老师（鞠躬），我家子涵在未播剧的情况下能在组里隐身吗？黑黑：我不允许
来自：豆沙了
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以上语录赠予诸位，愿你“吃好喝好早睡觉，祝你拥有开心的一天！”☺️
【因不可抗力，⛰️了一段，诸位若想看，可移步🍎】
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以下是我早就编辑好的内容，本来想找个机会反黑，现在一起发出来了。
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盛王之百姓就犹如“桀和纣”
景王之于百姓犹如“汤和武”
⭐【编剧特意写两个对立又有关联的国家】
它们虽然“书同文，车同轨”，但分裂已久，时有战乱。
所谓，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
⭐【剧中一直传达一个意思“分裂不可取，统一才是大势所趋。”】
盛王治理下的国家👇🏻
政策腐朽不堪，皇帝滥杀忠良大臣，苛政猛于虎，民不聊生，皇子肆意妄为，欺压百姓。
景王治理下的国家👇🏻
君臣一心，政令畅通。
减税收，安抚百姓，优待流民，设立孤独院。
泼寒节时，不管是百姓还是大臣还是皇帝，都可上街游玩，君民一心。
大臣百姓看到景王出来游玩，禁不住内心的敬仰爱戴，纷纷拿起手中的鲜花去追逐他们的国君。（剧中有原剧情，可查可证）
我们一直说澹台烬是成长型男主，就在于此。澹台烬从一开始的不懂，到现在的感同身受，这是最大的成长。
⭐【剧中用盛国和景国做对比，想要传达的思想其实是孔孟之道。】
❶“得民心者，得天下”
【孟子曰：“桀，纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”（《孟子·离娄上》）
翻译：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了民众的支持；之所以失去民众的支持，是因为失去了民心。要得到天下是有办法的：得到民众的支持，就可以得到天下。得到民心也是有办法的：民众所希望的，就为他们聚积起来；民众所厌恶的，就不要强加在他们身上，如此罢了。民众归附于仁君，就像水流向低处，野兽奔向旷野一样。所以，替深渊把鱼赶来的，是吃鱼的水獭；替森林把鸟雀赶来的，是吃鸟雀的鹰隼；替商汤王、周武王把民众赶来的，是暴虐无道的夏桀和殷纣。”
当今之世的君王，如有喜好仁德的，那么，各国的诸侯都会替他把民众赶来。即便他不想当天下之王，也会身不由己。】
🔴剧中有体现：盛民不满盛王苛政已久，故纷纷逃往景国。边境百姓：“盛王唯利是图，以一己之私挑起战争。皇帝是谁并不重要，谁施行仁政他们便支持谁，景国也没什么不好的。”
🔵可以得出结论：盛民听闻景王是仁君，于是像“水流向低处，野兽奔向旷野一样”。盛王对于百姓就犹如“桀和纣”，景王之于百姓便是“汤和武”，是民心所向的天下之王。
❷“民贵君轻”
【孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（《孟子·尽心下》）
翻译：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”】
🔴我们一直强调的，在有限的人间篇历史背景里，从各处细节我们可以知道，景盛两国实则是借鉴了真实历史中的诸侯国的概念。
故而，两国人民实则是同种族，共命运的。
🔵支持祖国统一‼️
政权的得失，系于民心的向背。凡自弃于人民者，终究为人民所抛弃。历史上无数朝代的兴替，都逃脱不了这个规律，也一次又一次地证明，两千多年前孟子提出的思想，的确是颠扑不破的真理。
⭐【疑问解答】
❓叶清宇叛国了吗？
叛了。但他叛的是“桀和纣”，归顺的是“汤和武”，此乃弃暗投明之举。
盛为暗，景为明。
❓为什么叶家不造反？
因为叶家大家长的态度是“忍让”。他没有魄力去推翻政权。故而，他故意将大儿子养废，然后半辞官，不过问朝事。
❓为什么叶清宇不扶持素有仁名的六皇子上位？
因为六皇子他不愿意。他是典型的愚忠愚孝之人。皇帝有错，他知道吗？知道。但他无力改变。
❓为什么叶清宇打都不打就投降了？
之前打了，打不过，只能守城不出。盛王不给粮草补给，将士们吃不饱饭，治不了伤，何谈打胜仗？
有些人倒是嘴皮子一碰就让人家带领将士们赴死。你有没有考虑过每一个将士的背后是一个家庭？
❓景王澹台烬使用妖法，驾驭妖兽作战，对盛国不公平。
世界上没有绝对的公平作战。弱肉强食，这就是丛林法则。且，叶清宇也曾去仙门修炼，萧凛也会修炼会法术，庞宜之会用雷法，且他还用雷法攻击凡人士兵。这已经很公平了。
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