【儒学要义】

（以下原是我回复一位同道的话，因工作繁忙，匆匆写就。一直想好好写一篇儒学大义，奈何总不得闲，所以把这段话贴出来，以供批判。） 　　儒学，中道也。所谓盈天地间皆道也，学者须择乎中庸。何谓中？喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。有已发之和，即有未发之中。凡有所忿懥恐惧好乐忧患，均不得谓之中。故圣人之喜怒系于物而不系于心，物来顺应，不将不迎，故能无入而不自得。从容中道，故无有作好，无有作恶，恰如天地普万物而无心，此之谓至善。 　　 　　求之之法，则孟子所谓必有事焉。勿忘，勿助，有忘有助即是自私用智。必有事焉，以养吾浩然之气，于善恶是非之间，诚能如好好色、如恶恶臭，故沛然莫之能御，而放诸海。此至善之心体，乃天之所命，良知良能原不丧失，常人蔽于自私用智，故心有所放而不知。今既求其放心，返身而诚，以诚敬存之而已，更有何事。道存于天地之间，吾人增不得一毫，减不得一毫。子曰逝者如斯夫，浩浩汤汤，不舍昼夜，有源者若是，不息者有源，诚者不息。故必有事焉，此诚之之道；不舍昼夜，无一毫间断。此之谓中，亦是天理。 　　 　　佛家道家与道相近，然并非究竟。盖佛家从出离生死而来、道家从长生久视而来，总是先有个自私的意思，与道有所增减，便不是道之本体。