北京看展 | 以山为经 北碑南帖
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北齐高洋，建都邺城（今邯郸临漳），常往晋阳（今太原），于涉县中皇山敕建离宫。帝王礼佛，手笔自然大，山崖上凿刻六部佛经共13.7万余字：《思益梵天所问经》、《十地经》、《佛遗教经》、《佛说盂兰盆经》、《深密解脱经》、《妙法莲华经·观世音普门品》。这次在【香林佛语——北朝佛造像 / 刻经拓本展】中，可见《深密解脱经》拓片，宽6.5米，高4.5米。
唐窦臮所著《述书赋》中，辑录南朝书法家82位，北朝仅1位。这已经不是风格之选了，而是书画论中常见的傲慢与偏见了。北齐刻经中，常常可见的雄浑之外，又可见细腻虔敬之处，如山东邹县岗山的《入楞伽经》拓本中，被处理成莲瓣状的诸“点”，真如闻经处，如摄花香。
巩义石窟中《帝后礼佛图》拓本，在展览入口处不远，一回身即可见的庄严与华丽。此拓本就可以看上许久，这应是第一窟、也是被认为最为精美（一、三、四三窟皆有礼佛图）的东西两壁的拓本。看时调动脑海中两种模模糊糊的对照最有意思，一是与龙门石窟的帝后礼佛图的对照，巩义的与之一脉相承，上下三层而显得气势不让。且龙门石窟的若想看原件还得渡重洋；第二种对照是与巩义石窟的原壁画对照，拓本有着另一种古拙之美。
东壁上层第一队列，始于菩提树（但魏晋南北朝时雕刻的菩提树可能并非印度或兰卡的毕钵罗树）与比丘引路，从皇帝到王公，依服饰、仪仗、侍从数量可区分，第二层应为王子、贵族，多数左手作与愿印，右手作说法印。只有最后一位左手执莲，右手有说是怖魔印，状似斯克印，但我不确定，手印大神请指教。第三层应为贵族、大臣，持香盒者的手态较为丰富，有的在取香，有的似乎在散香。
西壁上层第一队列，亦从菩提树和比丘尼开始，皇后侍从6人，嫔妃各5人。皇后之后的一位嫔妃的手袋被大家津津乐道。第二层队列中嫔妃的发饰体现了其龄更为年轻。第三层的主像人物似乎更生动了，长颈莲花、手袋、香盒…
展中最为难得的一件，应该就是唐《六祖慧能碑》拓本，此碑为七祖神会主持刊立，王维撰写碑文，全文可见于《王右丞集》、《四库全书》、《唐文萃》中。
还有就是唐玄宗御注《金刚经》残石拓本，可能原属于经幢的一部分，原经八行，玄宗注有四行。
无论你去过或者还没来得及去过响堂山周边（林旺、中皇山、八会寺…）四山摩崖（峄山、葛山、尖山、岗山、铁山、神童山）、乃至巩义、云冈、龙门……只是在展厅中踱步，也如同行过万里路，更何况有些原石上的字迹已经漫漶不清，使得这些拓本更加珍贵。金石至坚，但自然之手亦使之改变，人们又将自己所镌刻之迹转存于柔软轻盈的纸上，今天又通过数字形式转录于虚拟世界，那么未来呢？也许此时，佛会拈花一笑：未来并不重要。
📍熹阅堂图书馆二层禧福GALLERY
📅20230415-0507
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