看故城 请带上想象力

高昌故城是新疆境内最大的一座历史文化名城。19世纪进入高昌故城的俄国人雷格尔曾惊呼：“那里有一个如同罗马城市一样的废墟。”元代以前，在差不多1400年的漫长岁月中，西域大地上发生的很多政治和军事上的大事件，都和高昌有着或多或少的联系。 　　 　　高昌故城坐落在吐鲁番市东南40公里的火焰山脚下，驱车需要1个小时。高昌故城始建于公元前1世纪，公元5世纪成为吐鲁番盆地政治、经济和文化中心。9世纪后，成为高昌回鹘王国的首府，是西域最大的国际都会、宗教中心以及亚洲巨大的印刷中心之一。 　　高昌城的由来，和大名鼎鼎的天马——大宛马有关。西域自古出良马，民间传说，大宛国有高山，山上有马，不可得，于是取了五色马同牠交配，生下汗血宝马，也叫天马。 　　张骞通西域后，向汉武帝提及大宛国有好马。汉武帝是个非常喜欢马的皇帝。另一方面，中原地区的马的质量不好，当时汉朝和北方的马上民族正处于剑拔弩张的状态，非常需要好马来提升部队的战斗力。于是神往好马的汉武帝派了一个叫车令的壮士，带了黄金千两前去交换，但是大宛国王拒绝了交换要求，并且抢劫了汉朝使者的财物。 　　消息传到长安，武帝非常恼怒，任命李广利为将军，率领几万兵马远征大宛。李广利的大军一路行来已是人困马乏，给养也耗尽了，与大宛国第一次交战就大败而归，走到敦煌时，武帝下令不许汉军东返，进玉门关者一律斩首。李广利的军队后来在吐鲁番的火焰山下建城屯垦，就近补充军队、武器和给养，一年后，再次征伐大宛，大胜，终于得到倾城好马。汉朝将士们修养屯垦的地方，由于地势高敞，人庶昌盛，所以他们将其称做高昌。 　　如果说交河故城是一座玲珑的精美之城的话，那么，高昌故城则是一个气势恢弘的大都市。 　　驱车来到高昌故城，一进故城大门便被其规模所震慑：好大的一个城市呀！ 　　门里有十几个“驴的”，都是当地的维吾尔族村民，他们会热情地招呼你：“坐驴车参观吧！每个人20元钱。”要是你摇头犹豫，他们会指指头上火辣辣的太阳，又指指远处的古城，说：“别光想着省钱，这么大的城，这么热的天，等你们转出来，胳膊都能晒成假肢一样的颜色。” 　　进城的大道跟古城还是一体，黄土的路面上压出的车辙印深约20厘米，在驴车的颠簸中，古城与你越来越近。 　　高昌故城规模宏大，是古中亚一带显赫的大都市。据史书记载，高昌故城有12个城门，市内房屋星罗棋布，有作坊、市场、庙宇和居民区。全城呈不规则正方形，分外城、内城和宫城三部分，与隋唐时长安城布局相似。 　　城里最著名的景点就是西南方的佛寺，该寺院占地面积为1万平方米，寺院的右边是讲经堂，讲经堂的建筑风格充分体现了中国古代人奉行的「天圆地方”概念，圆圆的穹顶可以看见碧蓝的天空，而堂里却是个四方形，可容纳数百人，四墙角都为穹隆顶状，有消声作用，这里就是唐朝著名高僧玄奘曾经诵经讲佛的地方。 　　参观故城要带着丰富的想象去才对，在作坊区，你要想象出两个铁匠在你面前叮叮当当地打马蹄铁，风箱把炉火鼓得通红，两个铁匠的头上与赤膊全是汗。 在佛寺的讲经堂，你仿佛是百余个虔诚的佛教信徒中的一个，正在安静地听玄奘法师的诵经，香炉里的烟在人们的头顶盘旋，仿佛七彩祥云一样。寺院附近是密集的民居和市井坊肆建筑群，风格与交河故城相似，下挖为院掏洞为室，不用木料，为吐鲁番一奇。 　　高昌故城陆续出土过大量内地罕见的文物，如北凉的“沮渠安国造寺碑”，回鹘时期摩尼教画、经典和文书，佛教壁画和塑像，阿斯塔那—哈拉和卓古墓群的大量木乃伊（其数量之多、完好率之高举世罕见），唐代珍贵墨块“松心真”、绢画绢花和唐尺，还有风干了的千年以前的水饺、面条…… 　　高昌文化，也是高昌的珍贵遗产。麮氏高昌王国十任国王都为汉人，汉文化对此地的影响显而易见。但高昌毕竟属杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、元蒙等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。又据隋、宋史书记载，高昌人讲究服饰，男子穿胡服缦裆裤，“伏剑骑羊势猛烈”；妇女短袄华裙珠玉链饰，多美艳。高昌人还善美食，擅制作各类面食和牛羊肉，吃法花样很多。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲。它是华戎交汇、中西融合的文化成果，以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐流行，被列入唐十部大乐之中。史载，西州（今吐鲁番）人何妥就任过隋朝国子监博士，专司音乐舞蹈制作。看来吐鲁番人的长于音乐弹唱，不是没有历史缘由的。