张晖：“商略”创造的情境

宋孝宗淳熙十四年（1187年）冬天，姜夔从湖州赶往苏州，去拜访早已致仕的范成大，路过晚唐诗人陆龟蒙曾经隐居过的松江，仰慕前贤风采，顿发感慨，写下了一首著名的《点绛唇》：

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。

在这首词中，“数峰清苦，商略黄昏雨”一句最有名，尤其是“商略”二字，历来受到人们激赏，如卓人月《古今词统》即有“诞妙”之评。但是，卓氏虽言及“商略”二字有些“诞妙”，却语焉不详。不知他是否意识到，对它理解的不同会导致整首词意境的截然相异？

关于“商略”一词，一般认为是商量的意思。近人张相《诗词曲语辞汇释》中解释说：“有准备或做造义”，并举姜白石此词为例，说“此言准备雨景也，亦犹言做造雨也”（中华书局1977年，第683页）。这是一个详尽的解释，近人如唐圭璋、沈祖棻、彭靖等对之都没有异义。但俞平伯却有不同看法，他在《唐宋词选释》中注“数峰清苦，商略黄昏雨”一句云：“写出江南烟雨风景。‘商略’二字，评量之意，见《世说新语·赏誉》，用此见得雨意浓酣，垂垂欲下。”（人民文学出版社1979年，第222页）按《世说新语》中说：“孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫云：‘二贤故自有才情。’”[余嘉锡《世说新语笺疏》（修订本），上海古籍出版社1993年，第482页]对于先往名达，人们当然只能是评点、品评、评量，而不可能与之共商量。俞平伯的解释是言之有据的。

问题在于，将“商略”解释为商量或评量，会给整首词的理解带来差别。如果释为商量，说明黄昏雨仅仅在酝酿阶段，还没有下，整首词所描绘的就是山雨欲来而未来，一派未雨绸缪的景象；如果释为评量，则说明黄昏雨正在下或者已然下过，因为假使雨还没有下，评量的对象便不复存在。再结合词中燕雁随云而去的景象，可知整首词所描写的是雨后的情景。俞平伯既将商略解释为评量，又说“见得雨意浓酣，垂垂欲下”，是自相矛盾的。

两种解释带来了两种迥异的情境。如果雨将下未下，就是这样一幅画面：在清冷的江南深秋，昏暮时分，天色阴霾，空气窒息，满天的乌云重重逼来，大雨转瞬将至。鸟儿们无心留恋，抛离孤寂寥落的几座山峰，向着天边远去。整首词的气氛显得凄凉与压抑。如果雨已经下过或正在断断续续地下，则词的意境完全不同：秋雨渐小而止，栖集的鸟儿们告别收留它们避雨的山峦，重新踏上了归程。虽然暮色渐已降临，可在清新的空气中，一切都显得那样和谐，那样闲淡。

两种情境，两种心情。前者让我们想到姜白石一生寄人篱下，行谒求食的落寞；后者令我们遥想他浪荡江湖，潇洒风流的风采。一首词能够提供给我们如此丰富的内蕴，这主要是“商略”二字没有确切的含义所导致的。

近代词学名家王国维在1905年曾有一首《点绛唇》，明显受到白石词的影响。词曰：

高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨，相对青无语。

岭上金光，岭下苍烟冱。人间曙。疏林平楚，历历来时路。

王国维在《人间词话》中曾评价“数峰清苦，商略黄昏雨”一句说：“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。”可见，王国维此词是基于对白石词的不满而作的翻写。王国维描写的是雨后的情境，由此可以证明他理解的白石词应为描写雨欲下未下之际。这与将“商略”释为“商量”是一致的。不过，王国维在词中所谓的“数峰着雨，相对青无语”及“岭上金光”等句情境全无，与白石此词相比，真“效颦之举”（陈永正《王国维诗词全编校注》，中山大学出版社2000年，第331页）。

我国古代文学批评中经常提到“诗无达诂”和“作者之心何必然，读者之心何必不然”，这些说法都可以在对这首词的欣赏中得到落实。我们从词里得到的也许要比姜白石本人想到的还要多。

（原刊《文史知识》2001年第6期，有所改写）