儒林传第五十八

三五九四页：自汉武帝始，以经术取仕。此议出于公孙弘，然而后世但传董仲舒之名而不言公孙弘，不知何故。岂董门弟子后多腾达者，故光耀其宗师耶？ 三五九六页：岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云——一岁之中，天下儒生只取百人，今之高考制度小巫见大巫矣。 三六〇〇页：彼有一京房，此亦有一京房，且俱通《易》，天下焉有此等巧事？想是班固揽集史料有误，而不能考证以明真伪，遂轻率入此传中。又或为手民误植乎？ 三六一〇页：王式为昌邑王师，昌邑王废，群臣皆下狱诛，式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以亡谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”使者以闻，亦得减死论——此问答有急智，而能以《诗》逃一死，颇滑稽。又：观博士江公辱王式，知文人相轻，由来已久矣。 三六一二页：此传文采平平，无多可述者。辕固一段有趣，然而由《史记》移植得来。 三六一八页：丁姓子孙，乃一人名：姓丁，名姓，字子孙——使人笑煞。 三六二一页：班固赞语有云：儒学“百有余年，传业者浸盛，支叶善滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”——禄利使然，四字精辟。又：太史公作《儒林列传》，写诗、书、礼、易、春秋五经之传承，井然有序，至班固则擅改原文，错乱其顺序，记儒林以人而不以经传，骤失条理，不知所谓。又：观《史记》、《汉书》两儒林传，知经术文学，代代相传，无明师则不能成学。呜呼！今日国学式微，前遭倾覆之灾，后有夷陵之患，虽尚不乏有志为学之士，但恐传承已断，今人所学所讲，已迥异于学术之原旨矣！