？只是为了让一部分人富裕起来？
PS：何新
中国著名学者，历史学家，经济学家；国际知名政论家，战略问题评论家；第七届，第八届，第九届，第十一届全国政协委员（专职）。
本文摘录之《哲学思考》卷五，第41章，关于意识形态，学术，科学，伪科学和真理。p.069