圣人处无为
越名教而任自然
是以圣人处无为之事： 读道德经第二章。 道不见其形，但是万物无不成形。道没有是非，对万物兼容并包，无不兼爱。不会因为一切的美有所偏爱，不会因为一切的丑有所排斥。道造化万物，其功无可厚非，但道从不觉得自己功大，从没有要求万物来补偿什么。 圣人该像道这样来治理天下，所谓圣人就是执政。不言之教，就是无为之教。圣人要守望住道性，即是孕化了万物的至善，至仁之心。顺民心就是顺自然，养民命就能受天命。天下之乱，都是惑于小人言论之美，恶于君子言论之丑，但君子有道性，有至善，有至仁。昏君不能释疑解惑，有亡国的下场也是咎由自取，人民当然也可以抛弃他们。 圣人之功，是无为之功。执政不要以为做些政绩就铺天盖地鼓吹是盛世，不要以为解决了老百姓的温饱问题就认为达到了小康。保存民命是执政责任，当舍生取义，任劳任怨，力争民安。道可以生其形，一样可以生另外一形来毁其形。尧舜能顺自然，知道性，养民命，不夺民利。
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