愚人节的药丸 灵山居士

愚人节的药丸 灵山居士
 
我们都有过这样的经历，在我们很小的时候，我们会在玩具柜台的外面流连忘返，我还记得自己隔着那种老式的木质玻璃柜台看着里面的玩具变形金刚的心情。那时候的我相信，只要拥有了那个柜台里面的玩具，就会拥有幸福，就会变的别无所求，就会永远过着幸福快乐的日子。我甚至看见过有的孩子为了得到那个他想要的玩具在地上打滚，直到他的父亲无奈的掏钱买下那个玩具递到他手里他才破涕为笑，当然那个孩子并不是我，我不会采取这种金正日的方式。
我是通过另一种方式获取那个我想要的玩具。我的父亲告诉我，如果我可以在期末考试拿到全班第一名的成绩来见他，我就可以得到那个柜台里的东西。我以这种智取方式来得到我想要的东西。但是很快的，我喜欢上六点半的猫和老鼠，每天我会准时坐在那里等待它开播，那个曾经被我寄予幻想的玩具也不知所终了。
在我们稍大的时候，我们的目标又变了，我们开始想要其他的东西，我记得那时候我们周围的孩子都有一个梦想，那就是能去北京。那个时候的北京在我们心中是世界的中心，能去的人会赢得所有人的羡慕。
当我们的年纪再大一点的时候，我们的追求又变了，你那时候想要的可能是耐克鞋，女孩们的关注，或是你喜欢的女孩的一个微笑。
当我更大的时候，我开始把快乐寄托在寻找那些有名但是不好买的书上面，我把书名记下来，在一家家书店里搜寻，我单纯的相信那些书会带给我快乐，但事实上很多书看过之后只是让我失望而已。有的书只读几页我就放弃了。
当你开始工作，你开始想要挣很多的钱，想要有自己的车，自己的房子，以及漂亮的女朋友。我们认为拥有了这一切，人生就别无所求，你就会快乐。但事实上，当你有了这一切的时候你并不会满足，当你漂亮的女朋友变成你的妻子几年之后，你也许正在琢磨如何在拥有一个秘密的情人的同时不破坏现在的家庭。
我们永远想依靠外在的东西来获得快乐，我们相信那些东西会带给我们快乐，但你是否真的因此而快乐，如果你问一下自己，可能你会不确定。你的快乐依赖于那些外在的事物，这很危险。
我甚至听说日本人试图制造出一种快乐药丸，据说在不久的将来我们只要服用这种药丸就可以获得永远的快乐消除所有的烦恼。不过至今并未听到这项试验成功，也许这只是日本人开的一个愚人节玩笑。
对我们来说，我们一直都在追求愚人节的药丸，我们相信我们只要得到某些东西就会永远快乐，我们不停的索取，不停的失望。即使你得到了你想要的一切，你的快乐也不会维持太久，很快你就会寻找下一个目标。
有时候，这个目标是一辆宝马，在另外一些时候，则是周游世界，或是中百万彩票。还有些时候，仅仅是买到你期待已久的一本书，一件衣服，或是一个新的爱情。
从佛教的角度来说，如果你试图用外在的东西带给你安乐，你最终只能收获失败。佛教不认为我们可以通过外在的东西获得内在的安乐，就像你不能用油去灭火一样。那些东西或许可以短暂的分散你的注意力，但是很快的，你会回到原来的状态。它们带给你更多的期待，也带来更多痛苦的机会。
我们尝试了一种又一种的愚人节药丸，我们换工作，换发型，换老公，换唇彩，换手机，换新的念珠，换新的上师，新的朋友，我们去健身房，去小区花园，去京郊短期旅行。在不同的人生阶段，我们有不同的药丸，事实上他们只是颜色不同的同一种药丸而已，只是有些做成你没见过的形状，让你误以为这种新的药丸会和过去的不同。究竟来说，这一切都只不过是愚人节的药丸，相信他们能带给你安乐就如同相信喝油漆能解渴一样。很多人乐此不疲，他们因为这些而变得忙碌，他们因此疲惫不堪，他们总是期待下一个会更好，但是下一个可能更糟。我们的人生就是这样度过。
如果你希望解决心的问题，如果你希望获得安乐，你必须在内心寻找，那种试图以外在的改变来获得安乐的方法，佛教认为是外道。那只是无明开的一个愚人节的玩笑，而我们却总是上当。
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