[碎片整理]之41-45

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钟鸣在《涂鸦手记》起始，便由“干枯”开始分析，立刻颠覆了我的许多认识。如我总是思考流水，而他直接触及流水的反面，就好像我们总是致力于去发现习以为常，而钟鸣致力于发现习以为常的反面，虽然习以为常的反面也早已习以为常了。
干枯，干是干涸，枯是衰亡，说到底其实就是水的缺失，而在事物的三种的存在形态中，液体的缺失又体现在沸腾而为气体，或者冻结而为固体。所以后面引用了弗罗斯特的诗句——有人说世界将毁灭于火，/有人说毁灭于冰。
干净，这里就不仅仅是水的缺失了，还表现在水的表现形式——流动的缺失，多静态，少变化，是干净的可能性。流动会带来绚烂的浪花，冲蚀滚石和多种价值的石头，可以洗涤污浊，可同时亦与污浊同流——所谓泥沙俱下——可携带苹果核、塑料袋、布满涂鸦的碎片……
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井——横竖是二
洞总选择隐藏自己“洞”的身份——并不仅仅是因为它的目的是为了提供隐藏。洞有时是天然的，有时是人工的，它不需掩饰和遮盖，但人们还是时常忽略它。井跟洞的区别在于，井就是明明白白告诉人们它就是一个洞——不论是筑起的井台，还是盖上了井盖。
我朝的井从来都是危险和禁忌的。比如，从井上跨过是禁忌（《抱朴子•微旨》中说，如果有人从井上跨过的话，他将会被减去寿数）；投井就意味着死亡，不论是自杀还是他杀；即使现今，如果有偷井盖，会毁掉多少自行车和人命兽命。
而就我经验所及，西方的井，往往是意味着重生，每一口井都连接着它们庞大的地下管线网络，《肖申克的救赎》《地下》《洞》这样的经典当然不用多讲。那里的井，真正做到了“打出了洞”，开出另一个 “没有天空的城市”，走出一条逃逸线。井，提供了逃避的功能，不仅可以“逃”，还可以“避”。
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赫拉巴尔笔下的“巴比代尔”们，站在叔本华的立场来看，也不过是一群持“精神胜利法”的半疯半傻的憨仔。
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我原来住的地下室，小虽小，有个半平米的窗子，好高，我得垫上两把椅子才能勉强碰到然后打开它。窗口爬开了常春藤，挡住了仅有的阳光。它们因为接受了阳光，一年四季常绿不减，而我们由于看不见阳光，一年四季（脸色）绿色不减。
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卡夫卡说，隐喻是使我对文学感到绝望的事物之一。但他本人的文字充满了隐喻，包括这一句。或许，一切可能皆为隐喻。隐喻存在于因果律之外。