时间与幻觉
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色彩、语言、声音、温度、引力、距离、时间等等,以各种各样的方式相互结合起来,同时分裂也与这些要素相联系,又有心情、感情和自制,在这一切中,相对稳定、相对恒久的部分特别显著,因而被铭刻于记忆,又不被语言表现,显得相对恒久的,由色彩、声音、语言等等在时间和空间方面联结而成的复合,即是幻觉。幻觉的基础并不夯实,所以这种联合必定会分裂。 自我中自立的那部分的丧失(这里自立是为自我,已使得个体的时间与其他人的时间一样,视若为一种必要性)丧失自立的结果是对自己在时间行进中所处位置的深刻怀疑,不能肯定自己的时间性,那么只能假定自己是什么人,所依恃的只能是幻觉。自我位置的丧失感,现实就是我只能成为他人希望我是什么的一种反映,我即是如你所希望的。于他如此的现实,于己如此的虚幻。 此种为他性,若解答不可说,其问题也就不可说。 谜是不存在的。当一个问题可以提出,它就可能得到解答。 怀疑论不是不可反驳的,而是因为它试图在不能提出问题的地方产生怀疑,所以在幻觉里面的为他的时间性显然是毫无意义的。 自我的时间之所以貌似流变,主要是由于它有连续性,由于它变得缓慢。昨天的许多思想和计划今天可以继续下去,醒时的环境不断使自我想到这些思想和计划(因此,在梦中,自我可能异常模糊,变成两个人,或完全不在场);这些思想计划和长期不自觉地无意识地保持下来的细小习惯,构成自我时间的基础。在不同的人们中间所存在的个体时间的差异。 因为怀疑只能存在于有一定时间的地方,一定的时间只能存在于有一定幻觉解答的地方,而解答则只能存在于有某种时间的幻觉里。 即使一切可能的问题都已得到解答,也还没有触及到个性的问题。当然那时不再有问题留下来,而这也就正是解答。个体时间问题的解答在于幻觉的消除。 在长期怀疑之后发现明白了个体的意义,但是又不能说出来意义是究竟是什么。就总是有时间感觉,所以,很可能时间感觉是与那种必然同幻觉结合的消耗相联系的,在知觉不敏的状态中,当我们几乎不注意我们周围的环境时,时间飞快地过去了。当我们的注意力完全用尽时,就没入了幻觉。在不作梦的睡眠中也缺乏时间感觉。在昨天与今天之间通宵熟睡,昨天只是通过理智的纽带同今天联结起来,而不顾及不变的共同感受,所以时间在幻觉在。 后来医生对我下的诊断为:时间间歇性的神经分裂型幻觉症。
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