《三朝北盟会编》点校本简体字初稿

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  一片云 楼主 2020-09-17 14:34:47

  古文点校本来就是一项费力、费时不讨好的工作，鄙人才识有限，又是孤军奋战，几十卷下来颇有灯尽油枯之感。 渴望做该行当专业高手马前卒，提供初步结果，利于行家早出成效。 翘首以待！

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  一片云 楼主 2020-10-10 16:23:57

  ●卷三 　　政宣上帙三。起重和二年正月十日丁巳，尽其日。 　　重和二年，正月十日丁巳，金人李善庆等至京师。 　　是日，李善庆等入国门，馆于宝相院。上令蔡京、童贯、邓文诰见之议事。诏：补善庆修武郎，小散多（改作小索多）从义郎，勃达（改作布达）秉义郎，给全俸。 女真古肃慎国也。本名朱理真，番语（删此二字）讹为女真，本高丽朱蒙之遗种，（删本高至此八字）。或以为黑水靺鞨之种（改作部），而渤海之别族、三韩之辰韩，其实皆东夷之小国（删其实至此八字）。至居混同江之东、长白山鸭绿水之源。又名阿术火，取其河之名。 又曰：阿芝川来流河（删。又名至此十八字）阿骨打（改作阿固达）建号曰：皇帝寨。至亶，改曰会宁府，称上京。东濒海，南邻高丽，西接渤海铁离，北近室韦。《三国志》所谓挹娄，元魏所谓勿吉，隋谓之黑水部，唐谓之黑水靺鞨，盖其地也。 有七十二部落，无大君长，其聚落（删此七字）各有酋豪（改作首领）分治之。隋开皇中，遣使贡献，文帝因宴劳之。使者及其徒起舞于前，曲拆皆为战斗之状。文帝谓侍臣曰：“天地间乃有此物，常作用兵意。（删文帝至此十八字）” 唐贞观中，太宗征高丽，靺鞨佐之战，甚力。驻跸之败，高延寿、高惠真以众及靺鞨兵十馀万来降，太宗悉俾纵之，独坑靺鞨三千人（删驻跸至此三十四字）。开元中，其酋（改作长）来朝拜，勃利州刺史遂置黑水府，以部长为都督剌史，迄唐世朝献不绝。（删此七字） 五代时始称女真，后唐明宗时常寇（改作入）登州渤海，击走之。（删此三字）契丹阿保机（改作安巴坚）乘唐衰乱，开国北方，并谷诸番二十有六，女真其一焉。阿保机（改作安巴坚）虑女真（删此二字改作其）为患，乃诱其强宗大姓数千户移置辽阳之南，以分其势，使不得相通。迁入辽阳着籍者名曰：合苏款（改作哈斯罕），所谓熟女真者是也。（删所谓至此八字） 自咸州之东北，分界入山谷，至于粟沫江中间，所居隶属咸州兵马司者，许与本国往来，非熟女真，亦非生女真也。（删非熟至此十字）居粟沫之北，宁江之东北者，地方千馀里，户口十馀万，散居山谷间，依旧界外野处，自推雄豪为酋（删此字）长，小者千户，大者数千户，则谓之生女真（删则至此六字）。 又有极边远而近东海，则谓之东海女真，多黄发鬓、皆黄目睛绿者，谓之黄头女真。（删多黄至此十六字） 其人戆朴（删此二字）勇鸷，不能辨生死（删此五字），女真（删此二字）每出战，皆被以（删此字）重札金甲前驱，名曰硬军。种类虽一，（删此四字）居处绵远，不相统属，自相残杀（删此四字）各争（改作为）长雄其地。 则至契丹东北隅，土多林木，田宜麻谷，以耕凿为业，不事蚕桑。土产名马、生金、大珠、人参及蜜蜡、细布、松实、白附子，禽有鹰海东青，兽多牛羊、麋鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠，花果有白芍药、西瓜，海多大鱼、螃蟹。冬极寒，多衣皮，虽得一鼠，亦褫皮藏之（删多衣至此十二字）。皆以厚毛为衣，非入屋不彻，稍薄则堕指裂肤。盛夏如中国十月西北。自云：中至燕山数百里，皆石坡，地极高，去天甚近，东有苏扶等州，与中国青州隔海相直。多大风，风顺隐隐闻鸡犬声。（删多大至此十一字） 其人则耐寒忍饥，不惮辛苦，食生物，勇悍（删此字）不畏死，其性奸诈、贪婪、残忍，贵壮贱老（删其性至此十二字）。善骑，上下崖壁如飞，济江不用舟楫，浮马而渡，精射猎，每见鸟兽之踪，能蹑而推之，得其潜伏之所。以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿（添一而字）射而啖（删此二字）之，但存其皮骨。嗜酒而好杀，醉则缚而候其醒，不然杀人，虽父母不辨也（删但存至此二十七字）。 其俗依山谷而居，联木为栅屋，高数尺，无瓦覆，以木板或桦皮、或以草绸缪之，墙垣篱壁，率皆以木门。皆东向，环屋为土床，炽火其下，相与（删此二字）寝食起居其上，谓之炕，以取其暖。奉佛尤谨，以牛负物，或鞍而乘之。遇雨多张牛革以为御。无仪法，君臣同川而浴，肩相摩于道。民虽杀鸡，亦召其君同食。父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之，故无论贵贱，人有数妻（删无仪至此五十三字）。 饮宴宾客，尽携亲友而来，及相近之家不召皆至。客坐毕，主人立而侍之，至食罢，众客方请主人就坐。酒行无算，醉倒及逃归则已。（删此七字） 其衣布好白衣短巾，左衽，妇人辫发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金环，留脑后发以色丝系之（删耳垂至此十三字）。富者以珠玉为饰，衣黑裘（旧校云：一作木棉）、细布、貂鼠、青鼠、狐貉之衣；贫者衣牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮（删贫者至此十三字）， 其饮食则以糜酿酒，以豆为酱，以半生米为饭，渍以生狗血及葱韭之属，和而食之，配以芜荑（删以半至此二十四字）。食器无瓢陶、无匕箸，皆以木为盆，春夏之间止用木盆贮（删此三字）鲜粥，随人多寡盛之，以长柄小木杓子数柄回还共食（删随人至此十九字）下粥。肉味无多品，止以鱼生、獐生，间用烧肉。冬亦泠饮，却以木碟盛饭，木碗盛羹下饭，肉味与下粥一等。饮酒无算，只用一木杓子，自上而下循环酌之（删饮酒至此十八字），炙股烹脯，以馀肉和菜，捣臼中糜（删此三字）烂而进，率以为常。 其礼则拱手退身，为“喏”；跪右膝、蹲左膝着地，拱手摇肘，动止于三，为“拜”。 其言语则谓“好”为“感（改作赛堪）”，或为“赛痕（改作赛音）”；谓 “不好”为“辣撒”（满洲语邋遢也，辣撒改作朗色）；谓酒为“勃苏”（蒙古语好酒也。 苏改作博达喇苏）；谓“拉杀”为“蒙山（满洲语挺也。花不辣改作斡布噜）”；谓敲杀曰：“蒙霜（解见上蒙霜改作穆克珊）特姑（满州语已打之谓 特姑改作坦塔哈）”。又曰“洼勃辣骇（满洲语令其杀之也。洼勃辣骇改作斡布哈）”；夫谓妻为‘萨那罕（改作萨尔罕）’；妻谓夫为“爱根（改作额伊根）”。 其节序：元旦则拜日相庆；重午则射柳祭天。其人不知纪年，问之则曰：“我见草青几度”，以草一青为一岁（删其人至此二十三字）。 其婚嫁：富者则以牛马为币，贫者则女年及笄。 行歌于途，其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以申求侣之意。听者有未娶欲纳之者，即携而归之（删贫者至此四十三字改作贫者归），后方具礼偕女，来家以告父母。贵游子弟及富家儿月夕饮酒，则相率携尊驰马戏饮。其地妇女闻其至，多聚观之，间令侍坐，与之酒则饮。亦有起舞歌讴，以侑觞者。邂逅相契，调谑往返，即载以归，不为所顾者，至追逐马足不远数里（删贵游至七十七字）。 其携妻归宁谓之拜门，因执子婿之礼。 其乐则惟鼓、笛，其歌有鹧鸪之曲，但高下长短鹧鸪二曲而已。（删但高至此十一字） 其疾病则无医药，尚巫祝，病则巫者杀猪以禳之，或车载病人，之深山大谷以避之。其（删病则巫至此二十四字）死亡，（删此字）则以刃额，血泪交下，谓之“送血泪”。死者埋之，而无棺椁（删以刃起至此二十一字）。贵者，生（删此字）焚所宠奴婢（删此四字）、所乘鞍马以殉之，所有祭祀、饮食之物尽焚之，谓之“烧饭”。 其道路则无旅店，行者悉主于民家，主人初则拒之，拒之不去方具饮食而纳之。苟拒而去之，则馀家无复纳者。 其市易则惟以物博易，无钱。 无蚕桑、无工匠，屋舍车帐往往自能为之。 其姓氏则曰：完颜（谓王删注二字）、赤盏（谓张删注二字赤盏改作特嘉）、那懒（谓高删注二字那懒改作纳喇）。排摩（改作费摩）；曰独斥奥敦（改作鄂通）、纥石列（改作赫舍理）、秃丹（改作图克坦）、{浦女}由（改作巴延）、满酿剜梦陀曼（改作图伞）、温迪掀（改作温特赫）、棹索拗兀居尼漫（改作尼玛）、古棹角（改作哈珠嘉）、阿审（改作阿克占）、孛术律（改作博德哩）、兀毯孛术律（改作富珠哩）、遇雨隆晃兀（改作洪果）、独顶（改作通吉）、阿迭（改作阿达）、乌陵（改作乌凌阿）、蒲察（改作富察）、乌延（改作乌页）、徒单（改作图克坦）、仆散（改作布萨）、温敦（改作温屯）、庞古（唐时初称姓。 至唐末，部落繁盛，共有三十酋领，每酋领有一姓，通有三十姓。庞古（改作蒙古，删唐时至至七字；酋改作首）其官名则以九曜二十八宿为号，曰：谙版孛极列（大官人 谙版孛极列改作安班贝勒）、孛极列（官人孛极列改作贝勒）。其职曰：忒母（万户 忒母改作图们）、萌报（千户 萌报改作明安）、毛可（百人长毛可改作穆昆）、蒲里偃（牌子头蒲里偃改作富埒晖）、勃极列（改作贝勒）者。 统官也，犹中国言总管。云自五十户勃极列（改作贝勒），推而上之，至万户勃极列（改作贝勒）。皆自统兵，缓则射猎、急则出战。 其宗室皆谓之郎君，事无大小必以郎君总之。虽卿相尽拜于马前，郎君不为礼，役使如奴隶。又有号阿卢里（改作阿喇勒）、移赉孛极列（改作伊拉齐贝勒）。粘罕（改作尼堪）为元帅，后虽贵，亦袭父官而不改其号。 其法律吏治则无文字，刻木为契，谓之刻字赋敛。调度皆刻箭为号，事急者三刻之。杀人剽劫者，掊其脑而死之，其仇家为奴婢。其亲戚欲得者，以牛马财物赎之，其赃以十分为率，六分归主、而四分没官。罪轻者，决柳条或赎以物贷。命者，则割耳鼻以志之。其狱，掘地数丈、置囚于其中。 税赋无常，遇用多寡而敛之。法令严，杀人、取民钱重者，死。其他罪无轻重，悉决柳条笞背，不杖臀，恐妨骑马。罪极重者，鞭以沙袋。守一州，则一州之官许专决；守一县，则一县之官许专决。凡有官者将决杖，之廊庑赐以酒肉，官尊者决于堂上，巳杖，视事如故。 其用兵则戈为前行，人号曰“硬军”，人马皆全甲，刀棓自副。弓矢在后，设而不发，非五十步不射。弓力不过七斗，箭镞至六七寸，形如凿，入辄不可出，人携不满百。 队伍之法：伍、什、伯皆有长，伍长击柝，什长执旗，伯长挟鼓，千长则旗帜金鼓悉备。伍长战死，四人皆斩；什长战死，伍长皆斩；伯长战死，什长皆斩。 负斗战之尸以归者，则得其家赀之半。凡为将，皆自执旗，人视其所向而趋。自主帅至步卒，皆自执鞚，无从者。 国有大事，适野环坐，画灰而议，自卑者始，议毕即漫灭之。人不闻声，其密如此。 将行军，大会而饮，使人献策，主帅听而择焉，其合者即为特将，任其事。师还，又大会，问有功高下，赏之以金帛若干，举以示众。或以为薄，复增之。 初叛之时，率皆骑兵。旗帜之外，各有字记、小大牌子系马士为号。每五十人分为一队，前二十人金装重甲，持棍枪；后三十人轻甲操弓矢。每遇敌，必有一二人跃马而出，先观阵之虚实，或向其左右前后结队而驰击之，百步之内弓矢齐发，中者常多。胜则整队而缓追，败则复聚而不散（删此七字）。其分合出入应变若神，人自为战则胜。辽国沿边置东京黄龙府兵马都部署司、咸州汤河兵马详稳（改作衮）司、东北路统军司，分隶之。 至老主道宗，避宗真庙讳，改曰女直。辽主岁入秋山，女真尝从，呼鹿、射虎、搏熊皆其职也。辛苦则在前，逸乐则不与。然时为边患，或臣于高丽，或臣于契丹，叛服不常（删或臣至此十四字）。辽国谓之道：縻酋（改作道）而已。 本朝建隆二年，始遣使来贡方物，多名马、貂皮。自此无虚岁，或一岁再至。雍熙中，来诉：契丹置三栅屯兵，绝其朝贡之路，乞遣兵平之。真宗为降诏抚谕，而不发兵。又尝讼高丽：诱契丹侵其疆。高丽陈言：女真贪残不可信（删主丽至此十一字）。 大中祥符三年，契丹征高丽，过其国。乃与高丽合拒契丹。女真众才一万，而弓矢精强，又善为冰城，以水沃而成，冰坚不可上，契丹大败，丧师而还。至仁宗朝，遂不复通中国。先是，建隆以来，熟女真由苏州泛海至登州卖马，故道犹存，元丰五年，诏先朝时，女真常至登州卖马。后闻，马行假道为高丽截隔，岁久不至。今朝廷与高丽往还，可降诏敕王，征如女真愿市马中国者，许假道，而女真之使卒不至。 其初，酋（改作部）长本新罗人，号完颜氏，完颜犹汉言王（旧校云：此下别本有“女真以其练事以”七字），为首领。完颜之兄弟三人，一为熟女真酋（改作部）长，号万户；其一适他国。完颜年六十馀，女真妻之以女亦六十，馀生二子，其长即胡来（改作呼兰）也。自此传三人，至杨哥（改作英格）太师，以至阿骨打（改作阿固达）。 阿骨打（改作阿固达）身长八尺，状貌雄伟，沈毅寡言笑，顾视不常，而有大志。能用其人，稍稍并吞傍边部族，或说以诱纳叛亡，或加以盗藏牛马，好则结亲以和取之，怒则加兵以强掠之力。农积谷，练兵牧马。外则多市金珠良马，岁时进奉，赂遗以通情好。如此者十馀年。 道宗末年，阿骨打（改作阿固达）来朝，以悟室（改作乌舍）从。与辽贵人双陆，贵人投琼不胜，妄行马，阿骨打（改作阿固达）愤甚，拔小佩刀欲剚之，悟室（改作乌舍）急以手握鞘，阿骨打（改作阿固达）止得柄其胸，不死。 道宗怒，侍臣以其强悍，咸劝诛之，道宗曰： “吾方示信以待远人，不可杀！”或以王衍纵石勒、张守赦安禄山，终致后害为言，亦不听，卒归之。 天祚嗣位（天祚辽国第九代耶律延禧号天祚），立未久，当中国崇宁之间，漫用奢侈，宫禁竞尚北珠。北珠者，皆北中来，榷场相贸易。天祚知之，始欲禁绝，其下谓：“中国倾府库以市无用之物，此为我利，而中国可以困。”恣听之。而天祚亦骄汰，遂从而慕尚焉。 北珠美者大如弹子，小者若梧子，皆出辽东海。汉中每八月，望月色如昼，则珠必大熟，乃以十月方采取珠蚌，而北方冱寒，九、十月则坚冰厚已盈尺矣，凿冰没水，而捕之人以为病焉。又有天鹅能食蚌，则珠藏其嗉，又有俊鹘号“海东青”者能击天鹅，人既以俊鹘而得天鹅，则于其嗉得珠焉。 “海东青”者出五国，五国之东接大海，自海东而来者谓之“海东青”，小而俊，健爪，白者尤以为异。必求之女真，每岁遣外鹰坊子弟趣女真，发甲马千馀人入五国界、即海东巢穴取之，与五国战斗而后得。其后女真不胜其扰。加之沿边诸师如东京留守黄龙府尹等，每到官，各管女真部族，依例科敛拜奉，礼物各有等差，所司嬖幸邀求百出。又有使者号“天使，”佩银牌，每至其国，必欲荐枕者，则其国旧轮中下户作止宿处，以未出室女侍之；后使者络绎，恃大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅高者（删又有至此六十四字）。女真浸忿，由是诸部皆怨叛，潜附阿骨打（改作阿固达），咸欲称兵以拒之。 天庆二年春，天祚混同江钓鱼，旧例诸国酋（删此二字改作部）长尽来献方物。宴会犒劳，使诸酋（改作部）长歌舞为乐，至阿骨打（改作阿固达），但端立正视，辞以不能。天祚谓萧奉先曰：“阿骨打（改作阿固达）筵上意气雄豪，可托一边事杀之，不然，恐贻后患。”奉先谏而止。 阿骨打（改作阿固达）自宴渔河归即怀异志，疑辽见伐。粘罕（改作尼堪）曰： “迎风纵棹，顺坂走丸，祸至速矣！不如乘其无备，先并邻国，聚众为备，以待其变。”于是并滨海部族，以粘罕（改作尼堪）、骨舍（改作古绅）、兀室（改作乌舍）为谋主，参与论议；以银珠割（改作尼楚赫）、移烈（改作伊兰）、娄宿（改作罗索）、母（改作栋摩）等为将帅。 阿骨打（改作阿固达）有度量，善谋；粘罕（改作尼堪）善用兵，好杀（删此二字）；骨舍（改作古绅）刚毅而强忍（粘罕兄事骨舍，在内则骨舍坐粘罕上，在外则粘罕坐骨舍上。注：粘罕均改作尼堪，骨舍均改作古绅。）。 兀室（改作乌舍）奸猾（改作通变）而有才，自制女真法律文字，成其一国，国人号为“珊蛮（改作萨满）”。“珊蛮”（改作萨满）者，女真语巫妪也，以其变通如神。粘罕（改作尼堪）之下，皆莫能及。大抵数人皆黠虏也（删此八字）。 天庆四年，率兵叛辽。会集各部全装军二千馀骑，首犯（改作击）混同江之宁江州，攻（删此字）破之，杀戮无噍类（删此五字），大败渤海之众，获甲马三千。又败萧嗣先于出河店（改作珠赫店）；又败涞流（改作拉林）河、黄龙府、咸州、好草峪四路都统，诛杀不可胜计。丁壮即加斩截，婴孺贯槊上，盘舞为乐，所过赤地无余。（删丁壮至此二十一字）侵并诸路，佥拣强人壮马充军，遂有铁骑十万余。 天祚下诏亲征，粘罕、兀室（改作尼堪乌舍）伪请为卑，哀乞降者，既示众，反以求战嫚书上之。祚大怒，下诏，有“女真作过，大军尽底翦除”之语。 阿骨打（改作阿固达）聚诸酋（改作部），以刀割面，仰天哭曰：“始与汝辈起兵，共苦契丹残扰，而欲自立国。尔今吾为若卑哀请降，庶几免祸，顾乃尽欲翦除，非人人效死战，莫能当也！不若杀我一族，汝等迎降，可以转祸为福！”诸酋（改作部）皆罗拜于帐前，曰：“事巳至此，惟命是从，以死拒之！” 　　天祚率番汉兵十余万、车骑亘百里，鼓角之声、旌旗之色震耀原野，自长春路分路而进，与女真兵会。女真乘契丹未阵，急击之。天祚大败，众军溃走。遂攻掠庆饶等州，陷东京黄龙府。又陷苏复渤海辽阳所管五十四州，杀戮汉民计数百万（删此八字）。又渡辽、长春两路，大肆并吞意（删此五字）。 有杨朴者，铁州人，少第进士，累官至秘书郎，说阿骨打（改作阿固达）曰：“匠者，与人规矩，不能使人必巧；师者，人之模范，不能使人必行。大王创兴师旅，当变家为国，图霸天下，谋万乘之国，非千乘所能比也。诸部兵众皆归大王，今力可拔山填海，而不能革故鼎新。愿大王册帝号，封诸番，传檄响应，千里而定。东接海隅，南连大宋，西通西夏，北安远国之民，建万世之镃基，兴帝王之社稷。行之有疑，祸如发矢。大王如何？”阿骨打（改作阿固达）大悦。吴乞买（改作乌奇迈）等皆推尊杨朴之言，上阿骨打（改作阿固达）尊号为皇帝，国号大金。以水名阿禄阻为国号，“阿禄阻”，女真语“金”也。（删以水至此十七字）以其水产金而名之，故曰：大金（删此四字）。犹辽人以辽水名国也。（旧校云：以水名至此皆小注误入正文） 改元收国，令韩企先训字。以王为姓，以旻为名。杨朴又称说：自古英雄开国，或受禅，或求大国封册。遣人使大辽，以求封册，其事有十乞： 徽号大圣大明者，一也； 国号大金者，二也； 玉辂者，三也； 衮冕者，四也； 玉刻印御前之宝者，五也； 以弟兄通问者，六也； 生辰、正旦遣使者，七也； 岁输银绢十五万两匹者，八也（盖分大宋岁赐之半）； 割辽东、长春两路者，九也； 送还女真阿鹘产（改作阿古齐）、赵三大王者，十也。 天祚付南北院大臣会议。萧奉先等悉从所请，遂差静江军节度使、奚王府监军萧习泥烈（改作实讷埒）、翰林学士杨勉充封册使副；归州观察使张孝伟、太常少卿王甫充庆问使副；卫尉少卿刘充管押礼物官；将作少监杨邱忠充读册文官。册文云（旧校云：此文见金小史）： 朕对天地之闳休，荷祖宗之丕业，九州岛四海属在统临，一日万几，敢忘重慎？宵衣为志，嗣服宅心。眷惟肃慎之区，实界扶馀之俗。土滨巨浸，财布中区。雅有山川之名，承其父祖之构。碧云袤野,固须挺于渠材；皓雪飞箱，畴不推于绝驾。章封屡报，诚意交孚；载念遥芬，宜膺多戬。是用遣萧习泥烈（改作实讷埒）等，持节备礼，策为东怀国至圣至明皇帝。 呜呼！义敦友睦，地列丰腴。惟信可以待人，惟宽可以驯物。戒哉！钦哉！式孚于休。玉辂与象辂，御宝玉刻东怀国印。 到其国，杨朴以册文非是。阿骨打（改作阿固达）大怒，鞭其使，却回之。 大宋政和七年，有苏复州民百馀户避乱，泛大海，至登州登岸，具言其由。登州具奏。诏蔡京童贯议，选使通好，岁遣使，命往来议事，结盟夹攻大辽，复取燕云故地。以致用兵兆乱焉。

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  一片云 楼主 2020-10-10 16:26:28

  卷四 　　政宣上帙四。起宣和元年三月十八日甲子，尽宣和三年正月。 　　三月丁未朔，改元“宣和”。 　　宣和元年三月十八日甲子，差归朝官朝议大夫直秘阁赵有开、忠翊郎王环充使，赍诏书礼物，与李善庆等渡海，聘金国。 　　先是，归朝官赵良嗣、赵有开议报聘女真仪，良嗣欲用国书礼，有开曰："女真之酋（改作长）止节度使，世受契丹封爵。常慕中朝，不得臣属，何必过为尊崇（删常慕至此十四字）？止用诏书足矣。"问善庆如何，善庆曰："二者皆可用，惟朝廷择之。"于是从。 有开与善庆等至登州未行，有开死。会河北奏，得谍者言：契丹已割辽东地，封女真（改作阿骨达）为东怀国主；且妄言女真尝祈请契丹修好，诈以其表闻。是罢使人之行，止差呼延庆等用登州牒遣。李善庆等归。 　　六月三日戊寅，呼延庆至女真军前，为女真所留。 　　呼延庆至金人军前，其国主与粘罕（改作尼堪）等责以中辍，且言登州移文行牒之非。呼延庆答云："本朝知贵朝与契丹通好，又以使人至登州缘疾告终。即延庆与贵朝使人同议，欲得早到军前；使人既死，遂权令登州作移文，赍走前来。使人与书不来，自有此故。若贵朝不与契丹通好，即朝廷定别有使人共议。切望明察。"言之不听，遂拘留呼延庆。 　　十二月二十五日丁酉，女真遣呼延庆回。 　　呼延庆既被留，数见国主，执其前说，再三辩论，纷挐累日。而国主与粘罕（改作尼堪、兀室（改作乌舍）议论，复遣呼延庆归。临行语云："跨海求好，非吾家本心；共议夹攻，匪我求尔家。尔家再三渎吾家。吾家立国，已获大辽数郡，其他州郡可以俯拾。所遣使人报聘者，欲交结邻国，不敢拒命。暨闻使回，不以书示，而以诏诏我，已非其宜。使人虽卒，自合复差使人。止令使臣前来议事，尤非其礼，足见中辍。本欲留汝，念过在尔朝，非卿罪也。如见皇帝，若果欲结好，同共灭辽，请早示国书。若依旧用诏，定难从也！且大辽前日遣使人来，欲册吾为东怀国者，盖本朝未受尔家礼之前，常遣使人入大辽，令册吾为帝、取其卤簿；使命未归，尔家方通好，后既诺汝家。而辽国使人册吾为至圣至明皇帝，当时吾怒其礼仪不全，又念与汝家已结[盟]夹攻，遂鞭其来使，不受法驾用。本国守尔家之约，不谓贵朝如此见侮! 卿可速归，为我言其所以。"国主遂起。 翌日，呼延庆辞归，持其书来，云：契丹讲好不成，请复别遣人通好。 　　二十六日戊戌，呼延庆离女真军前。 　　宣和二年二月二十六日丁酉，呼延庆回到京师。 　　是日，庆入朝，奏言女真所言之事，赍到女真文字，报与遣使大辽，讲好不成，已起兵攻上京。王师中遣其子环同呼延庆赴阙，见童贯议事。 　　三月六日丙午，诏中奉大夫右文殿修撰赵良嗣由登州往使，忠训郎王环副之，议夹攻契丹、求燕云地、岁币等事。 　　时童贯受密旨，借其外势以谋复燕。诏赵良嗣、王环充使副，由登州以往，用祖宗故事，以买马为名，因约夹攻契丹取燕云故地。面约不赍书，唯付以御笔。 　　赵良嗣《燕云奉使录》曰： 宣和二年春二月，诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣假朝奉大夫，由登州泛海使女真，忠训郎王环副之。以计议依祖宗朝故事买马为名，因议约夹攻契丹，取燕、蓟、云、朔等旧汉地复归于朝廷。元奉密旨，令面议，别不曾赍文字前去。三月二十六日，自登州泛海，由小谢駞基（小谷云：駞基疑作矶地，近成岛）末岛棋子滩东城，会口皮囤岛。 　　四月十四日，抵苏州关下。会女真巳出师，分三路趋上京。良嗣自咸州会于青牛山。谕令相随，看攻上京。城破，遂与阿骨打（改作阿固达）相见于龙冈，致议约之意。大抵以燕京一带本是旧汉地，欲相约夹攻契丹；使女真取中京，本朝取燕京一带。 　　阿骨打（改作阿固达）令译者言云："契丹无道，我已杀败，应系契丹州域，全是我家田地。为感南朝皇帝好意，及燕京本是汉地，特许燕云与南朝。候三四日，便引兵去。"良嗣对："契丹无道，运尽数穷；南北夹攻，不亡何待。贵国兵马去西京甚好。自今日议约既定，只是不可与契丹议讲和。" 　　阿骨打（改作阿固达）云："自家既已通好，契丹甚间（闲）事，怎生和得？便来乞和，须说与已共南朝约定与了燕京。除将燕京与南朝，可以和也。"良嗣对："今日说约既定，虽未设盟誓，天地鬼神实皆照临，不可改也。"
  　　食罢，约入上京，看契丹大内居室。相与上马，并辔由西偏门入，并乘马过五銮、宣政等殿。遂置酒于延和楼。良嗣有诗云："建国旧碑胡日暗，兴王故地野风干。回头笑谓王公子，骑马随军上五銮。" 　　遂议岁赐，良嗣许三十万。却云："契丹时燕京不属南朝，犹自与五十万；如今与了燕京，如何只三十万？"辨论久之，卒许契丹旧数。 良嗣问阿骨打（改作阿固达），燕京一带旧汉地汉州，则并西京是也。阿骨打（改作阿固达）云："西京地本不要，止为去挐阿适（改作阿古）。须索一到（阿适天祚小字注改作阿古），若挐了阿适（改作阿古）也，待与南朝。" 　　良嗣又言："平、营本燕京地，自是属燕京地分。"高庆裔云："今所议者燕地也，平滦自别是一路。"阿骨打（改作阿固达）云："书约已定，更不可改！本国兵马已定八月九日到西京，使副到南朝，便教起兵相应。" 辄归。且言缘在军上，不及遣使前去。止以《事目》一纸付良嗣回，约：女真兵自平州松林趋古北口，南朝兵自雄州趋白沟夹攻；不可违约；不如约，则难依已许之约。 　　以二百骑护送东归。过铁州，遣人走马追及，别有事商量，请使、副回相见。良嗣回至女真所居阿穆呼（改作阿勒楚喀），阿骨打（改作阿固达）言："本约到西京以兵相应，却为女（据文意改作牛）疫死，且回候，来年约日同举为之（删此二字）。恐失信，故请使副回见。”杨朴谕云："郎君们意思：不肯将平州画断作燕京地分。此高庆裔所见。如此须着个方便。" 后来与粘罕（改作尼堪）议事，谕以两朝议约既定，务在明白，庶免异时计较。粘罕（改作尼堪）问有几事。对以： 将来举军之后，北兵不得过松亭、古北、榆关之南，免致两军相见、不测纷争。此最大事一也。 其地界至，临时可以理会，且先以古北松亭及平州东榆关为界。此其二也。 要约之后，不可与契丹讲和。此三也。 西京管下，为恐妨收捉阿适（改作阿古）道路，所有蔚、应、朔三州最近于南界，将来举兵，欲先取此三州。其余西京、归化、奉圣等州，侯拿了阿适（改作阿古）回日，然后交割。四也。 两国方以义理通好，将来本朝取了燕京，却要系官钱物，此无义理。可便除去。五也。 事定之后，当于榆关之东置榷场。六也。（榆关在平州之东，臣屡以榆关为言者，盖欲包平州在内地。） 　　粘罕（改作尼堪）云："所言都好。但蔚、应州亦恐阿适（改作阿古）走去彼处，候我家兵马到日，来商量。所要系官财物，曾思量来也，系不是，便待除去。" 　　粘罕（改作尼堪）、兀室（改作乌舍）云："我皇帝从上京到了，必不与契丹讲和。昨来再过上京，把契丹墓坟、宫室、庙像一齐烧了，已教契丹断了通和底公事，而今契丹更有甚面目来和也？千万必不通和。只是使、副到南，阳奏知皇帝，不要似前番一般，中间里断绝了。我亦曾听得，数年前童贯将兵到边，却恁空回。"对以：“此探报传言之误；若是实曾领兵上边，只恁休得？郎君亦莫轻信。” 　　粘罕（改作尼堪）大喜云："两家都如此则甚好。若要信道，将来必不与契丹通和。待于回去底国书内，写着‘打球、射柳及所在宴饮必召同集，及令上京俘获契丹吴王妃作舞献酒'（旧注:妃初已配吴王，既而延禧私纳之。又与其下犯法，故幽囚于上京）。且言‘此是契丹男妇媳，且教与自家劝酒，要见自家两国欢好。'" 　　阿骨打（改作阿固达）与良嗣把盏酬酢，曰："契丹煞大国土，被我杀败，我如今煞是大皇帝！昨来契丹要通和，只为不着做兄弟，以至领兵讨伐。自家南朝是天地齐生底，国主皇帝有道有德，将来只恁地好，相待通好，更不争要做兄弟。这个事是天教做，不恁地，后怎生？隔着个恁大海，便往来得。我从生来不会说脱空，今日既将燕京许与南朝，使如我自取得，亦与南朝。" 　　于是差使、副，以攻破上京俘获盐铁使苏寿吉来献。其意以为：既以燕地割隶中朝，以寿吉本燕人，故献之。仍以质留刘亮等六人、及因风吹逐刀渔船于立等兵级二十人，并交付良嗣还朝。

  　　七月十八日丙辰，金人差女真斯剌习鲁（改作锡喇萨鲁）充回使，渤海高随大迪乌副之，持其国书来许燕地。 　　金人国书："七月日，大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下： 隔于素昧，未相致于礼容。酌以权宜，在交驰于使副，期计成于大事，盍备露于信章。 昨因契丹皇帝，重遭败衄，竟是奔飞（改作逃）。京邑立收，人民坐获。告和备礼，册上为兄。理有未慎，斥令更饰。不自惟度，尚有夸淹。致亲领甲兵，恭行顺伐。途次有差，到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王环等奏言：奉御笔，据燕京并所管州城原是汉地；若许复旧，将自来与契丹银绢转交；可往计议。虽无国信，谅不妄言，已许。 上件所谋燕地并所管汉民、外据诸邑，及当朝举兵之后背散到彼处馀人户，不在许数。 至如契丹虔诚请和，听命无违，必不允应。若是将来举军，贵朝不为夹攻，不能依得。已许为定，从于上京。巳曾遣回，转赴燕路。复为敌人远背，孽畜多疲，已还士马，再命使人用报前由。即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等，俱贯燕城内，摘苏寿吉先行付去。 请发国书，备言银绢依准与契丹数目，岁交仍置榷场。及取前人家属并馀二员，即当依应，具形别幅。 冀亮遐迩，令属秋初，善绥多福。亦有少礼物，具诸《别录》。今差勃堇斯刺习鲁（改作贝勒锡喇萨鲁）充使，大迪乌高随充副，同回前去，专奉书披陈。不宣。谨白。" 　　九月四日壬寅，赵良嗣引习鲁（改作锡喇萨鲁）等入国门。锡宴于显静寺，卫尉少卿董耘押筵。 馆于同文馆。 　　七日乙巳，止作新罗人使引见，入见于崇政殿。 　　上临轩，引习鲁（改作锡喇萨鲁）等捧国书以进。见讫而退。 　　八日丙午，锡宴于童贯府第。 　　是日，谕习鲁（改作锡喇萨鲁）等：今来所约惟是；贵国兵马早到西京，最为大事。习鲁（改作锡喇萨鲁）等对以：如一切约定，本国兵马必不失信。 又诏：引习鲁（改作锡喇萨鲁）等以下三节人，从往相国寺及龙德太乙宫烧香。 　　十八日丙辰，习鲁（改作锡喇萨鲁）等入辞于崇政殿，如朝见之仪。 　　二十日戊午，习鲁（改作锡喇萨鲁）等出国门，锡宴于显静寺。良嗣押筵，王环充送伴差。 　　登州兵马钤辖、武义大夫马政，持国书及《事目》，随习鲁（改作锡喇萨鲁）等前去报聘，约期夹攻、求山后地、许岁币等事。 左仆射王黼共议回答国书信，再差马政随习鲁（改作锡喇萨鲁）过海，仍求割还山后云中府地土。差承节郎、京西北路武学教谕马扩随父行。 　　朝廷国书："九月日，大宋皇帝谨致书于大金皇帝阙下：远承信介，特示函书，具聆启处之祥，殊副瞻怀之素。 契丹逆天贼义，干纪乱常；肆害忠良，恣为暴虐。知夙严于军旅，用绥集于人民。致罚有辞，逖闻为慰。今者确示同心之好，共图问罪之师。念彼群黎，旧为赤子；既久沦于涂炭，思永静于方陲。诚意不渝，义当如约。巳差太傅知枢密院事童贯，领兵相应。使回，请示举军的、日，以凭进兵夹攻。 所有五代以后所陷幽、蓟等州，旧汉地及汉民并居庸古北松亭榆关，已议收复。所有兵马，彼此不得侵越过关。外据诸邑及贵朝举兵之后溃（古本作“背”）散到彼馀处人户，不在收复之数。银绢依与契丹数目，岁交仍置榷场。计议之后，契丹请和听命，各无允从。苏寿吉家属并馀二员，请依应津遣，候当秋杪，益介熙纯。今差武显大夫、文州团练使马政，同差来使副还朝，外有少礼物，具诸别幅。专奉书陈谢。不宣。谨白。" 《事目》： 　　枢密院奉圣旨，已差马政同来使赍国书往大金国。所有到日，合行理会；议约事节，若不具录。虑彼别无据，凭今开列如后： 　　一、昨来赵良嗣等到上京，计议燕京一带，以来州城自是包括西京在内。面奉大金皇帝指挥，言“我本不要西京，只为就彼拿阿适（改作阿古）去，且留着，候将来拿了阿适（改作阿古），都与南朝。”赵良嗣等又言：欲先取蔚、应、朔三州；却言“候再来理会。” 　　今来国书内所言，五代以后所陷幽、蓟等州旧汉地及汉民，即是蓟、涿、易、檀、顺、营、平，并山后云、寰、应、朔、蔚、妫、儒、新、武，皆系旧汉地也（旧注：内云州改为西京，新州改为奉圣，武州改为归化）。除山前已定外，其西京、归化、奉圣、妫、儒等州，恐妨大金兵马夹攻来路，当朝未去收复。其西京、归化、奉圣、妫、儒等州，候将来大金国兵马回归之后，当朝收复。 　　一、今来国书内，巳尽许旧日所与契丹五十万银绢之数，本为五代以后所陷幽、蓟一带旧汉地及汉民，所以言幽、蓟一带便和西京在内。若不如此，则怎生肯与许多银绢？ 　　一、今来所约应期夹攻最为大事，须是大金兵马到西京，大宋兵马便自燕京并应、朔州入去也。如此则方是夹攻，则应得今来相约也。若将来大金兵马不到西京，以便应期夹攻，其马政回于国书内，分明示及举军的确到西京月日，贵凭相应。 右付马政，候到日，即据具年语言事节，一一开说。如未信凭，即出此圣旨文字并逐节照会。相约不管漏落，仍取的确回书。庶早回归，准此缴申，无致留滞者。 　　 　　十一月二十九日丙寅，马政至女真。 　　政等至女真，授以《国书》，及出《事目》示之，阿骨打（改作阿固达）不认所许西京之语。且言平、滦、营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯。遂留虏（删此字）帐前月余，议论不决。 （云注：宋一错再错，起始鄙视女真又欲借重错；军国大事口头预定错；精英治国、对多批外交人员均不交底、以致其临机应对无措。不以实力做后盾、幻想靠投机靠口舌之利开疆拓土。以玩笑对国事，必收获玩笑） 　　虏（改作金）人以朝廷欲全还山前山后故地、故民意皆疑，各以为：南朝无兵戎之备、止以已与契丹银绢坐邀汉地；且北朝所以雄盛过古者，缘得燕地汉人也；今一旦割还南朝，不惟国势微削，兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹，尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛，不厚我欢盟。设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我？又何必跨海！讲好在我，俟平契丹，仍据燕地与宋为邻，至时以兵压境，更展提封，有何不可！徐议未迟。 惟粘罕（改作尼堪）云："南朝四面被边，若无兵力，安能立国强大如此，未可轻之。当且良图，少留人使不妨。" 阿骨打（改作阿固达）遂将马扩随行射猎。马扩《茆斋自叙》曰： 　　阿骨打（改作阿固达）一日集众酋豪（改作部将）出荒漠打围射猎。粘罕（改作尼堪）与某并辔，令译者相谓曰："我闻南朝人止会文章，不会武艺，果如何？"某答以“南朝大国，文武常分两阶；然而武有兼深文墨，文有精晓兵务者，初不一概言也。”粘罕（改作尼堪）云："闻教谕兵书及第，莫煞会弓马否？"某答以“武举进士取在义策，弓矢特其挟色耳。”粘罕（改作尼堪）遂取已所佩弓授某，云："且烦走马开弓，愿得略见南人射弓手段。"某遂策马挽弓，作射物状。粘罕（改作尼堪）愕然。 　　马行积雪中，虽晴日不消。至晚，阿骨打（改作阿固达）召某云："闻南使会开弓，来日随我射一物如何？"仆答以“武举射生非所长，容试射之，恐或有得。”翌早，阿骨打（改作阿固达）设一虎皮坐雪上，授仆弓矢各一，其弓以皮为弦。指一积雪，使某射之，再中其端。阿骨打（改作阿固达）笑曰："射得煞好！南朝射者尽若是乎？"仆答以“措大弓箭，软弱不堪。如在京，则有子弟所长，入祗候诸班直。天下禁军、诸路大事艺人及沿边敢（添一勇字）效用、弓箭手保甲，彼乃武艺精壮之人。如某，特其小小者耳。” 　　良久，阿骨打（改作阿固达）上马，顾大迪乌授某弓一、射生箭一，约云：有兽起，即射之。行二里，许一黄獐跃起。阿骨打（改作阿固达）传令云：“诸将未许射,令南使先射。”某跃马驰逐，引弓一发，殪之。自阿骨打（改作阿固达）而下，皆称善。是晚粘罕（改作尼堪）言："见皇帝说，'射得煞好。南使射中,我心上快活。'" 　　次日还馆，大迪乌见先君，语甚喜。次日，阿骨打（改作阿固达）遣其弟韶瓦（改作硕哈）郎君赍貂裘锦袍、犀带等七件，云："南使能驰射，皇帝赐。"粘罕（改作尼堪）父撒哈相公者云："南使射生得中，名听甚远，可立一显名，今后唤作也力麻立（改作伊勒玛勒）。"译云：“善射之人也。” 某随打围，自来流（改作拉林）河，阿骨打（改作阿固达）所居指北带东，行约五百馀里，皆平坦草莽，绝少居民。每三五里之间，有一二族帐，每帐族不过三五十家，自过咸州至混同江以北，不种谷麦。所种止稗子春粮，旋炊硬饭。 　　遇阿骨打（改作阿固达）聚诸酋（改作将）共食，则于炕上用矮抬子或木盘相接。人置稗子饭一盌，加匕其上；列以荠韭、野蒜、长瓜，皆盐渍者，别以木楪盛猪、羊、鸡、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驴、犬（删此二字）、马、鹅、雁、鱼、鸭、虾、麻（删此二字）等肉，或燔、或烹、或生脔，多以芥、蒜汁渍沃，陆续供列。各取佩刀，脔切荐饭。食罢，方以薄酒传杯冷饮。谓之御宴者，亦如此。 自过嫔辰州，东京以北，绝少羊、面，每晨及夕，各以射到禽兽荐饭。食毕，上马。每旦，阿骨打（改作阿固达）于积雪上以草荐一虎皮，背风而坐，前燎草木。率诸酋（改作将）至，各取所佩箭一只掷，占远近；各随所占左右，上马放围。军马单行，每骑止去五七步，接续不绝，两头相望，常及一、二十里。 候放围尽，阿骨打（改作阿固达）上马去后队一、二里，立认旗，行两翼骑兵视旗进趋。凡野兽自内赴外者，四围得迎射；自外赴内者，须主酋（改作帅）先射。凡围如箕掌，徐进约三、四十里，近可宿之处即两梢合围渐促，须臾作二、三十匝。野兽迸走，或射或击，尽毙之。 　　阿骨打（改作阿固达）复设皮坐，撒火炙或生脔，饮酒一两杯，骑散止宿。阿骨打（改作阿固达）尝言：“我国中最乐无如打围。”其行军步阵，大概出此。出猎既还，乃令诸郎君家各具酒肴，请南使赴饮。十馀日，始造国书。 　　时适元日，隔夕令大迪乌具车仗，召南使赴宴。凌晨，出馆赴帐，前近行五里。阿骨打（改作阿固达）与其妻大夫人者，于炕上设金装交椅二副，并坐。阿骨打（改作阿固达）二妻，皆称夫人。 次者抠衣亲上食物，以名马、弓矢剑槊为献，且曰："臣下有邪谄奸佞、不忠不孝者，愿皇帝代上天，以此剑此弓诛杀之。"各跪上寿杯。国主酬酌之。次令南使上寿杯于国主及夫人。饮毕，阿骨打（改作阿固达）亲递二杯酬南使，阿骨打（改作阿固达）云："我家自上祖相传，止有如此风俗。不会奢饰，只得这个屋子，冬暖夏凉，更不别修宫殿，劳费百姓也。南使勿笑。"然当时已将上京掠到大辽乐工列于屋外，奏曲荐觞，彼左右亲近、郎君辈玩狎悦乐，独阿骨打（改作阿固达）不以为意，殊如不闻。 宴毕，令南使往粘罕（改作尼堪）家，议事毕，遣使随马政来。 　　 　　宣和三年正月，金人差曷鲁（改作赫噜）、大迪乌充使、副，持书来议夹攻。 　　金人国书： "正月日，大金皇帝致书于大宋皇帝阙下：适纡使传，遥示音华。载详别属之辞，备形书外之意。事须审而后度，礼当具以先闻。昨者赵良嗣等回，许与燕京并所管州镇。书载：若不夹攻，难应已许。令若更要西京，只请就便计度收取，如难果意，冀为报示。有此所由，未言举动的、期；所有关封，决当事后载知，亦当熟虑。 春令在始，善祝多祺。今差孛堇曷鲁（改作贝勒赫噜）、大迪乌充国信使、副。有少礼物，具诸《别录》，专奉书。不宣。谨白。" 　　

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  一片云 楼主 2020-10-10 16:30:27

  卷四 　　政宣上帙四。起宣和元年三月十八日甲子，尽宣和三年正月。 　　三月丁未朔，改元“宣和”。 　　宣和元年三月十八日甲子，差归朝官朝议大夫直秘阁赵有开、忠翊郎王环充使，赍诏书礼物，与李善庆等渡海，聘金国。 　　先是，归朝官赵良嗣、赵有开议报聘女真仪，良嗣欲用国书礼，有开曰："女真之酋（改作长）止节度使，世受契丹封爵。常慕中朝，不得臣属，何必过为尊崇（删常慕至此十四字）？止用诏书足矣。"问善庆如何，善庆曰："二者皆可用，惟朝廷择之。"于是从。 有开与善庆等至登州未行，有开死。会河北奏，得谍者言：契丹已割辽东地，封女真（改作阿骨达）为东怀国主；且妄言女真尝祈请契丹修好，诈以其表闻。是罢使人之行，止差呼延庆等用登州牒遣。李善庆等归。 　　六月三日戊寅，呼延庆至女真军前，为女真所留。 　　呼延庆至金人军前，其国主与粘罕（改作尼堪）等责以中辍，且言登州移文行牒之非。呼延庆答云："本朝知贵朝与契丹通好，又以使人至登州缘疾告终。即延庆与贵朝使人同议，欲得早到军前；使人既死，遂权令登州作移文，赍走前来。使人与书不来，自有此故。若贵朝不与契丹通好，即朝廷定别有使人共议。切望明察。"言之不听，遂拘留呼延庆。 　　十二月二十五日丁酉，女真遣呼延庆回。 　　呼延庆既被留，数见国主，执其前说，再三辩论，纷挐累日。而国主与粘罕（改作尼堪、兀室（改作乌舍）议论，复遣呼延庆归。临行语云："跨海求好，非吾家本心；共议夹攻，匪我求尔家。尔家再三渎吾家。吾家立国，已获大辽数郡，其他州郡可以俯拾。所遣使人报聘者，欲交结邻国，不敢拒命。暨闻使回，不以书示，而以诏诏我，已非其宜。使人虽卒，自合复差使人。止令使臣前来议事，尤非其礼，足见中辍。本欲留汝，念过在尔朝，非卿罪也。如见皇帝，若果欲结好，同共灭辽，请早示国书。若依旧用诏，定难从也！且大辽前日遣使人来，欲册吾为东怀国者，盖本朝未受尔家礼之前，常遣使人入大辽，令册吾为帝、取其卤簿；使命未归，尔家方通好，后既诺汝家。而辽国使人册吾为至圣至明皇帝，当时吾怒其礼仪不全，又念与汝家已结[盟]夹攻，遂鞭其来使，不受法驾用。本国守尔家之约，不谓贵朝如此见侮! 卿可速归，为我言其所以。"国主遂起。 翌日，呼延庆辞归，持其书来，云：契丹讲好不成，请复别遣人通好。 　　二十六日戊戌，呼延庆离女真军前。 　　宣和二年二月二十六日丁酉，呼延庆回到京师。 　　是日，庆入朝，奏言女真所言之事，赍到女真文字，报与遣使大辽，讲好不成，已起兵攻上京。王师中遣其子环同呼延庆赴阙，见童贯议事。 　　三月六日丙午，诏中奉大夫右文殿修撰赵良嗣由登州往使，忠训郎王环副之，议夹攻契丹、求燕云地、岁币等事。 　　时童贯受密旨，借其外势以谋复燕。诏赵良嗣、王环充使副，由登州以往，用祖宗故事，以买马为名，因约夹攻契丹取燕云故地。面约不赍书，唯付以御笔。 　　赵良嗣《燕云奉使录》曰： 宣和二年春二月，诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣假朝奉大夫，由登州泛海使女真，忠训郎王环副之。以计议依祖宗朝故事买马为名，因议约夹攻契丹，取燕、蓟、云、朔等旧汉地复归于朝廷。元奉密旨，令面议，别不曾赍文字前去。三月二十六日，自登州泛海，由小谢駞基（小谷云：駞基疑作矶地，近成岛）末岛棋子滩东城，会口皮囤岛。 　　四月十四日，抵苏州关下。会女真巳出师，分三路趋上京。良嗣自咸州会于青牛山。谕令相随，看攻上京。城破，遂与阿骨打（改作阿固达）相见于龙冈，致议约之意。大抵以燕京一带本是旧汉地，欲相约夹攻契丹；使女真取中京，本朝取燕京一带。 　　阿骨打（改作阿固达）令译者言云："契丹无道，我已杀败，应系契丹州域，全是我家田地。为感南朝皇帝好意，及燕京本是汉地，特许燕云与南朝。候三四日，便引兵去。"良嗣对："契丹无道，运尽数穷；南北夹攻，不亡何待。贵国兵马去西京甚好。自今日议约既定，只是不可与契丹议讲和。" 　　阿骨打（改作阿固达）云："自家既已通好，契丹甚间（闲）事，怎生和得？便来乞和，须说与已共南朝约定与了燕京。除将燕京与南朝，可以和也。"良嗣对："今日说约既定，虽未设盟誓，天地鬼神实皆照临，不可改也。"
  　　食罢，约入上京，看契丹大内居室。相与上马，并辔由西偏门入，并乘马过五銮、宣政等殿。遂置酒于延和楼。良嗣有诗云："建国旧碑胡日暗，兴王故地野风干。回头笑谓王公子，骑马随军上五銮。" 　　遂议岁赐，良嗣许三十万。却云："契丹时燕京不属南朝，犹自与五十万；如今与了燕京，如何只三十万？"辨论久之，卒许契丹旧数。 良嗣问阿骨打（改作阿固达），燕京一带旧汉地汉州，则并西京是也。阿骨打（改作阿固达）云："西京地本不要，止为去挐阿适（改作阿古）。须索一到（阿适天祚小字注改作阿古），若挐了阿适（改作阿古）也，待与南朝。" 　　良嗣又言："平、营本燕京地，自是属燕京地分。"高庆裔云："今所议者燕地也，平滦自别是一路。"阿骨打（改作阿固达）云："书约已定，更不可改！本国兵马已定八月九日到西京，使副到南朝，便教起兵相应。" 辄归。且言缘在军上，不及遣使前去。止以《事目》一纸付良嗣回，约：女真兵自平州松林趋古北口，南朝兵自雄州趋白沟夹攻；不可违约；不如约，则难依已许之约。 　　以二百骑护送东归。过铁州，遣人走马追及，别有事商量，请使、副回相见。良嗣回至女真所居阿穆呼（改作阿勒楚喀），阿骨打（改作阿固达）言："本约到西京以兵相应，却为女（据文意改作牛）疫死，且回候，来年约日同举为之（删此二字）。恐失信，故请使副回见。”杨朴谕云："郎君们意思：不肯将平州画断作燕京地分。此高庆裔所见。如此须着个方便。" 后来与粘罕（改作尼堪）议事，谕以两朝议约既定，务在明白，庶免异时计较。粘罕（改作尼堪）问有几事。对以： 将来举军之后，北兵不得过松亭、古北、榆关之南，免致两军相见、不测纷争。此最大事一也。 其地界至，临时可以理会，且先以古北松亭及平州东榆关为界。此其二也。 要约之后，不可与契丹讲和。此三也。 西京管下，为恐妨收捉阿适（改作阿古）道路，所有蔚、应、朔三州最近于南界，将来举兵，欲先取此三州。其余西京、归化、奉圣等州，侯拿了阿适（改作阿古）回日，然后交割。四也。 两国方以义理通好，将来本朝取了燕京，却要系官钱物，此无义理。可便除去。五也。 事定之后，当于榆关之东置榷场。六也。（榆关在平州之东，臣屡以榆关为言者，盖欲包平州在内地。） 　　粘罕（改作尼堪）云："所言都好。但蔚、应州亦恐阿适（改作阿古）走去彼处，候我家兵马到日，来商量。所要系官财物，曾思量来也，系不是，便待除去。" 　　粘罕（改作尼堪）、兀室（改作乌舍）云："我皇帝从上京到了，必不与契丹讲和。昨来再过上京，把契丹墓坟、宫室、庙像一齐烧了，已教契丹断了通和底公事，而今契丹更有甚面目来和也？千万必不通和。只是使、副到南，阳奏知皇帝，不要似前番一般，中间里断绝了。我亦曾听得，数年前童贯将兵到边，却恁空回。"对以：“此探报传言之误；若是实曾领兵上边，只恁休得？郎君亦莫轻信。” 　　粘罕（改作尼堪）大喜云："两家都如此则甚好。若要信道，将来必不与契丹通和。待于回去底国书内，写着‘打球、射柳及所在宴饮必召同集，及令上京俘获契丹吴王妃作舞献酒'（旧注:妃初已配吴王，既而延禧私纳之。又与其下犯法，故幽囚于上京）。且言‘此是契丹男妇媳，且教与自家劝酒，要见自家两国欢好。'" 　　阿骨打（改作阿固达）与良嗣把盏酬酢，曰："契丹煞大国土，被我杀败，我如今煞是大皇帝！昨来契丹要通和，只为不着做兄弟，以至领兵讨伐。自家南朝是天地齐生底，国主皇帝有道有德，将来只恁地好，相待通好，更不争要做兄弟。这个事是天教做，不恁地，后怎生？隔着个恁大海，便往来得。我从生来不会说脱空，今日既将燕京许与南朝，使如我自取得，亦与南朝。" 　　于是差使、副，以攻破上京俘获盐铁使苏寿吉来献。其意以为：既以燕地割隶中朝，以寿吉本燕人，故献之。仍以质留刘亮等六人、及因风吹逐刀渔船于立等兵级二十人，并交付良嗣还朝。

  　　七月十八日丙辰，金人差女真斯剌习鲁（改作锡喇萨鲁）充回使，渤海高随大迪乌副之，持其国书来许燕地。 　　金人国书："七月日，大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下： 隔于素昧，未相致于礼容。酌以权宜，在交驰于使副，期计成于大事，盍备露于信章。 昨因契丹皇帝，重遭败衄，竟是奔飞（改作逃）。京邑立收，人民坐获。告和备礼，册上为兄。理有未慎，斥令更饰。不自惟度，尚有夸淹。致亲领甲兵，恭行顺伐。途次有差，到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王环等奏言：奉御笔，据燕京并所管州城原是汉地；若许复旧，将自来与契丹银绢转交；可往计议。虽无国信，谅不妄言，已许。 上件所谋燕地并所管汉民、外据诸邑，及当朝举兵之后背散到彼处馀人户，不在许数。 至如契丹虔诚请和，听命无违，必不允应。若是将来举军，贵朝不为夹攻，不能依得。已许为定，从于上京。巳曾遣回，转赴燕路。复为敌人远背，孽畜多疲，已还士马，再命使人用报前由。即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等，俱贯燕城内，摘苏寿吉先行付去。 请发国书，备言银绢依准与契丹数目，岁交仍置榷场。及取前人家属并馀二员，即当依应，具形别幅。 冀亮遐迩，令属秋初，善绥多福。亦有少礼物，具诸《别录》。今差勃堇斯刺习鲁（改作贝勒锡喇萨鲁）充使，大迪乌高随充副，同回前去，专奉书披陈。不宣。谨白。" 　　九月四日壬寅，赵良嗣引习鲁（改作锡喇萨鲁）等入国门。锡宴于显静寺，卫尉少卿董耘押筵。 馆于同文馆。 　　七日乙巳，止作新罗人使引见，入见于崇政殿。 　　上临轩，引习鲁（改作锡喇萨鲁）等捧国书以进。见讫而退。 　　八日丙午，锡宴于童贯府第。 　　是日，谕习鲁（改作锡喇萨鲁）等：今来所约惟是；贵国兵马早到西京，最为大事。习鲁（改作锡喇萨鲁）等对以：如一切约定，本国兵马必不失信。 又诏：引习鲁（改作锡喇萨鲁）等以下三节人，从往相国寺及龙德太乙宫烧香。 　　十八日丙辰，习鲁（改作锡喇萨鲁）等入辞于崇政殿，如朝见之仪。 　　二十日戊午，习鲁（改作锡喇萨鲁）等出国门，锡宴于显静寺。良嗣押筵，王环充送伴差。 　　登州兵马钤辖、武义大夫马政，持国书及《事目》，随习鲁（改作锡喇萨鲁）等前去报聘，约期夹攻、求山后地、许岁币等事。 左仆射王黼共议回答国书信，再差马政随习鲁（改作锡喇萨鲁）过海，仍求割还山后云中府地土。差承节郎、京西北路武学教谕马扩随父行。 　　朝廷国书："九月日，大宋皇帝谨致书于大金皇帝阙下：远承信介，特示函书，具聆启处之祥，殊副瞻怀之素。 契丹逆天贼义，干纪乱常；肆害忠良，恣为暴虐。知夙严于军旅，用绥集于人民。致罚有辞，逖闻为慰。今者确示同心之好，共图问罪之师。念彼群黎，旧为赤子；既久沦于涂炭，思永静于方陲。诚意不渝，义当如约。巳差太傅知枢密院事童贯，领兵相应。使回，请示举军的、日，以凭进兵夹攻。 所有五代以后所陷幽、蓟等州，旧汉地及汉民并居庸古北松亭榆关，已议收复。所有兵马，彼此不得侵越过关。外据诸邑及贵朝举兵之后溃（古本作“背”）散到彼馀处人户，不在收复之数。银绢依与契丹数目，岁交仍置榷场。计议之后，契丹请和听命，各无允从。苏寿吉家属并馀二员，请依应津遣，候当秋杪，益介熙纯。今差武显大夫、文州团练使马政，同差来使副还朝，外有少礼物，具诸别幅。专奉书陈谢。不宣。谨白。" 《事目》： 　　枢密院奉圣旨，已差马政同来使赍国书往大金国。所有到日，合行理会；议约事节，若不具录。虑彼别无据，凭今开列如后： 　　一、昨来赵良嗣等到上京，计议燕京一带，以来州城自是包括西京在内。面奉大金皇帝指挥，言“我本不要西京，只为就彼拿阿适（改作阿古）去，且留着，候将来拿了阿适（改作阿古），都与南朝。”赵良嗣等又言：欲先取蔚、应、朔三州；却言“候再来理会。” 　　今来国书内所言，五代以后所陷幽、蓟等州旧汉地及汉民，即是蓟、涿、易、檀、顺、营、平，并山后云、寰、应、朔、蔚、妫、儒、新、武，皆系旧汉地也（旧注：内云州改为西京，新州改为奉圣，武州改为归化）。除山前已定外，其西京、归化、奉圣、妫、儒等州，恐妨大金兵马夹攻来路，当朝未去收复。其西京、归化、奉圣、妫、儒等州，候将来大金国兵马回归之后，当朝收复。 　　一、今来国书内，巳尽许旧日所与契丹五十万银绢之数，本为五代以后所陷幽、蓟一带旧汉地及汉民，所以言幽、蓟一带便和西京在内。若不如此，则怎生肯与许多银绢？ 　　一、今来所约应期夹攻最为大事，须是大金兵马到西京，大宋兵马便自燕京并应、朔州入去也。如此则方是夹攻，则应得今来相约也。若将来大金兵马不到西京，以便应期夹攻，其马政回于国书内，分明示及举军的确到西京月日，贵凭相应。 右付马政，候到日，即据具年语言事节，一一开说。如未信凭，即出此圣旨文字并逐节照会。相约不管漏落，仍取的确回书。庶早回归，准此缴申，无致留滞者。 　　 　　十一月二十九日丙寅，马政至女真。 　　政等至女真，授以《国书》，及出《事目》示之，阿骨打（改作阿固达）不认所许西京之语。且言平、滦、营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯。遂留虏（删此字）帐前月余，议论不决。 （云注：宋一错再错，起始鄙视女真又欲借重错；军国大事口头预定错；精英治国、对多批外交人员均不交底、以致其临机应对无措。不以实力做后盾、幻想靠投机靠口舌之利开疆拓土。以玩笑对国事，必收获玩笑） 　　虏（改作金）人以朝廷欲全还山前山后故地、故民意皆疑，各以为：南朝无兵戎之备、止以已与契丹银绢坐邀汉地；且北朝所以雄盛过古者，缘得燕地汉人也；今一旦割还南朝，不惟国势微削，兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹，尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛，不厚我欢盟。设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我？又何必跨海！讲好在我，俟平契丹，仍据燕地与宋为邻，至时以兵压境，更展提封，有何不可！徐议未迟。 惟粘罕（改作尼堪）云："南朝四面被边，若无兵力，安能立国强大如此，未可轻之。当且良图，少留人使不妨。" 阿骨打（改作阿固达）遂将马扩随行射猎。马扩《茆斋自叙》曰： 　　阿骨打（改作阿固达）一日集众酋豪（改作部将）出荒漠打围射猎。粘罕（改作尼堪）与某并辔，令译者相谓曰："我闻南朝人止会文章，不会武艺，果如何？"某答以“南朝大国，文武常分两阶；然而武有兼深文墨，文有精晓兵务者，初不一概言也。”粘罕（改作尼堪）云："闻教谕兵书及第，莫煞会弓马否？"某答以“武举进士取在义策，弓矢特其挟色耳。”粘罕（改作尼堪）遂取已所佩弓授某，云："且烦走马开弓，愿得略见南人射弓手段。"某遂策马挽弓，作射物状。粘罕（改作尼堪）愕然。 　　马行积雪中，虽晴日不消。至晚，阿骨打（改作阿固达）召某云："闻南使会开弓，来日随我射一物如何？"仆答以“武举射生非所长，容试射之，恐或有得。”翌早，阿骨打（改作阿固达）设一虎皮坐雪上，授仆弓矢各一，其弓以皮为弦。指一积雪，使某射之，再中其端。阿骨打（改作阿固达）笑曰："射得煞好！南朝射者尽若是乎？"仆答以“措大弓箭，软弱不堪。如在京，则有子弟所长，入祗候诸班直。天下禁军、诸路大事艺人及沿边敢（添一勇字）效用、弓箭手保甲，彼乃武艺精壮之人。如某，特其小小者耳。” 　　良久，阿骨打（改作阿固达）上马，顾大迪乌授某弓一、射生箭一，约云：有兽起，即射之。行二里，许一黄獐跃起。阿骨打（改作阿固达）传令云：“诸将未许射,令南使先射。”某跃马驰逐，引弓一发，殪之。自阿骨打（改作阿固达）而下，皆称善。是晚粘罕（改作尼堪）言："见皇帝说，'射得煞好。南使射中,我心上快活。'" 　　次日还馆，大迪乌见先君，语甚喜。次日，阿骨打（改作阿固达）遣其弟韶瓦（改作硕哈）郎君赍貂裘锦袍、犀带等七件，云："南使能驰射，皇帝赐。"粘罕（改作尼堪）父撒哈相公者云："南使射生得中，名听甚远，可立一显名，今后唤作也力麻立（改作伊勒玛勒）。"译云：“善射之人也。” 某随打围，自来流（改作拉林）河，阿骨打（改作阿固达）所居指北带东，行约五百馀里，皆平坦草莽，绝少居民。每三五里之间，有一二族帐，每帐族不过三五十家，自过咸州至混同江以北，不种谷麦。所种止稗子春粮，旋炊硬饭。 　　遇阿骨打（改作阿固达）聚诸酋（改作将）共食，则于炕上用矮抬子或木盘相接。人置稗子饭一盌，加匕其上；列以荠韭、野蒜、长瓜，皆盐渍者，别以木楪盛猪、羊、鸡、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驴、犬（删此二字）、马、鹅、雁、鱼、鸭、虾、麻（删此二字）等肉，或燔、或烹、或生脔，多以芥、蒜汁渍沃，陆续供列。各取佩刀，脔切荐饭。食罢，方以薄酒传杯冷饮。谓之御宴者，亦如此。 自过嫔辰州，东京以北，绝少羊、面，每晨及夕，各以射到禽兽荐饭。食毕，上马。每旦，阿骨打（改作阿固达）于积雪上以草荐一虎皮，背风而坐，前燎草木。率诸酋（改作将）至，各取所佩箭一只掷，占远近；各随所占左右，上马放围。军马单行，每骑止去五七步，接续不绝，两头相望，常及一、二十里。 候放围尽，阿骨打（改作阿固达）上马去后队一、二里，立认旗，行两翼骑兵视旗进趋。凡野兽自内赴外者，四围得迎射；自外赴内者，须主酋（改作帅）先射。凡围如箕掌，徐进约三、四十里，近可宿之处即两梢合围渐促，须臾作二、三十匝。野兽迸走，或射或击，尽毙之。 　　阿骨打（改作阿固达）复设皮坐，撒火炙或生脔，饮酒一两杯，骑散止宿。阿骨打（改作阿固达）尝言：“我国中最乐无如打围。”其行军步阵，大概出此。出猎既还，乃令诸郎君家各具酒肴，请南使赴饮。十馀日，始造国书。 　　时适元日，隔夕令大迪乌具车仗，召南使赴宴。凌晨，出馆赴帐，前近行五里。阿骨打（改作阿固达）与其妻大夫人者，于炕上设金装交椅二副，并坐。阿骨打（改作阿固达）二妻，皆称夫人。 次者抠衣亲上食物，以名马、弓矢剑槊为献，且曰："臣下有邪谄奸佞、不忠不孝者，愿皇帝代上天，以此剑此弓诛杀之。"各跪上寿杯。国主酬酌之。次令南使上寿杯于国主及夫人。饮毕，阿骨打（改作阿固达）亲递二杯酬南使，阿骨打（改作阿固达）云："我家自上祖相传，止有如此风俗。不会奢饰，只得这个屋子，冬暖夏凉，更不别修宫殿，劳费百姓也。南使勿笑。"然当时已将上京掠到大辽乐工列于屋外，奏曲荐觞，彼左右亲近、郎君辈玩狎悦乐，独阿骨打（改作阿固达）不以为意，殊如不闻。 宴毕，令南使往粘罕（改作尼堪）家，议事毕，遣使随马政来。 　　 　　宣和三年正月，金人差曷鲁（改作赫噜）、大迪乌充使、副，持书来议夹攻。 　　金人国书： "正月日，大金皇帝致书于大宋皇帝阙下：适纡使传，遥示音华。载详别属之辞，备形书外之意。事须审而后度，礼当具以先闻。昨者赵良嗣等回，许与燕京并所管州镇。书载：若不夹攻，难应已许。令若更要西京，只请就便计度收取，如难果意，冀为报示。有此所由，未言举动的、期；所有关封，决当事后载知，亦当熟虑。 春令在始，善祝多祺。今差孛堇曷鲁（改作贝勒赫噜）、大迪乌充国信使、副。有少礼物，具诸《别录》，专奉书。不宣。谨白。" 　　

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