【读书随记】《普通语言学教程》

其实我一直想不通学了语言学概论为什么还来看索绪尔19世纪的思想。读了以后觉得很多概念不去了解它提出的背景根本无法真正理解它想要表达与厘清的东西以及其在学科各个维度里的位置。回溯，还原，活化。

读的过程中一直很想去了解一些现代语言学研究的具体课题。

附一些自己的疑问和辅助性的资料。

？“在任何失语症或失书症的病例中，受影响的，与其说是发出某些声音或写出某些符号的机能，不如说是使用某种工具——不管是什么工具——来唤起正常的言语活动中的符号的机能。这一切使我们相信，在各种器官的运用上面有一种更一般的机能，指挥各种符号的机能，那可正好是语言机能。”

所以只是丧失听、说、读、写中某一种能力的人，语言机能所依赖的器官遭到破坏？这种一般的机能是对与器官相独立的运作模式的概括吗？

？可不可以理解为音质音位就相当于在具体语言中讨论的音素

？外破音与内破音

？能指的线条特征

能指属听觉性质，只在时间上展开，而且具有借自时间的特征：（1）它体现一个长度（2）这长度只能在一个向度上测定

视觉的能指可以在几个向度上同时迸发“

这个性质重要性是什么

？在区分历时与共时语言学时，索绪尔举了下棋的例子，并把一盘棋的变化比作历时语言学，而规则属于共时语言学的层面。但我认为这个例子并不对。我觉得一盘棋更像是言语活动。

？感觉索绪尔说的句段关系和联想关系类似我们讲的“聚合关系”“组合关系”

？我觉得汉语的语法上的变化实际上是词的变化

？汉语的口语和书面语为什么会分离呢

语音演变：双音化

词语双音节化

？汉语口语与书面语的差别和英语口语与书面语的差别有没有什么本质上的不同

汉语字形和语音关系松散

“这是早期的印欧语语言学家所犯过的错误（参看第4页）。他们面对一大群已经变得彼此很不相同的语言，没有想到这可能并非地理上的分裂所造成。在分隔的地方有不同的语言，这是比较容易设想的，而且在一个浅薄的观察者看来，这就是对分化的必要的和充分的解释。不仅如此，他们还把语言的概念同民族的概念相联系，用后者来解释前者；例如把斯拉夫人、日耳曼人、克勒特人等设想为一群群从同一个蜂窝里飞出来的蜜蜂；这些土民离乡背井，把共同印欧语带到了各个不同的地区。

这种错误过了很久才被纠正过来。到1877年，约翰·施。密德在他的一本著作《印度日耳曼人的亲属关系》中创立连续理论或波浪理论（Wellentheorie），使语言学家大开眼界。他们明白了就地分裂就足以解释印欧系语言的相互关系，不一定要承认各民族已经离开它们各自的原地（参看第284页）。在各民族四处分散以前就可能而且必然产生方言的分化。所以波浪理论不仅使我们对印欧语的史前史有更正确的看法，而且阐明了一切分化现象的基本规律和决定语言亲属关系的条件。”

？不能用隔离来解释语言的分化。隔离能做的在地理上相连接的地区也一样能做。没有分隔也会有语言的分化。

没有读懂这一段索绪尔反驳的逻辑

【正字法】

文字的形体标准和书写规则。任何一种字都有正字法。它要求文字有一种正确的、合乎规范的写法，以保证文字的全民性和规范化。

正字法在不同的文字体系中有不同的重点。

拼音文字正字法的主要内容是：文字定型法（包括字母表、印刷体及手写体式样）、字母名称法、字母音值法、缩写法、标点符号使用法、编排法（行款格式）等。

汉字由于形体上和拼音文字有很大的差别，所以正字法的内容重点亦不一样。汉字正字法的主要内容是根据规范的汉字来纠正错字、别字，反对滥造简化字和滥用繁体字，淘汰异体字以及实行横写，注意行款格式，正确使用标点符号等等。

【同源对似词】

在英语词汇中,有个很有趣的现象:两个或两个以上在拼写、意义上都不相同的词却有着共同的起源。换言之,它们原本是一个词。语言学上把这类词称作"同源对似词"(etymological doublets)。

（并不是因为演变朝着两个方向进行的）