写了一点读《马辔头》的感想,发来和大家交流

庄稼人

庄稼人(阅读小说,阅读世界)
2010-05-19 08:17:58

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  • 庄稼人

    庄稼人 (阅读小说,阅读世界) 楼主 2010-05-19 09:03:25

    老兄说的言之有理。这种转述在叙述语调上其实是很难把握的,那是在对人物及现实的深刻感受的基础上提炼而成的,其实卡佛的小说最可注意的就是那种叙述语调,很多人都模仿不了,在叙述语调的营造和提炼中,卡佛笔下的现实高度主观化了,但同时有又度客观化了,恰巧就在这两种极端中很多确定与不确定的东西都包含在里面。既造成了故事叙述的张力,又把叙述的节奏和色调都很好的融合起来。 多读几篇了再写些感受传上来供大家交流。

  • 庄稼人

    庄稼人 (阅读小说,阅读世界) 楼主 2010-05-19 11:34:15

    小二兄好,关于卡佛我想再说几句和你交流,我认为把卡佛称之为极简主义或简约主义是错误的说法,或者是皮相的看法,以我之见,卡佛应该是极精主义或精确主义。卡佛的写作追求的是精确,一个物象或这一个故事的叙述,如果已经精确的不能再精确的时候,自然是简约的,对于卡佛的写作而言,他的写作中的每一句话,每一个物象,每一个情节,都像车床上的零件一样,精确到不能有丝毫的差错,这一点老兄是搞工科出身的,应该有很深的体会。 那么卡佛为什么会追求这种精确性了? 我们知道,文学艺术上的古典主义、浪漫主义、包括象征主义,这些文化精神的产生是在天地神人还没有解体的时候适用的艺术法则,到了二十世纪,世界在神的解体下,人的主体性被工业技术解构完之后,小说的叙述法则,或者说叙述语法已经发生了彻底的改变,原来的艺术者,必须把自己像一个蓄水池一样,把神的力量,人的情感想像等等精神性的,形而上的东西蓄满在自己的体内,然后抒情,然后象征,但是到了卡佛的时代,这些东西都已经失效了,人被彻底的抛入冰冷的现实中,那么在这样一个时代,小说如何叙述就成为一个大问题,以前的东西都不能把艺术家对现实的直观感受表达出来,那么精确的去表达似乎是艺术家唯一的选择,在精确的叙述中,把一些不能表达东西表达出来,是小说家唯一的选择,因为艺术究其本性来讲,是关于人自由性的表达,在精确的叙述中,看看人如何被一些精确冰冷毫无心灵依托的东西所束缚,就是艺术家对现实最好的发现和阐释,卡佛可以说在这一方面为艺术的发展作出了最为重要的探索,其实从卡佛的文风上可以看出,卡佛对美国的意象派的文学探索在小说领域做出了很重要的推进,威廉斯和庞德等人的意象主义还没有完全脱尽古典主义和象征主义的束缚,而卡佛可以说把意象主义追求精确性的目的在后工业时代彻底完成了。卡佛给我们提出的问题是,我们在冰冷而僵硬的现实中如何拯救自己,毫无疑问,艺术的方式依然是我们努力的方式之一,问题是在卡佛来看经验的交流在现实中几乎是绝望的,那么在艺术世界中,这种交流还是可能的吗?卡佛要处理的问题,就是人如何和自己的心灵,自己的灵魂交流,如何和别人的心灵,别人的灵魂交流?如何在神已经死了的时候,我们精神的出路何在,所以在卡佛貌似国内所谓的底层写作的方式中,内涵着文学艺术的最高诉求,这不是简单的底层或者上层的问题,而是关乎人类处境的根本问题,显然卡佛对这一追求或者说对交流的可能性,在现实层面来讲是绝望的,而在文学艺术中则是犹豫不决的。而这种艺术就不是底层人能看的懂得,特别是在中中国,喜欢卡佛的人都是中产者,因为他们最先感受的心灵的痛苦和灵魂的拷问,下层的老百姓还无暇估计这些东西,而处于上层的,灵魂很多已经死了,只剩下消费物质的一个躯壳。所以只有夹灵魂与物质之间的中产者,是卡佛的狂热爱好者,但是他们能把卡佛还原为现实的一种力量吗,而是紧紧当作一个精神艺术品在自己并不华美的卧室里偷偷把玩,依然是卡佛在中国未知的命运吧。 我的外语水平太差了,得好好补补课,尽量读原作,来和大家交流。

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