8月笔记
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，豫兮其若冬涉川，犹兮其若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊，。孰能浊以止，静以徐清。孰能安以久？动以徐生。保以道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成。
alter change from one form to another
circumstance environment or situation
spontaneous origin nature feature franking
appropriates temperate 合适的，适度的恰当的
eternal forever, endless
material 材料，物质
constantly often, 经常不断
furnish 布置，供应
assumption suppose 假设
nay what more 而且，否认，拒绝
nay more 不仅如此
alternately 交替轮流的
imply 暗示，contain a meaning of…
attractive 吸引力，
so far as 就……而言
charming 可爱的，极好的
curious Pandora’s box 好奇的
purple 紫色的，
bear in mind remember that
in accordance with 根据，依据，与……一致
conceived 设想，构思，怀孕
end up finished
enigma secret 谜一样的人物，
obtain get,
inscrutable 不可预知的 x
Socrates a enigma man represent intelligence
despite 尽管
营营青蝇，止于籓，恺悦君子，毋信谗言。
受诗于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走狗，以是俱知闾里奸邪，吏治得失。
田延年曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠县，能安刘氏也，今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者也，以长有天下，令宗庙之血食也，如汉家绝祀，将军虽死，有何面目见先帝于地下乎？今日之日，不得旋踵，群臣后应者，臣请剑斩之。”
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男友分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
欲左，左，欲右，右。不用命，乃入我网！
viz == videlicet in other words
vigorously strongly, viva
muscle
nerves 胆量，勇气
attained reach, obtain
expenditure of human brains
multiplicity 多样的
shabby 衣衫褴褛的，不公正的，卑鄙的破旧的
vigorously disputed 巨大的争议
veligous 宗教
emulation 竞争，效仿
encumber 拖累，妨害，阻碍
trial 审讯
朝闻道，夕死可也。——黄霸谓夏侯胜曰。
每个人都有自己的成功，如同对真理和正义的追求，虽死何憾？
赵广汉为京兆尹，民相告讦。
政策引导民风，告讦固然会使治安稍好，然而对社会的负面影响也是难以估量的。而为了几年的政绩而放弃长远的利益，这却是某些不负责的官员常干的事情。如何改变体制从而让官员无法这样做。
帝及拜刺史、守、相、辄亲见问，观其所由，退而考察所行以质其言，有名实不相应，心知其所必然。
prospective预期的，可预测的 concerning 砖家
epistemology and logic 认识论和逻辑学 Socrates
elenchus 辩驳
“前胶东相成伪自增加以蒙显赏。“是后俗吏多为虚名云。——由此观之，一个明君和一部法律比起来，根本就是算不得什么。苦心劳形和垂拱而治比起来根本就是愚人所为。如同一个真正的台球高手并不是善于打难打的球，而是善于谨慎的遵循自己练习的常态而不失误。法律为何不能起到应有的作用？
Plato student of Socrates
idle 无用的，懒散的，虚度的，just like me
intensity 强烈的剧烈的
prevalent be popular
幸福与痛苦息息相关，没有过痛苦的人不会体会到幸福，他们只是从前人的字里行间中搜索所谓幸福的含义。他们绝不会真正的明白幸福的味道。
pivot 核心，枢纽 core
we must go more into detail
respectively 各自的
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮(同判)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为者败之，持者失之。是以圣人无为故无败，无持，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。辅万物自然而不敢为。(有道而无为，此安天下之道！)
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡，夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上书言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。’今茂陵徐福，数上书言霍氏将有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土岀爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事即已，而福独不蒙其功，惟陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”(皇帝过于信赖溺爱霍光，最终导致霍氏悲剧。这里且不谈法度，光就感情而言，过度的放纵亦不得善果。当适当抑制，最终才会使圆满结局。)
班固赞曰：“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣。虽周公，阿衡何以如此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠簸之祸。死才三年，宗族诛夷，哀哉！”(如太史公言：夫水满则溢，月盈则亏，知进不知退，久乘富贵，祸积为祟，故范蠡之去越，辞而不受命……霍光此时应该略有隐退，还权于帝王，施子孙以教化。如若为汉立法，之后隐去，则其功当盖古。奈何人事常为世事蒙蔽。韬光养晦，厚积薄发，蕴藏于九地之下才是保全进取之策)
丙吉，不治下人之罪。宽容，是否有些无度？自他之后下官皆不因错入狱，而是停职休息。这在当时的环境下可能是比较好的做法，然而在现在看来，却不是好方法。其根源在于人格与人格之间的不对等。
守其职，不关注额外的事情。路遇杀人，置之不理，曰：“此京兆尹之事”，他只关注他分内的事情（赏罚，气候）
太傅疏广谓少傅受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。”于是辞官。
广、受归乡里，散金。或劝广以其金为子孙多立产业者，广曰：“贤而多才，则损其志。愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾即无以教化子孙，不欲益其过而生怨。”
convenience 方便，合宜
available 可用的
譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一霎那理想必也有一个不变不移的时间。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何事，廓尔忘言，花枝春满，天心月圆。
笛卡尔 我思我在
问题比回答更重要。
alter change from one form to another
circumstance environment or situation
spontaneous origin nature feature franking
appropriates temperate 合适的，适度的恰当的
eternal forever, endless
material 材料，物质
constantly often, 经常不断
furnish 布置，供应
assumption suppose 假设
nay what more 而且，否认，拒绝
nay more 不仅如此
alternately 交替轮流的
imply 暗示，contain a meaning of…
attractive 吸引力，
so far as 就……而言
charming 可爱的，极好的
curious Pandora’s box 好奇的
purple 紫色的，
bear in mind remember that
in accordance with 根据，依据，与……一致
conceived 设想，构思，怀孕
end up finished
enigma secret 谜一样的人物，
obtain get,
inscrutable 不可预知的 x
Socrates a enigma man represent intelligence
despite 尽管
营营青蝇，止于籓，恺悦君子，毋信谗言。
受诗于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走狗，以是俱知闾里奸邪，吏治得失。
田延年曰：“先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠县，能安刘氏也，今群下鼎沸，社稷将倾，且汉之传谥常为孝者也，以长有天下，令宗庙之血食也，如汉家绝祀，将军虽死，有何面目见先帝于地下乎？今日之日，不得旋踵，群臣后应者，臣请剑斩之。”
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男友分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
欲左，左，欲右，右。不用命，乃入我网！
viz == videlicet in other words
vigorously strongly, viva
muscle
nerves 胆量，勇气
attained reach, obtain
expenditure of human brains
multiplicity 多样的
shabby 衣衫褴褛的，不公正的，卑鄙的破旧的
vigorously disputed 巨大的争议
veligous 宗教
emulation 竞争，效仿
encumber 拖累，妨害，阻碍
trial 审讯
朝闻道，夕死可也。——黄霸谓夏侯胜曰。
每个人都有自己的成功，如同对真理和正义的追求，虽死何憾？
赵广汉为京兆尹，民相告讦。
政策引导民风，告讦固然会使治安稍好，然而对社会的负面影响也是难以估量的。而为了几年的政绩而放弃长远的利益，这却是某些不负责的官员常干的事情。如何改变体制从而让官员无法这样做。
帝及拜刺史、守、相、辄亲见问，观其所由，退而考察所行以质其言，有名实不相应，心知其所必然。
prospective预期的，可预测的 concerning 砖家
epistemology and logic 认识论和逻辑学 Socrates
elenchus 辩驳
“前胶东相成伪自增加以蒙显赏。“是后俗吏多为虚名云。——由此观之，一个明君和一部法律比起来，根本就是算不得什么。苦心劳形和垂拱而治比起来根本就是愚人所为。如同一个真正的台球高手并不是善于打难打的球，而是善于谨慎的遵循自己练习的常态而不失误。法律为何不能起到应有的作用？
Plato student of Socrates
idle 无用的，懒散的，虚度的，just like me
intensity 强烈的剧烈的
prevalent be popular
幸福与痛苦息息相关，没有过痛苦的人不会体会到幸福，他们只是从前人的字里行间中搜索所谓幸福的含义。他们绝不会真正的明白幸福的味道。
pivot 核心，枢纽 core
we must go more into detail
respectively 各自的
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮(同判)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为者败之，持者失之。是以圣人无为故无败，无持，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。辅万物自然而不敢为。(有道而无为，此安天下之道！)
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡，夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上书言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。’今茂陵徐福，数上书言霍氏将有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国无裂土岀爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事即已，而福独不蒙其功，惟陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”(皇帝过于信赖溺爱霍光，最终导致霍氏悲剧。这里且不谈法度，光就感情而言，过度的放纵亦不得善果。当适当抑制，最终才会使圆满结局。)
班固赞曰：“霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣。虽周公，阿衡何以如此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠簸之祸。死才三年，宗族诛夷，哀哉！”(如太史公言：夫水满则溢，月盈则亏，知进不知退，久乘富贵，祸积为祟，故范蠡之去越，辞而不受命……霍光此时应该略有隐退，还权于帝王，施子孙以教化。如若为汉立法，之后隐去，则其功当盖古。奈何人事常为世事蒙蔽。韬光养晦，厚积薄发，蕴藏于九地之下才是保全进取之策)
丙吉，不治下人之罪。宽容，是否有些无度？自他之后下官皆不因错入狱，而是停职休息。这在当时的环境下可能是比较好的做法，然而在现在看来，却不是好方法。其根源在于人格与人格之间的不对等。
守其职，不关注额外的事情。路遇杀人，置之不理，曰：“此京兆尹之事”，他只关注他分内的事情（赏罚，气候）
太傅疏广谓少傅受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。”于是辞官。
广、受归乡里，散金。或劝广以其金为子孙多立产业者，广曰：“贤而多才，则损其志。愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾即无以教化子孙，不欲益其过而生怨。”
convenience 方便，合宜
available 可用的
譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一霎那理想必也有一个不变不移的时间。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何事，廓尔忘言，花枝春满，天心月圆。
笛卡尔 我思我在
问题比回答更重要。
