太上老君著赤文洞古经
操真章(上)
有动之动,出于不动。有为之为,出于无为。无为则神归,神归则万物寂。不动则气冺,气冺则万物生。神神相守,物物相资。厥本归根,默而悟之我自识之,入乎无间,不死不生,与天地为一。
入圣章(中)
忘于目则光溢无极,冺于耳则心识常渊。两机俱忘众妙之门,纯纯全全,合乎大方。溟溟泽泽,合乎无伦。天地之大,我之所维。万物之众,我之所持。曷有穷终,以语其弊哉。
住世章(下)
养其无象,象故常存。守其无体,体故全真。全真相济,可以长久。天得其真故长,地得其真故久,人得其真故寿。世人所以不能长久者,为丧其无象,散其无体,不能使百骇九窍与真体重存,故死矣。
有动之动,出于不动。有为之为,出于无为。无为则神归,神归则万物寂。不动则气冺,气冺则万物生。神神相守,物物相资。厥本归根,默而悟之我自识之,入乎无间,不死不生,与天地为一。
入圣章(中)
忘于目则光溢无极,冺于耳则心识常渊。两机俱忘众妙之门,纯纯全全,合乎大方。溟溟泽泽,合乎无伦。天地之大,我之所维。万物之众,我之所持。曷有穷终,以语其弊哉。
住世章(下)
养其无象,象故常存。守其无体,体故全真。全真相济,可以长久。天得其真故长,地得其真故久,人得其真故寿。世人所以不能长久者,为丧其无象,散其无体,不能使百骇九窍与真体重存,故死矣。
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