影评：子弹已经飞出去了
在北京五年这是第二次进电影院，因为是姜文的电影，值得晚上八点去买夜里10：20的票（其余场次售罄），值得12点半看完走在王府井飘雪的街头。姜文的作品总是让人忍不住去思索和谈论——我和朋友坐在回来的出租车上不停的对话，我下半夜两点倒在床上还在回味，早晨一醒来那些画面又立刻在脑中闪现。这是我热爱的观影感受，一部电影让观众一个星期甚至一个月都“不太正常”，我们被震撼了！可惜的是，现在这种片子太稀有。所以大多数时候我只能去看经典。
公道得讲，这电影算不上经典，内容也有牵强、不连贯之处。不过几乎看了的都说好，虽然有些人也说不出好在哪。故事很有意思，段子层出不穷，画面拍的考究，而我所看中的恰恰是这好看的故事表达出了姜文要说的东西，一贯的，它紧迫、深刻。所以，姜文的电影表里如一。这是好电影的标准，也是好导演的标准。
有很多观众，包括网评作者都认为这是一部反应现实的片子，甚至继承刘心武式自以为是的衣钵，将当今中国政坛人物纷纷对号入座，成功的歪曲了索引派的初衷。本来好好一部电影，被探究成了政治阴谋片，让人哭笑不得。我对“反应现实”没有任何意见，群众的眼睛是雪亮的。不过并不认为“对号入座”是种高明的解读，如果姜导本意如此，那未免太低级了！
虽说这电影反应当下中国现实但是如果你再稍微有点艺术细胞和商业头脑，你会惊喜的发现这片子若在清末和民国上映（甚至更早）也能迅速蹿红。每朝每代都有张麻子（也可能是宋麻子），都有黄四郎，都有无辜的墙头草老百姓，也都有糊涂功力一流见钱眼开的骗子师爷。真正的艺术都有经受时间砥砺的永恒性，真正的道理都有经受历史涤荡的必然性。姜文一手提着艺术，一手捧着真理，这片子才能那么耐看！其实要说现实，反应现实的片子不在少数，正着反应倒着反应大家看了不少；土匪张麻子打败恶霸黄四郎也不是什么新鲜的段子，我们都知道，结果只有一个：正义战胜邪恶呗！不是，确切的说，是邪恶一方多行不义必自毙，我们都学过些历史兼了解点哲学原理，有常识啊：主观才是决定因素。更有些朋友是喜欢哲学的，黑格尔对德国皇帝说的那句“现实既合理”的正解各位也是了解的。所以说，姜大导演不大可能在常识问题上纠结。以上这些是常识，就是明摆的事，人家用的着费那个经历、时间折腾部电影来给你讲这事吗？所谓“影射政坛”的评点只是那些位雾里看花罢了，雾里看花的规则是凡是雾里看到的都往时政上扯。
我看这电影，看到的很简单，就是那么几撮人：张麻子是土匪头子、大哥，智商高，清醒，仗义，体恤手下和老百姓。人家也是逼不得以才上山当匪的。他手下那几个老二三四五都是好汉。老六单纯善良，好奇心强，爱讲道理。黄四郎也是个智商高的坏人，坏人做的那些坏事我们都熟。他的属下就是狗腿子的形象，也没什么特别的。汤师爷靠智力谋生，他就是唯利是图，为了钱到处讹人，欺软怕硬，见风使舵，其实是一软柿子，感情还挺脆弱。其余的老百姓，老百姓是怎么样的，吃点麻辣烫，打打小麻将，就这样了！这些人构成的社会成百上千年在中国存在。你，我，他都是其中的一员。不过，你是谁，他是谁，我又是谁？亲爱的观众朋友，在看电影时有没有试着把自己对号入座呢？你不可能不做这件事，虽然可能连你自己都没有察觉，这不是一种想象而是我们每个人的现实人生，有些人主动去选择成为张麻子那样清醒的智者或是成为老二三四五那样的勇者，还有人一不小心就成为了老六。有些人选择积极努力成为黄四郎，即便做不成黄四郎，当个胡万也不错。有些人说我不选择，你不主动选择生活会替你选择，于是你现在不也吃着麻辣烫打着小麻将吗？事实上，我们的历史就是由这无数的个人选择构成的。
我相信姜文的故事不光是写给大家的，更是写给自己的。这是他的选择：成为清醒的智者，坚定巧妙地与邪恶势力作战并最终取得胜利。在影片里，他不光亮出了自己的选择，更以一种看似荒诞但实际透露他深谙此局的故事编排向我们展示了作为一个永远都处在少数派位置的正义智者如何与邪恶一方斗智斗勇。姜文的影片不光述说了人生观，还提出了方法论。这方法论我们都无比熟悉，但是真正当我们也成为身单影支的斗士时却显得办法不多，早把所学抛到脑后。黄四郎派胡万假冒麻匪，却被张麻子反过来利用，顺水推舟以彼之道还至彼身；特别是最后决战阶段争取群众，养大了群众的怒，再借黄四郎替身虚张声势，让群众既看到利益（分地主财产）又产生精神刺激，一举造反（我说在民国放映这片也红，你信了吧）！四个人四条枪是不能革掉黄四郎的命的，只有发动群众，拉笼骗子，建立最广泛的革命统一战线！
当然，为自己选择了一个生命角色就意味着选择接受这一角色所带来的全部生活。
智者清醒却必然孤独。智者不总是意气风发。无论智者、勇者他们都是人，而不是圣人。人有七情六欲，会犯错误。从另一个角度讲，勇者和智者面对的是凶残的恶人，所以有时候做不了仁者，斗争的需要——以其人之道还至其人之身。智者是亦正亦邪的。人们脑中都会有一个下意识正确的认识：伟大领袖必是圣人。所以当伟大领袖杀了追随者的时候，人们说领袖也有犯糊涂的时候，他犯了错。其实会杀人是伟大领袖的一个基本特征罢了。
勇者也是爱财的，他不贪不是因为道德水平有多高，只是因为有限制。所以总对官员进行反腐倡廉的思想教育是隔靴搔痒，不建立约束与惩罚机制再多做报告发扬神经，杀鸡儆猴也是没用的。老百姓还会一而再再而三的为杀鸡秀叫好吗？子弹管用，而话是个屁。
骗子不可信，不可全不信。关键是信了之后该怎么办——这是智者要思考的问题。
老百姓永远是没有足够理智判断力的，所以要想争取他们必须调动其情感判断力。这是历朝历代的统治者们一直在做的，也是朝代的颠覆者必用的杀手锏。要不怎么说得民心者得天下，而不说得民脑者得天下，民大体无脑。所以在一个国家一定是民主制度培养民主意识，而不可能相反。
⋯⋯
片中最后一个镜头，胜利之后勇士们带着心爱的妞又坐上了白马拉的火车，他们跟马邦德县长那是一样一样的，张麻子独自骑马望着火车远去，作为智者，始终会活的不轻松。可是要把脑子卸了轻松轻松吗？还是不要了！
姜文的子弹已经打出去了，剪刀手广电总局大度或是大意的说：“让子弹飞一会儿！” 无论如何感谢姜文和广电总局，现在电影院里全是子弹在飞。我立正敬礼：“sir，弹药收到了！”
公道得讲，这电影算不上经典，内容也有牵强、不连贯之处。不过几乎看了的都说好，虽然有些人也说不出好在哪。故事很有意思，段子层出不穷，画面拍的考究，而我所看中的恰恰是这好看的故事表达出了姜文要说的东西，一贯的，它紧迫、深刻。所以，姜文的电影表里如一。这是好电影的标准，也是好导演的标准。
有很多观众，包括网评作者都认为这是一部反应现实的片子，甚至继承刘心武式自以为是的衣钵，将当今中国政坛人物纷纷对号入座，成功的歪曲了索引派的初衷。本来好好一部电影，被探究成了政治阴谋片，让人哭笑不得。我对“反应现实”没有任何意见，群众的眼睛是雪亮的。不过并不认为“对号入座”是种高明的解读，如果姜导本意如此，那未免太低级了！
虽说这电影反应当下中国现实但是如果你再稍微有点艺术细胞和商业头脑，你会惊喜的发现这片子若在清末和民国上映（甚至更早）也能迅速蹿红。每朝每代都有张麻子（也可能是宋麻子），都有黄四郎，都有无辜的墙头草老百姓，也都有糊涂功力一流见钱眼开的骗子师爷。真正的艺术都有经受时间砥砺的永恒性，真正的道理都有经受历史涤荡的必然性。姜文一手提着艺术，一手捧着真理，这片子才能那么耐看！其实要说现实，反应现实的片子不在少数，正着反应倒着反应大家看了不少；土匪张麻子打败恶霸黄四郎也不是什么新鲜的段子，我们都知道，结果只有一个：正义战胜邪恶呗！不是，确切的说，是邪恶一方多行不义必自毙，我们都学过些历史兼了解点哲学原理，有常识啊：主观才是决定因素。更有些朋友是喜欢哲学的，黑格尔对德国皇帝说的那句“现实既合理”的正解各位也是了解的。所以说，姜大导演不大可能在常识问题上纠结。以上这些是常识，就是明摆的事，人家用的着费那个经历、时间折腾部电影来给你讲这事吗？所谓“影射政坛”的评点只是那些位雾里看花罢了，雾里看花的规则是凡是雾里看到的都往时政上扯。
我看这电影，看到的很简单，就是那么几撮人：张麻子是土匪头子、大哥，智商高，清醒，仗义，体恤手下和老百姓。人家也是逼不得以才上山当匪的。他手下那几个老二三四五都是好汉。老六单纯善良，好奇心强，爱讲道理。黄四郎也是个智商高的坏人，坏人做的那些坏事我们都熟。他的属下就是狗腿子的形象，也没什么特别的。汤师爷靠智力谋生，他就是唯利是图，为了钱到处讹人，欺软怕硬，见风使舵，其实是一软柿子，感情还挺脆弱。其余的老百姓，老百姓是怎么样的，吃点麻辣烫，打打小麻将，就这样了！这些人构成的社会成百上千年在中国存在。你，我，他都是其中的一员。不过，你是谁，他是谁，我又是谁？亲爱的观众朋友，在看电影时有没有试着把自己对号入座呢？你不可能不做这件事，虽然可能连你自己都没有察觉，这不是一种想象而是我们每个人的现实人生，有些人主动去选择成为张麻子那样清醒的智者或是成为老二三四五那样的勇者，还有人一不小心就成为了老六。有些人选择积极努力成为黄四郎，即便做不成黄四郎，当个胡万也不错。有些人说我不选择，你不主动选择生活会替你选择，于是你现在不也吃着麻辣烫打着小麻将吗？事实上，我们的历史就是由这无数的个人选择构成的。
我相信姜文的故事不光是写给大家的，更是写给自己的。这是他的选择：成为清醒的智者，坚定巧妙地与邪恶势力作战并最终取得胜利。在影片里，他不光亮出了自己的选择，更以一种看似荒诞但实际透露他深谙此局的故事编排向我们展示了作为一个永远都处在少数派位置的正义智者如何与邪恶一方斗智斗勇。姜文的影片不光述说了人生观，还提出了方法论。这方法论我们都无比熟悉，但是真正当我们也成为身单影支的斗士时却显得办法不多，早把所学抛到脑后。黄四郎派胡万假冒麻匪，却被张麻子反过来利用，顺水推舟以彼之道还至彼身；特别是最后决战阶段争取群众，养大了群众的怒，再借黄四郎替身虚张声势，让群众既看到利益（分地主财产）又产生精神刺激，一举造反（我说在民国放映这片也红，你信了吧）！四个人四条枪是不能革掉黄四郎的命的，只有发动群众，拉笼骗子，建立最广泛的革命统一战线！
当然，为自己选择了一个生命角色就意味着选择接受这一角色所带来的全部生活。
智者清醒却必然孤独。智者不总是意气风发。无论智者、勇者他们都是人，而不是圣人。人有七情六欲，会犯错误。从另一个角度讲，勇者和智者面对的是凶残的恶人，所以有时候做不了仁者，斗争的需要——以其人之道还至其人之身。智者是亦正亦邪的。人们脑中都会有一个下意识正确的认识：伟大领袖必是圣人。所以当伟大领袖杀了追随者的时候，人们说领袖也有犯糊涂的时候，他犯了错。其实会杀人是伟大领袖的一个基本特征罢了。
勇者也是爱财的，他不贪不是因为道德水平有多高，只是因为有限制。所以总对官员进行反腐倡廉的思想教育是隔靴搔痒，不建立约束与惩罚机制再多做报告发扬神经，杀鸡儆猴也是没用的。老百姓还会一而再再而三的为杀鸡秀叫好吗？子弹管用，而话是个屁。
骗子不可信，不可全不信。关键是信了之后该怎么办——这是智者要思考的问题。
老百姓永远是没有足够理智判断力的，所以要想争取他们必须调动其情感判断力。这是历朝历代的统治者们一直在做的，也是朝代的颠覆者必用的杀手锏。要不怎么说得民心者得天下，而不说得民脑者得天下，民大体无脑。所以在一个国家一定是民主制度培养民主意识，而不可能相反。
⋯⋯
片中最后一个镜头，胜利之后勇士们带着心爱的妞又坐上了白马拉的火车，他们跟马邦德县长那是一样一样的，张麻子独自骑马望着火车远去，作为智者，始终会活的不轻松。可是要把脑子卸了轻松轻松吗？还是不要了！
姜文的子弹已经打出去了，剪刀手广电总局大度或是大意的说：“让子弹飞一会儿！” 无论如何感谢姜文和广电总局，现在电影院里全是子弹在飞。我立正敬礼：“sir，弹药收到了！”
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