时间与幻觉

色彩、语言、声音、温度、引力、距离、时间等等，以各种各样的方式相互结合起来，同时分裂也与这些要素相联系，又有心情、感情和自制，在这一切中，相对稳定、相对恒久的部分特别显著，因而被铭刻于记忆，又不被语言表现，显得相对恒久的，由色彩、声音、语言等等在时间和空间方面联结而成的复合，即是幻觉。幻觉的基础并不夯实，所以这种联合必定会分裂。 自我中自立的那部分的丧失（这里自立是为自我，已使得个体的时间与其他人的时间一样，视若为一种必要性）丧失自立的结果是对自己在时间行进中所处位置的深刻怀疑，不能肯定自己的时间性，那么只能假定自己是什么人，所依恃的只能是幻觉。自我位置的丧失感，现实就是我只能成为他人希望我是什么的一种反映，我即是如你所希望的。于他如此的现实，于己如此的虚幻。 此种为他性，若解答不可说，其问题也就不可说。 谜是不存在的。当一个问题可以提出，它就可能得到解答。 怀疑论不是不可反驳的，而是因为它试图在不能提出问题的地方产生怀疑，所以在幻觉里面的为他的时间性显然是毫无意义的。 自我的时间之所以貌似流变，主要是由于它有连续性，由于它变得缓慢。昨天的许多思想和计划今天可以继续下去，醒时的环境不断使自我想到这些思想和计划（因此，在梦中，自我可能异常模糊，变成两个人，或完全不在场）；这些思想计划和长期不自觉地无意识地保持下来的细小习惯，构成自我时间的基础。在不同的人们中间所存在的个体时间的差异。 因为怀疑只能存在于有一定时间的地方，一定的时间只能存在于有一定幻觉解答的地方，而解答则只能存在于有某种时间的幻觉里。 即使一切可能的问题都已得到解答，也还没有触及到个性的问题。当然那时不再有问题留下来，而这也就正是解答。个体时间问题的解答在于幻觉的消除。 在长期怀疑之后发现明白了个体的意义，但是又不能说出来意义是究竟是什么。就总是有时间感觉，所以，很可能时间感觉是与那种必然同幻觉结合的消耗相联系的，在知觉不敏的状态中，当我们几乎不注意我们周围的环境时，时间飞快地过去了。当我们的注意力完全用尽时，就没入了幻觉。在不作梦的睡眠中也缺乏时间感觉。在昨天与今天之间通宵熟睡，昨天只是通过理智的纽带同今天联结起来，而不顾及不变的共同感受，所以时间在幻觉在。 后来医生对我下的诊断为：时间间歇性的神经分裂型幻觉症。