佛陀是谁？

 算上池田大作的这本《我的释尊观》，我已经看过五本佛传了，“佛陀是谁“这个问题却更加含糊不清了，因为每个人眼中的释迦牟尼都不尽相同，人人都有自己的释尊观。

记得最早读到的是星云大师的《释迦牟尼佛传》，作为一名人间佛教思想的实践者，星云大师心目中的释迦牟尼佛“是一位大智大觉的完人”，而且是“每一个人做人的最高模范”。强调佛陀的人性，这是从太虚大师开创人生佛教的理念，到印顺导师人间佛教思想的补充完善，而由星云大师的弘法实践活动得以落实，最终佛陀“从天上回到了人间”。

一行禅师在《故道白云》中描写的乔达摩·悉达多，其人格魅力就更加生动了，这位法籍的越南禅师用一种诗歌般的文学语言刻画出佛陀对众生的慈爱和关怀，他笔下的佛陀更像是我们身边的朋友，亲切和蔼又充满智慧，我们可以向他倾诉所有的忧愁，佛法似乎具有了心理咨询的功效。

成书于15世纪末的《无误讲述佛陀出有坏美妙绝伦传记·善逝圣行宝藏》，汉译本改名为《释迦牟尼佛大传》，作者是藏人格桑曲吉嘉措，这本书里面的佛祖是一位神通广大的超人，无所不知无所不能，让人只能仰视和膜拜，这或许就是藏族同胞眼中的佛陀吧。

前不久才出版的《佛陀纪事》，作者朱岩是一位人文学者，他试图从原始佛教的角度来还原释迦牟尼，同时充分运用人类学、社会学、考古学和心理学的资料来分析佛陀其人，有位虔诚的基督徒看了此书后大加赞扬，因为他认为此书起到了为“基督信仰清场”的独特作用——“既然释迦牟尼只是一位杰出的人而不是神，那岂不是间接证明了唯有基督才是神吗？”可见每个人都是带着固有的知见来看待这个世界的，完全客观只能是一种神话了。

池田大作先生的释尊观又是另一种形象了，我相信在他心目中，日莲才是末法时期的佛，而最能让他感受到佛的存在的是他的老师户田城圣，因为创价学会信奉的是日莲大圣人佛法，虽然源头是释迦牟尼佛的正觉，但他们认为《法华经》要比说法的释尊更重要，一切诸佛都是从《法华经》所生。对这种说法，我还是比较认同的，自己也从池田大作先生身上依稀看到了佛的形象，按照天台宗的十界互摄说，普通人身上也同样存在佛界，虽然那只是一种潜藏的存在，这也就是佛教常说的“众生皆有佛性”。

目前我正在读雅斯贝尔斯的《大哲学家》，居于首位的四大哲学家里面就有释迦牟尼，在这位存在主义哲学家眼中，佛陀又是另一番形象了，这是后话暂且不提。

佛陀是谁？每个人都可以有自己的答案，朱崇奎先生认为“释迦牟尼是净化人类灵魂的总设计师”，这是出于他的修行实践所得，自有其价值，尤其值得一提的是他创造性地发明了“我佛”这一概念，并把“心”和“佛”的定义区别开来，这是对禅宗“即心即佛”理念的超越，我认为这是一种突破，值得进一步研究。