春秋公解

公，爵也。《王制》云：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。”《孟子•万章》云：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。”又云：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里者，不达于天子，附于诸侯，曰附庸。”《白虎通》云：“天子三公稱公，王者之後稱公。”王者之後，謂二王后也。二王者，殷、夏也。知公者五等之上也。五等之爵，命各有差，《典命》：“上公九命爲伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以九爲節。”又云“王之三公八命。”是上公於公，命數不同，似上公與公亦非一者。鄭玄解之曰：“上公謂王之三公有德者，加命爲二伯。二王之後亦爲上公。”《王制》：“三公一命卷，若有加賜也，不過九命。”玄注：“、三公八命矣，複加一命，則服龍袞，與王者之後同。”則知，公者通稱也，上言之，以德行稱耳，並加命焉。或以王者之後，故君子進之，言以上公也。何謂以德行？《白虎通》云：“公者通也。公正無私之意也。”明其德也。然天子三公，不盡整德，故有追焉。天子之下，即五等也，公爲五等之最尊，不可再文，故加以上也。 然比慮《春秋》，宋爲殷後，杞爲夏後，《春秋》不皆書公，又若虞、虢非是而《春秋》書之者，以《春秋》乃聖人作法，文有貶退，辭有褒舉，不可據以責也。或曰：虞虢者，小國也，功過未詳，退進難知，又非王之三公，《春秋》以書何也？答曰：賈公彥云：“此殷時稱公，武王滅殷，虞虢無過可退，無功可進，雖周之親戚，仍守百里之地而稱公也。自外，雖是周之同族，有出封，惟稱侯伯而已。是以魯、晉、鄭、衛等皆稱侯伯。” 又《漢書*地理志》云：“周興，以少昊之墟曲阜封周公子伯禽爲魯侯。”則魯爲侯爵明矣，而《春秋》言魯侯爲魯公者，《白虎通》云：“以爲諸侯有會聚之事，相朝聘之道，或稱公而尊，或稱伯、子、男而卑，爲交接之時不私其臣子之義，心俱欲尊其君父，故皆令臣子得稱其君爲公也。”亦《春秋》之法也。《春秋》者聖人所作，遮辭以見其善惡，顯言以呈其正否，臣子有尊君之義，故夫子申之，用成文也。