【分享】返身入林之歌——王艺洁

空灵、老辣、凌冽，这些原本偏向对于民间歌者不食烟火的溢美之词出现在一个年轻的流行歌手的歌声中，竟一点也不觉得突兀。《逆行》对于王艺洁来说是一个完整的蜕变，也是回归。不仅因为她准确地找到了自己的音乐在大大小小的选秀和出世的沉沦之后的定位，也是她自己一直以来对于音乐灵魂性孤绝式的坚持。从中也能听到一个歌手在入世和出世之间的自省，一种返身入林式的觉悟。 能够亲近王艺洁在《逆行》中的灵魂境界，恐怕先要得益于央吉玛，萨顶顶等一批年轻的世界音乐歌手的流行。的确首先要明白她们是流行音乐歌手，音乐中的灵性和宗教感不能掩盖流行音乐营销中团队操作的干扰和精湛匠气的泛滥。流行音乐致力于组装一个模式化和正常价值观取向的音乐人，即使是偏向灵魂性和离魂历劫的世界音乐也一样。然而成也流行败也流行，若不是这些歌手在电视媒体和公众上的频现，恐怕这些山林野雾之歌也没有机会踉跄入耳吧。

《逆行》是王艺洁第一张独立作品，虽然只有一首歌，但她独自完成了歌曲的制作和词曲。更重要的是王艺洁在《逆行》中延续了自己对于雨林生活的情缘，或者说更多的是将自己的音乐在流行和舆论沉沦中的力挽狂澜了。然而王艺洁的姿态却与一般暗淡出世的世界音乐人不同，她刻意地将自己的身段放高了，她放下的是一个流行音乐人被包装的外衣，抬高的是略显偏执的自我内心。不只是因为“逆向在时空中行/如梭的身影”是一种自如又孤绝的形象，末尾苍然念白的那段萨埵金刚百字明咒力竭而气未尽，如萨埵加持之力而发心，向听者宣告一种破除旧自我的决绝和自我逐力。 然而王艺洁毕竟没有金刚之力，以一女子身静默融入自然气息，需要的是修行者和有情人这两个双重身份的混杂和互相扶持。在《逆行》中，她利用宗教隐喻从容道出的却是世俗的痛苦和理解障碍，但又和滥觞于佛教、藏族和异国的流行世界音乐歌曲不同，是一种自如的抽离，如同佛教修行者的自觉性，自省于世俗的无奈，又旁观自身的痛苦。 王艺洁也没有民间歌手在年岁渐长之后自然习得的声音的修为和强悍，这从她念唱的那段百字明心咒就能听出。这段佛力无边的咒言如果能让藏族阿尼们念出来，势必有排山倒海萨满上身的气势。王艺洁所唱的更像是将佛法浪漫化的仓央嘉措情诗。她通过自己的努力和心境的回归，成功做到了将自己的身位从一个炫技和应和掌声的流行歌手降到了一个真正的歌者，只不过“赋到沧桑句便工”的境界，还需要更多的修为和历练。

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