郑培凯《袁中郎辞官》

《红楼梦》第一回写跛足道人度化甄士隐，唱的是《好了歌》，一开头就讲，功名利禄虽然人人追求，却如过眼云烟，靠不住的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”接着又唱金银、娇妻、儿孙都忘不了，到头来全如电光泡影，一切皆空。甄士隐是有慧根的，又经历了家破人亡的灾祸，领悟了荣华富贵一场空的意旨，解说了一番，最后说：“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”唱完就跟着跛足道人飘飘而去。脂砚斋评论这段描写，说：“总收古今亿兆痴人，共历此幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了。” 《红楼梦》开头这段楔子，象徵了全书的主题，预示贾家由盛转衰，也展现世事兴衰更迭无常，却有其无法避免的内在规律，应了俗话说的“花无百日红，人无千日好”。其实，这段楔子的内容及艺术表现手法，在汤显祖戏曲《邯郸记》（作于一六○一年）最后一齣《合仙》中，已经由八仙度化卢生的描述，清楚展示出来了。八仙度化卢生，由吕洞宾接引，张果老领头告诉他，富贵荣华只是邯郸道上的黄粱一梦：“你虽然到了荒山，看你痴情未尽，我请众仙出来提醒你一番，你一桩桩忏悔者。”接着由汉锺离、曹国舅、李铁拐、蓝采和、韩湘子、何仙姑，一个个都唱了段《浪淘沙》曲，就如疯跛道人唱《好了歌》一样，开示卢生。其中韩湘子唱的，是官场的荣华富贵到头一场空：“甚麽大阶勳？宾客填门，猛金钗十二醉楼春。受用过家园何处也？你个痴人。”卢生承认自己是痴人，现在醒悟了，想跟着学仙：“做神仙半是齐天福人，海山深躲脱了閒身。” 虽说博取功名，在宦海中浮沉，经历各种惊涛骇浪，到头来是一场空，不免成为“痴人”，然而，世上多的是官迷，这样的提示很难听得入耳。因为当了官就成了“人上人”，不但光宗耀祖，辉煌门楣，还能美美地享受权力的滋味。在传统社会，当个县太爷，芝麻绿豆七品官，却是民之父母，在辖区范围之内，可以呼风唤雨，关起门来做皇帝。然而，要当一个好的父母官，按照儒家的道德标准来行事，奖励农桑，提倡教育，让老百姓过上太平日子，却很不容易。县太爷要管钱粮赋税，要管刑事诉讼，要管文教风化，甚至连农田水利、修桥铺路，都得管，还得应付上级的需索，也真够烦的。一个在心灵世界有所追求、对人生意义有所思考的士大夫文化人，寒窗十年，科举成功之后，是否甘心经营这些行政琐事，案牍劳形，为了升官发财而卖命，就在许多人内心中成了痛苦的纠结。是继续当“痴人”，追求荣华富贵？还是选择另一条路，急流勇退，为自己生命的幸福而活？ 汤显祖的好朋友袁宏道（中郎），在一五八八年，虚岁二十一岁，就考过乡试，成了举人，可谓少年得意。一五九二年，第二次会试上榜，成了进士，三年后，就选为苏州吴县县令。“上有天堂，下有苏杭”，到苏州地方当县令，是当时人梦寐以求的好差事，袁中郎才二十八岁，翩翩公子，到人间天堂任父母官，真是羡煞人也。袁中郎自己也很高兴，虽然有点顾虑官场的杂务，或许有扰清听，会影响生活的质量，写信通告文社朋友，宣佈自己进入官场，多少还是有点得意的：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己，生公说法石有长老。但恐五百里粮长，来唐突人耳。吏道缚人，未知向后景状如何，先此报知。”在他心目中，当上吴县县令，到富庶繁华的苏州去，过的是閒适的茶酒生涯，泛舟太湖，游览洞庭山，徜徉虎丘剑池，日子可舒服了，唯一担心的是处理赋税杂务，有点杀风景。 到了苏州之后，袁中郎才发现当个县官也不容易，有许多公务要处理。于是，写信给他的舅舅龚惟长，有点小抱怨：“数年閒散甚，惹一场忙在后。如此人置如此地，作如此事，奈之何？嗟夫，电光泡影，后岁知几何时？而奔走尘土，无复生人半刻之乐。名虽作官，实当官耳。”这个袁中郎很有趣，居然以为“作官”是舒舒服服作一个不必管事的官，没想到成了“当官”，要干许多当官的实事，不能整天诗酒风流。他向舅舅感歎“岁月如花”，并且列出人生有“不可不知”的五大快活：第一，“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”第二，“堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气薰天，珠翠委地，金钱不足，继以田土。”第三，“箧中藏万卷书，书皆珍异。宅畔置一馆，馆中约真正同心友十馀人，人中立一识见极高，如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇。”第四，“千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅，不知老之将至。”第五，“然人生受用至此，不及十年，家资田地荡尽矣。然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来乡亲，恬不知耻。”他列的这五大快活，都是任性咨情的浪子生涯，完全不负责任，想来是到吴县当官，繁杂事体，层出不穷，纷至踏来，感到了压力，不禁驰骋其文学想像，无边无际的胡思乱想。 他给好朋友丘长孺写信，说当官实在是苦：“弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱穀则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉，毒哉！”把吴县县令的职责，当作人间苦难，一会儿当奴僕，一会儿当娼妓，一会儿当仓库管理员，一会儿当安保的老太婆，太痛苦了。同一封信里，他劝丘长孺来苏州玩，“有酒可醉，茶可饮，太湖一勺水可游，洞庭一块石可登，不大落莫也。”他也写信给江盈科，说同样的话，劝朋友来看他，舒心解烦。 袁中郎任职苏州期间，给亲戚朋友的信中，抱怨居多，主要是当官要奔走官场，全无生活的閒适可言。他给姐夫的信，开头就说，“弟已得吴令，令甚烦苦，殊不如田舍翁饮酒下棋之乐也。”给两个叔叔写的信，诉苦之馀，还信誓旦旦，说自己的抱怨都是实话，绝非得了便宜又卖乖。而且明确宣示，自己要辞官不做，明年一定还我自由身。他特别向亲戚解释，为甚麽身在苏州，人人都说是天堂的好地方，当父母官是这麽痛苦：“金阊自繁华，令自苦耳。何也？画船箫鼓，歌童舞女，此自豪客之事，非令事也。奇花异草，危石孤岑，此自幽人之观，非令观也。酒坛诗社，朱门紫陌，振衣莫釐之峰，濯足虎丘之石，此自游客之乐，非令乐也。令所对者，鹑衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及虮虱满身之囚徒耳。”苏州的确是有山水游览、徵歌选舞之乐，豪士游客都可以享受，可是身为吴令，有职务在身，无暇参与，只好眼睁睁看着别人过幸福生活，自己受苦。 或许袁中郎觉得，弃官回家会引起家族的疑虑，为了减除世俗崇尚当官看法的压力，他不断诉说身受的痛苦，又再度写信给舅舅龚惟长，说自己无论如何是做不下去了，下定决心，要抛弃这顶乌纱帽：“甥自领吴令来，如披千重铁甲，不知县官之束缚人，何以如此。…甥宦味真觉无十分之一，人生几日耳，而以没来由之苦，易吾无穷之乐哉！计欲来岁乞休，割断藕丝，作世间大自在人，无论知县不作，即教官亦不愿作矣。实境实情，尊人前何敢以套语相诳。直是烦苦无聊，觉乌纱可厌恶之甚，不得不从此一途耳。” 经历过官场波折及打击的汤显祖，此时遭贬在偏僻的浙江山乡，当遂昌县令，已经有了一段时间，始终不得升迁。袁中郎认为他有多年县令的经验，或许值得请益，多次写信给他，吐吐苦水之外，还请教有没有甚麽好方法，可以避开烦恼：“作吴令，备诸苦趣。不知遂昌仙令，趣复云何？俗语云，鹄般白，鸦般黑。由此推之，当不免矣。人生几日耳，长林风草，何所不适，而自苦若是？每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心。故竟『归去来兮』，宁乞食而不悔耳。”其实，袁中郎也很清楚，就算汤显祖身处偏僻山乡，天高皇帝远，多一点閒暇，毕竟“天下乌鸦一般黑”，当县令就是“当官”，还是要处理繁冗杂务。最令人嚮往的，还是陶渊明的选择，即使是贫困乞食，也不为五斗米折腰。袁中郎嚮往陶渊明辞官，点到了汤显祖的心事，因为汤显祖早就存着陶潜归隐的念头，只是没有个由头，何况山乡僻静，烦扰相对少一些，情况不像袁中郎那麽枷锁缠身，于是，也没有提供任何具体的建议。不过，汤显祖在一五九八年不顾上级的劝阻，没有得到执政当局的批淮，执意弃官，一意孤行，放弃了致仕回乡的待遇，写的《初归》一诗，就反映了他的陶渊明情结：“彭泽孤舟一赋归，高云无尽恰低飞。烧丹纵辱金还是，抵鹊徒夸玉已非。便觉风尘随老大，那堪烟景人清微？春深小院啼莺午，残梦香销半掩扉。” 袁中郎羡慕朋友在别处当官，处境比他悠閒，决心辞官，放情山水。他给徽州太守陈所学（字正甫）写信，说“生在此繁苦不堪道，大略鸡鸣而起，三更而息，每困顿时，辄思世间有长夜酣睡者，不知定是何福修得。其视尊兄作徽州太爷，尊如帝释，乐如自在天，而其地又如众香国者，苦乐岂直仙凡之隔哉！”在袁中郎的眼里，苏州成了修罗地狱，而徽州才是众香国的天堂。于是，打定主意，辞官之后，先到西湖去玩玩，再游浙东，之后去天目山游览，最后去徽州。 袁中郎还算是运气好的，他上书辞官七次，总算获淮，最后的理由是自己染上疟疾，养育他的庶祖母又在家乡病危。他为了达到辞官的目的，跑到无锡去养病，等他告假批淮，庶祖母也痊癒了。这一下袁中郎可自由了，就如脱缰之马，徜徉在江南的山水之间，尽情享受没有官职的神仙生活。他给大哥袁宗道（字伯修）的信里，诉说辞官后的旅游经历，洋溢着无限欢乐之情：弟以（万曆二十五年丁酉〔一五九七〕）二月初十日离无锡，与陶石篑兄弟看花西湖一月，不忍极言其乐。复与石篑渡江，食湘湖蓴菜，探禹穴，弔六陵，住贺监湖十日。又复从山阴道过诸暨，观五泄，留连数日，始从玉京洞归。平生未尝看山，看山始于此。已又至杭，挈诸君登天目，住山五日。天目奇胜，甲于西浙。又欲赴山中之约，因便道之新安，为陈正甫所留，纵谈三日，几令斗山诸儒逃遁无地。已复道岩镇，客潘景升家，东西南北名士凑集者，不下十馀人，朝夕命吴儿度曲佐酒。拟即发足齐云，游竟从新安江顺流而下，将携家住南中过夏。自堕地来，不曾有此乐。前后与石篑聚首三月馀，无一日不游，无一游不乐，无一刻不谭，无一谭不畅。不知眼耳鼻舌身意，何福一旦至此，但恐折尽后来官禄耳。潘景升忒煞有趣，是丘大、袁三一辈人，已约同至杭，道苏，之白下矣。西湖看花是过去乐，岩镇聚首是见在乐，与景升南游是未来乐。此后家何处客何处，总不计较，以世上事总不足计较也。 袁中郎辞官，得到了心灵自由的满足，也为创作的天地保存了一片天机，让后世读者为公安派文学的旗手庆幸。 （非常喜欢这篇随笔中的袁中郎：））