念力的秘密---念力练习
选择自己的念力空间
一批科学研究显示，规范你的念力空间能扩大念力的效力。所以，使用念力时，最好挑一个你觉得舒适宁静的环境，放着沙发或其它舒适座椅，把会让你分心的多余东西挪走。如果喜欢，可以使用蜡烛、柔和的灯光或香支照明。
有些人觉得摆设“神坛”之类的东西有助于集中精神。若是如此，可使用对你有启发性或特殊意义的物体或照片布置神坛。即使不在家里，使用念力时仍不妨用心眼想象自己已经回到这个念力空间。
除非你是住在山上，一打开窗子就呼吸到新鲜空气，否则应该装一部离子空气清静机。离子半衰期（即离子维持有效辐射的时间长度）的长短取决于空气中污染物质的多寡。如果附近有离子源（如流水）的话，空气就会愈干净，离子的半衰期也愈长。离子浓度最高的环境包括：
*少人居住的乡村地区。
*接近水流处，如瀑布附近。
*自然生物栖息地。
*有明亮阳光处——明亮阳光是天然的离子空气清静机。
*风暴过后。
*山中。
离子浓度最低的地方包括：
*聚集着一堆人的密闭空间。
*接近电视机或其它电器之处——电器用品可放出高达一万一千伏特的电磁波，让范围内的一切东西都笼罩在正电荷之中。
*城市中。
*工业区附近。
*有烟、雾、尘、霾的地方。
有个大致通则就是，能见度愈低之处，离子浓度就愈低。能见度低是因为弥漫大量大型粒子，而大型粒子易于吸引离子的附着。如果是城里人，不妨在自己的念力空间摆些盆栽和水源（如案头喷泉），此举可以增加空气中的离子浓度。不要让你的念力空间有计算机和其它电子小玩意。
热机
想要进入高度的专注状态，你必须先把脑波放缓到冥想的水平，即放缓到α波的水平。这种脑波的频率介乎八至十三赫兆之间。
采取舒服的坐姿。许多人喜欢笔挺坐在硬背椅，双手放在膝上。你也可以盘腿坐在地板上。缓慢而有节奏地呼吸，用鼻子吸气，嘴巴呼气，尽量做到吸气和呼气的时间一样。放松腹部，微微前凸，然后慢慢收缩腹部，彷佛想让它碰到背部。这种动作可确保能以横膈膜带动呼吸。
每十五秒钟重复一遍，但量力而为，不要让自己太累或紧绷。持续三分钟后开始用心念观察自己的一呼一吸。再进行五或十分钟。反复做这练习，因为它乃是各位的禅修基础。
就像佛教喇嘛都知道的，要进入α波的状态，最要紧的事就是让心静定下来。当然，如果是一般人，想要做到脑袋一片空白几乎是不可能的。
许多禅修学派主张，在观想呼吸进入专致状态后，可以用某种单一事物把心思给“碇”住，让它不会杂乱游走，从而对直觉信息有更大的接收能力。最常被用来当“碇”有以下这些：
*身体和它的运作，或是呼吸。
*你的心思意念——但应该把它们看成是自己飞来飞去，不是属于“你”所有。
*咒语，如佛教使用的“唵、“阿”、“哞”。
*反复默数数字，顺着数或逆着数都可以。
*音乐。最好是有重复性的音乐，如巴哈的曲子。
*单一个音调，例如澳洲原住民的乐器“迪吉里杜管”所发出的声音。
*鼓声或敲击声——很多传统文化都用这种重复的声音让人安定心神。
*祷告，例如用《玫瑰经》祷告，它反复的节奏能把心静下来。
一直练习，直到你自然而然就能够“入定”二十分钟或以上为止。
高度的专注状态
“热机”还包括发展出一瞬间接一瞬间的高度专注能力。培养这境界的最好方法是练习佛陀在公元前五百年鼓吹的专注于一的禅定冥想。它教人要一刹那一刹那地清楚觉察到自己内外所发生的事，不去用情绪扭曲知觉，或是心不在焉，沉埋在自己的思绪里。
除了要求专注以外，专注于一的禅定冥想也要求你监视着你专心的焦点，把这焦点瞄准在当下。透过这方法，你将可关闭心灵的内在喋喋不休，全神贯注于感官经验，无论那是多平凡琐碎的感官经验：吃饭、拥抱小孩，或只是从毛线衣挑起一根棉线。对你的心灵来说，专注于一的禅定冥想就像是心灵的慈母：她会让孩子知道要注意什么，孩子一迷路就会把他找回来。
假以时日，专注于一的禅定冥想还可以加强你的感官清明度，让你不会对日常生活麻木不仁。
把专注于一的禅定冥想整合到日常生活的一个困难是，现在人们练习这个的时候，都是在闭关修行时，如此才能有余暇一天花几小时在这事情上。尽管如此，还是有一些方法可以把许多传统禅修方法带入你的念力冥想中。
一等你到达α波的状态，就静静观察发生在你心灵与身体的所有感觉。专注于如如呈现的一切，不要被情绪、想望、好恶左右你的焦点，也不要压抑或排斥任何负面思想。一个驾驭心灵的好方法就是“住到你的身体里面”，感受身体的各种状态。
必须记住，专注于一的禅定冥想和单单的专注是不同的，前者不带价值判断，也没有任何参考坐标。只要静静观察每一刹那的当下就好，不要让它们被喜欢或不喜欢的情绪着色，也不要把它们认同为“你”的经验。简言之，在禅定冥想之中，没有“好”与“坏”可言。
*尽力去清楚感受你觉察的一切气味、质地和颜色。房间里有什么味道？你嘴巴里是什么滋味？你坐着时臀部是什么感觉？
*仔细觉知发生在你内外的一切。每当逮到自己在作价值判断，就告诉自己：“我在思考。”然后摒弃思考，回到纯粹的观察。
*培养聆听房间里各种声音的能力：水管里的辘辘声、狗的吠叫声、汽车喇叭声、飞机从空飞过的声音。接受所有声音，不管是噪音、杂音还是宁静，都只管聆听，不作价值判断。
*注意房间里的其它各种变化：日光的“颜色”、房间的光亮度、任何发生在你面前的动静、宁静的感觉。
*试着消除你对某种结果的期望或追求。
*接受一切，不加价值判断。这意味着不对发生的事情作解释。随时注意自己有没有执着于某些意见、观点、偏好而排斥其它想法。接受你的感觉与经验，那怕是让你不愉快的部分。
*不要匆匆忙忙。如果你必须匆匆忙忙，就去感受这匆匆忙忙让你有什么感觉。
在日常生活中培养禅定的心
即使你不打算使用念力，但有证据显示，如果能够在日常生活中培养专注于一得禅定冥想，也可以把脑子重塑得好。对于要如何做到这一点，心理学家查尔斯?塔特博士有如下建议：
*每天抽出若干小时段，安静下来，觉观你内外发生的事。
*在日常活动中，每感到思绪游走，就观想呼吸，它可以让你稳在原地。
*觉观你那些最琐屑的活动，如刷牙或刮胡子。
*做一些小运动，如散步之类的，让你可以完全专注在自己身上。
*随时随地在心里“登记”自己正在做什么事：“我在拿外套”、“我在开门”、“我在绑鞋带”。
*在每个日常环境中使用专注于一的禅定冥想。在准备晚餐或刷牙时，努力去觉察所有气味、质地、颜色和身体感觉。
*学习认真看着你的伴侣、孩子、宠物、朋友和同事。在每一种活动中仔细观察他们，不加价值判断。
*在从事一些活动时（例如吃早餐），要求你的孩子不要说话，觉观活动的每一方面。专心感受食物的滋味，细细察看其质地和颜色。燕麦片嚼起来的口感如何？果汁流入喉咙是什么感觉？当你注视这一切时，有些什么样的身体感觉？
*细细聆听每天围绕你的千百种声音。有人对你说话时，除了聆听他们的话，也聆听他们的“声音”。对方话没有讲完前不要抢着回应。
*在每种活动中练习专注于一的禅定冥想：上街时这样做、开车回家时这样做、在花园里除草时也这样做。
*练习专注于一的禅定冥想时如果凑巧碰上某个人，不要跟对方谈话，打个招呼和握握手就好。
*在极端忙碌或必须限时完成工作时使用专注于一的禅定冥想。观察自己在极端忙碌时是什么感觉。是否影响到你的均衡呢？做自己的旁观者。当你工作非常忙碌时，你还能住在身体里面吗？
*排队时练习专注于一的禅定冥想。感觉一下等待是什么感觉，不要老想着你排队所等待的东西，而是观想你身体和心灵的活动。
*不要老想着一些来日才会来到的大难题或设法要解决它们。只先处理实时的难题就好。
与他人汇流
实验证明，当两个人以手互触对方胸口 ，或是以慈悲心观想对方心脏，两人的脑波会发生拽引。
所以，在使用念力前，与你想影响的对象发生某种情感联系也许攸关重要。
以下几种方法可以帮助你建立这种联系：
*刚开始学习使用念力时，只用在与你有强烈感情联系的人身上，如配偶、孩子、兄弟姊妹或好朋友。
*如果是你不认识的人，跟他交换纪念品或照片。
*去见见对方，一起散个步。
*跟对方一起禅修半小时。
*请求对方在你发送念力时敞开心胸接受。
*即使你的对象是非人类或无生物，一样可以建立某种联系。不管对方是植物、动物还是无生物，要行使念力前，都应尽可能多认识它们。另外，如果可能，把它们放在你身边一段时间。更不用说要好好对待它们（那怕只是你的计算机或复印机）。
培养慈悲
带着慈悲心发送的念力显然更有效力。至于慈悲心的培养，可采用以下方法：
*观想自己的心脏，想象你给它传送光。观察那光从心脏向身体其它部分延伸出去。然后给自己一个祝福：“但愿我健健康康，远离苦痛。”
*继而祝福其它人，先是自己的亲人，然后是好朋友，然后是熟人，然后是你厌恶的人。
*每一次，一面呼气，一面想象一道白光从你心脏辐射而出，射向他们，一面想象一面这样祝福：“但愿他们健健康康，远离苦痛。”
*最后，把祝福心愿发送给全世界的人类与生物：“我要把慈爱带给所有生物，但愿他们全都健健康康。”
*学习在想象里与你所爱的人交换角色。想象你就是你的配偶、父母或孩子。试着钻进你爱的人的脑子里，用他们的眼睛看世界，感受他们的恐惧和梦想。
*史东曾经引用《西藏生死书》作者索甲仁波切的话指出，当我们因为看到电视新闻里的贫穷和苦难而心有戚戚时，不应该让这种偶然燃起的慈悲心一闪即失：
当你的爱心或同情心生起时，不要平白浪费；当你的慈悲感涌起时，不要把它拨到一边，想要赶紧回复“正常”，或是感到难为情或害怕。应该当个感情脆弱的人，应该利用这转瞬即逝的慈悲之心。冥想它，培养它，扩大它，深化它，让它进到你的心底深处。这样做的话，你就会了解到自己一向以来对别人的苦痛有多么麻木不仁……
*如果是要用念力治疗某个人，先设身处地感受对方的病痛，想象他的心情。问问自己，如果你得到同样的病，会是什么感觉，会有多么渴望得到治疗。
*现在，直接将你充满爱意的意念投射给对方。如果对方就在你面前的话，握住他（她）的手。
说出意念
在禅修状态中，清楚说出你的意念的内容。许多人喜欢把意念内容构设为“未来时态”，我却喜欢使用“现在时态”，就像是一个希望业已获得实现。例如，如果是治疗背痛，不要说“我的背痛将会消失”，应该说“我的背部毫无疼痛，可以自由灵活活动。”也尽量使用正面句子，少用反面句子，例如，应该说“手术结果一切良好”，不要说“手术不会有副作用”。
清楚明确
清楚明确的意念似乎效果最佳。务求让你的意念高度明确，愈仔细愈好。例如，如果你想治疗你小孩左手的第四根手指，就务必要在意念中指明是该手指，最好还说明是哪里出了问题。
说出你的整个意念，包括你想影响的是何时何地的何人何物。像新闻记者那样，使用下列的项目清单来检查你有没有遗漏任何重要部分：谁人、什么事、何时、何地、为何、怎样。另一个也许有帮助的方法是，把你想达到的目标画成图画，放在你常常看得见的地方。
心智复演
就像顶尖运动员都知道的，最有效使用念力的方法就是投入全部五官去想象你想获得的结果。可视化想象可用于任何目标：改变生活处境、工作环境、人际关系、体能状态、心灵状态（由消极转积极），乃至个性。可视化也可用于对别人发送念力上。自己来引导心灵图像有点像是自我催眠。
发送意念以前，先用心灵把想要获得的结果好好想象一遍。很多人以为，使用可视化想像，就表示要在脑海里“看见”一幅清晰画面。然而，若就念力的使用来说，清楚画面不是不可少的，有时甚至全然用不着。有时，你需要有的只是一种印象、一种感觉。有些人喜欢以文字想象，有些人则喜欢用声音或触感想像。采取何种心智复演，视乎你最喜欢用那一种感官而定。
以治疗背痛为例，你可以想象自己的背痛已经消失，正在从事一些你喜欢的运动。重点是你要清楚鲜明地观想背部不痛、柔软有力的感觉。想象你正在轻快走路，背一点都不痛，想象你自由自在奔跑的感觉。如果你是要治疗别人的背痛，可以用一样的方法，但想象你自己的背部就是对方背部。
可视化想象
要学习可视化想象，可从以下的练习开始。每次先进入禅修状态，而想象或回忆过程应力求真切：
*回想最近吃过的一顿美味餐点。你可以记得它的一些气味和滋味吗？
*回想你的卧室。在心灵里把它走一遍，回忆它的某些细节，如床铺、窗帘、地毯的颜色或触感。你不需要回想房间的每一个细节，只要回忆到一些部分或感觉就可以。
*回忆最近的一次快乐时光（与爱人或孩子共度的）。回忆最鲜明的感觉与画面。
*回忆从事一些活动（跑步、踩单车、游泳、健身）的感觉。努力想象你的身体正在从事这些活动。
*回忆你喜爱的音乐。试着在脑海里播放那音乐。
*回忆最近一次带来强烈身体感觉的经验（如跳水、洗蒸汽浴或做爱）。试着放松所有的身体感觉。
要可视化你的念力，可采取以下方式：
*在脑海里创造你想达成的结果的画面。想象它已经发生，而你就在其中。
*努力想象有关该情境的更多感官细节，如色、香、味、触感。
*以乐观进取的态度想象结果。用心灵话语告诉自己，你的目的已经实现或是正在实现（不是“将要”实现)。例如，如果你有心脏方面的毛病，就告诉自己：“我的心脏健健康康。”
*如果是要治疗自己，就想象治疗能量（一道白光或某个神只之类）充满你，然后想象它医治你生病的身体部分，让它回复健康。如果你喜欢想象“正邪对决”，那就想象“英雄”细胞打击或吃掉“坏蛋”。不然，可想象生病细胞或组织变为健康细胞，或生病细胞为健康细胞取代。常常在心眼里想象自己完全健康，日常生活自理无碍。另外，如果你哪个器官有毛病，可以在网络或书本找一张该器官的照片，然后想象你的器官就像照片中的器官一样健康。
*如果你身体疼痛，想象治疗的能量随着每一次吸气被你吸入，然后流淌到你的肌肉与血液细胞，再透过动脉被输送到神经，最后让疼痛得以缓和、治愈。
*不管是禅修中还是一天的其它时间，常常做这种视觉想象。
信念
安慰剂效应强烈显示，信念的力量非同小可。相信念力可以发挥作用对安慰剂是不是真能发挥作用至关重要。要坚定相信念力必然收效，不要容许自己去想象有失败的可能性。丢弃任何“这种事不可能发生在我身上”的念头。如果你要用念力帮助某个不相信念力这回事的人，最好是先跟他谈谈，拿本书和其它地方提供的科学证据给他看。两人是不是分享相同信念是很重要的。本森相信，他研究的那些西藏喇嘛之所以能够有出神入化的表现，是因为他们用各种方式把信念内化到自己的最深处。
站到一边
对禅修、灵媒和另类疗法的研究显示，那些使用念力最成功的治疗师，总是想象自己与病人和宇宙连结在一起。所以，在进入高度专注状态后，你应该放空自己，松开自我感，努力让自己与念力对象和宇宙融为一体。然后，把你想达到的结果清楚说出来。在这一刻，你也许会感受到你的意念已被一种更高的力量接收。这时，你再以一个恳求结束内在冥想，然后让你的自我站到一边。记住：这“力量”不是源出于你——你只是力量的导管。把意念发送给宇宙时，请以恳求的形式发出。
时间拿捏
有证据显示，以心控物的意念在地磁活动频繁的时候最是有效。有一些网站可以让你查到你居住地区的地磁活动水平。美国海洋暨大气总署设有一个“大空环境中心”（www.sec.noaa.gov），那是美国官方的太空天气。大空环境中心本身又有一个称为“太空天气行动”的特别部门，由美国海洋曁大气总署与美国空军联合运作，负责预测太阳和地磁的活动。
太空天气行动提供大量透过地面天文台和卫星得来的实时数据。这些数据让“太空天气行动”部门得以预测太阳和地磁活动，让全世界事先预防强烈太阳或地磁风暴来袭。想知道你准备行使念力那天的太空天气预测，可至http://sec.noaa.gov/today2.html。
大空环境中心制作了一些“太空天气规模表”，门外汉也能因此轻易了解地磁风暴、太阳辐射风暴的强度和它们会干扰电子通讯的程度（见www.sec.noaa.gov/NoAAscales)。它们所附的数字（如“G5”)代表严重程度：1最轻微，5最严重。
欧洲太空总署和美国太空总署曾连手建立“太阳与日光层观测站”，以观测太阳对地球的影响。因此，想获得更多信息，请前往http://sohowww.nascom.nasa.gov/。想要找其它太空天气的信息，请前往http://sohowww.nascom.nasa.gov/spaceweather/，这个网页有关于地磁活动、太阳风、高能质子通量和X射线通量的有用图表。
衡量地磁活动的单位是“K指数”和“a指数”。前者分十级，O代表最平静，9代表最喧闹；后者的级别则要大上许多（从0到400〕。
要发送念力，最好选“K指数”大于5或“a指数”大于200的日子。
一天二十四小时当中，最佳放送念力的时间也许是“地方恒星时”的中午一点（请用网路查出你所在地的“地方恒星时”。另外，应该选择你身心康健的日子做这事。
综述
*进入你自己的念力空间。
*用禅修来热机。
*透过专注于一的禅定冥想，当下让自己进入专注状态。
*透过观想慈悲以及建立联系，让自己与你想帮助的对象达到同样脑波状态。
*意念尽量清楚明确。
*投入全部感官去进行心智复演。
*以鲜明的细节，把你想达到的结果想象成既成事实。
*抓对时间：先查查太阳的情况，选一天你感觉身心康健的曰子。
*站到一边：顺服于宇宙的力量，把结果交托出去。
---------选自《念力的秘密-叫唤自己的内在力量》
作者：琳恩.麦塔格特
一批科学研究显示，规范你的念力空间能扩大念力的效力。所以，使用念力时，最好挑一个你觉得舒适宁静的环境，放着沙发或其它舒适座椅，把会让你分心的多余东西挪走。如果喜欢，可以使用蜡烛、柔和的灯光或香支照明。
有些人觉得摆设“神坛”之类的东西有助于集中精神。若是如此，可使用对你有启发性或特殊意义的物体或照片布置神坛。即使不在家里，使用念力时仍不妨用心眼想象自己已经回到这个念力空间。
除非你是住在山上，一打开窗子就呼吸到新鲜空气，否则应该装一部离子空气清静机。离子半衰期（即离子维持有效辐射的时间长度）的长短取决于空气中污染物质的多寡。如果附近有离子源（如流水）的话，空气就会愈干净，离子的半衰期也愈长。离子浓度最高的环境包括：
*少人居住的乡村地区。
*接近水流处，如瀑布附近。
*自然生物栖息地。
*有明亮阳光处——明亮阳光是天然的离子空气清静机。
*风暴过后。
*山中。
离子浓度最低的地方包括：
*聚集着一堆人的密闭空间。
*接近电视机或其它电器之处——电器用品可放出高达一万一千伏特的电磁波，让范围内的一切东西都笼罩在正电荷之中。
*城市中。
*工业区附近。
*有烟、雾、尘、霾的地方。
有个大致通则就是，能见度愈低之处，离子浓度就愈低。能见度低是因为弥漫大量大型粒子，而大型粒子易于吸引离子的附着。如果是城里人，不妨在自己的念力空间摆些盆栽和水源（如案头喷泉），此举可以增加空气中的离子浓度。不要让你的念力空间有计算机和其它电子小玩意。
热机
想要进入高度的专注状态，你必须先把脑波放缓到冥想的水平，即放缓到α波的水平。这种脑波的频率介乎八至十三赫兆之间。
采取舒服的坐姿。许多人喜欢笔挺坐在硬背椅，双手放在膝上。你也可以盘腿坐在地板上。缓慢而有节奏地呼吸，用鼻子吸气，嘴巴呼气，尽量做到吸气和呼气的时间一样。放松腹部，微微前凸，然后慢慢收缩腹部，彷佛想让它碰到背部。这种动作可确保能以横膈膜带动呼吸。
每十五秒钟重复一遍，但量力而为，不要让自己太累或紧绷。持续三分钟后开始用心念观察自己的一呼一吸。再进行五或十分钟。反复做这练习，因为它乃是各位的禅修基础。
就像佛教喇嘛都知道的，要进入α波的状态，最要紧的事就是让心静定下来。当然，如果是一般人，想要做到脑袋一片空白几乎是不可能的。
许多禅修学派主张，在观想呼吸进入专致状态后，可以用某种单一事物把心思给“碇”住，让它不会杂乱游走，从而对直觉信息有更大的接收能力。最常被用来当“碇”有以下这些：
*身体和它的运作，或是呼吸。
*你的心思意念——但应该把它们看成是自己飞来飞去，不是属于“你”所有。
*咒语，如佛教使用的“唵、“阿”、“哞”。
*反复默数数字，顺着数或逆着数都可以。
*音乐。最好是有重复性的音乐，如巴哈的曲子。
*单一个音调，例如澳洲原住民的乐器“迪吉里杜管”所发出的声音。
*鼓声或敲击声——很多传统文化都用这种重复的声音让人安定心神。
*祷告，例如用《玫瑰经》祷告，它反复的节奏能把心静下来。
一直练习，直到你自然而然就能够“入定”二十分钟或以上为止。
高度的专注状态
“热机”还包括发展出一瞬间接一瞬间的高度专注能力。培养这境界的最好方法是练习佛陀在公元前五百年鼓吹的专注于一的禅定冥想。它教人要一刹那一刹那地清楚觉察到自己内外所发生的事，不去用情绪扭曲知觉，或是心不在焉，沉埋在自己的思绪里。
除了要求专注以外，专注于一的禅定冥想也要求你监视着你专心的焦点，把这焦点瞄准在当下。透过这方法，你将可关闭心灵的内在喋喋不休，全神贯注于感官经验，无论那是多平凡琐碎的感官经验：吃饭、拥抱小孩，或只是从毛线衣挑起一根棉线。对你的心灵来说，专注于一的禅定冥想就像是心灵的慈母：她会让孩子知道要注意什么，孩子一迷路就会把他找回来。
假以时日，专注于一的禅定冥想还可以加强你的感官清明度，让你不会对日常生活麻木不仁。
把专注于一的禅定冥想整合到日常生活的一个困难是，现在人们练习这个的时候，都是在闭关修行时，如此才能有余暇一天花几小时在这事情上。尽管如此，还是有一些方法可以把许多传统禅修方法带入你的念力冥想中。
一等你到达α波的状态，就静静观察发生在你心灵与身体的所有感觉。专注于如如呈现的一切，不要被情绪、想望、好恶左右你的焦点，也不要压抑或排斥任何负面思想。一个驾驭心灵的好方法就是“住到你的身体里面”，感受身体的各种状态。
必须记住，专注于一的禅定冥想和单单的专注是不同的，前者不带价值判断，也没有任何参考坐标。只要静静观察每一刹那的当下就好，不要让它们被喜欢或不喜欢的情绪着色，也不要把它们认同为“你”的经验。简言之，在禅定冥想之中，没有“好”与“坏”可言。
*尽力去清楚感受你觉察的一切气味、质地和颜色。房间里有什么味道？你嘴巴里是什么滋味？你坐着时臀部是什么感觉？
*仔细觉知发生在你内外的一切。每当逮到自己在作价值判断，就告诉自己：“我在思考。”然后摒弃思考，回到纯粹的观察。
*培养聆听房间里各种声音的能力：水管里的辘辘声、狗的吠叫声、汽车喇叭声、飞机从空飞过的声音。接受所有声音，不管是噪音、杂音还是宁静，都只管聆听，不作价值判断。
*注意房间里的其它各种变化：日光的“颜色”、房间的光亮度、任何发生在你面前的动静、宁静的感觉。
*试着消除你对某种结果的期望或追求。
*接受一切，不加价值判断。这意味着不对发生的事情作解释。随时注意自己有没有执着于某些意见、观点、偏好而排斥其它想法。接受你的感觉与经验，那怕是让你不愉快的部分。
*不要匆匆忙忙。如果你必须匆匆忙忙，就去感受这匆匆忙忙让你有什么感觉。
在日常生活中培养禅定的心
即使你不打算使用念力，但有证据显示，如果能够在日常生活中培养专注于一得禅定冥想，也可以把脑子重塑得好。对于要如何做到这一点，心理学家查尔斯?塔特博士有如下建议：
*每天抽出若干小时段，安静下来，觉观你内外发生的事。
*在日常活动中，每感到思绪游走，就观想呼吸，它可以让你稳在原地。
*觉观你那些最琐屑的活动，如刷牙或刮胡子。
*做一些小运动，如散步之类的，让你可以完全专注在自己身上。
*随时随地在心里“登记”自己正在做什么事：“我在拿外套”、“我在开门”、“我在绑鞋带”。
*在每个日常环境中使用专注于一的禅定冥想。在准备晚餐或刷牙时，努力去觉察所有气味、质地、颜色和身体感觉。
*学习认真看着你的伴侣、孩子、宠物、朋友和同事。在每一种活动中仔细观察他们，不加价值判断。
*在从事一些活动时（例如吃早餐），要求你的孩子不要说话，觉观活动的每一方面。专心感受食物的滋味，细细察看其质地和颜色。燕麦片嚼起来的口感如何？果汁流入喉咙是什么感觉？当你注视这一切时，有些什么样的身体感觉？
*细细聆听每天围绕你的千百种声音。有人对你说话时，除了聆听他们的话，也聆听他们的“声音”。对方话没有讲完前不要抢着回应。
*在每种活动中练习专注于一的禅定冥想：上街时这样做、开车回家时这样做、在花园里除草时也这样做。
*练习专注于一的禅定冥想时如果凑巧碰上某个人，不要跟对方谈话，打个招呼和握握手就好。
*在极端忙碌或必须限时完成工作时使用专注于一的禅定冥想。观察自己在极端忙碌时是什么感觉。是否影响到你的均衡呢？做自己的旁观者。当你工作非常忙碌时，你还能住在身体里面吗？
*排队时练习专注于一的禅定冥想。感觉一下等待是什么感觉，不要老想着你排队所等待的东西，而是观想你身体和心灵的活动。
*不要老想着一些来日才会来到的大难题或设法要解决它们。只先处理实时的难题就好。
与他人汇流
实验证明，当两个人以手互触对方胸口 ，或是以慈悲心观想对方心脏，两人的脑波会发生拽引。
所以，在使用念力前，与你想影响的对象发生某种情感联系也许攸关重要。
以下几种方法可以帮助你建立这种联系：
*刚开始学习使用念力时，只用在与你有强烈感情联系的人身上，如配偶、孩子、兄弟姊妹或好朋友。
*如果是你不认识的人，跟他交换纪念品或照片。
*去见见对方，一起散个步。
*跟对方一起禅修半小时。
*请求对方在你发送念力时敞开心胸接受。
*即使你的对象是非人类或无生物，一样可以建立某种联系。不管对方是植物、动物还是无生物，要行使念力前，都应尽可能多认识它们。另外，如果可能，把它们放在你身边一段时间。更不用说要好好对待它们（那怕只是你的计算机或复印机）。
培养慈悲
带着慈悲心发送的念力显然更有效力。至于慈悲心的培养，可采用以下方法：
*观想自己的心脏，想象你给它传送光。观察那光从心脏向身体其它部分延伸出去。然后给自己一个祝福：“但愿我健健康康，远离苦痛。”
*继而祝福其它人，先是自己的亲人，然后是好朋友，然后是熟人，然后是你厌恶的人。
*每一次，一面呼气，一面想象一道白光从你心脏辐射而出，射向他们，一面想象一面这样祝福：“但愿他们健健康康，远离苦痛。”
*最后，把祝福心愿发送给全世界的人类与生物：“我要把慈爱带给所有生物，但愿他们全都健健康康。”
*学习在想象里与你所爱的人交换角色。想象你就是你的配偶、父母或孩子。试着钻进你爱的人的脑子里，用他们的眼睛看世界，感受他们的恐惧和梦想。
*史东曾经引用《西藏生死书》作者索甲仁波切的话指出，当我们因为看到电视新闻里的贫穷和苦难而心有戚戚时，不应该让这种偶然燃起的慈悲心一闪即失：
当你的爱心或同情心生起时，不要平白浪费；当你的慈悲感涌起时，不要把它拨到一边，想要赶紧回复“正常”，或是感到难为情或害怕。应该当个感情脆弱的人，应该利用这转瞬即逝的慈悲之心。冥想它，培养它，扩大它，深化它，让它进到你的心底深处。这样做的话，你就会了解到自己一向以来对别人的苦痛有多么麻木不仁……
*如果是要用念力治疗某个人，先设身处地感受对方的病痛，想象他的心情。问问自己，如果你得到同样的病，会是什么感觉，会有多么渴望得到治疗。
*现在，直接将你充满爱意的意念投射给对方。如果对方就在你面前的话，握住他（她）的手。
说出意念
在禅修状态中，清楚说出你的意念的内容。许多人喜欢把意念内容构设为“未来时态”，我却喜欢使用“现在时态”，就像是一个希望业已获得实现。例如，如果是治疗背痛，不要说“我的背痛将会消失”，应该说“我的背部毫无疼痛，可以自由灵活活动。”也尽量使用正面句子，少用反面句子，例如，应该说“手术结果一切良好”，不要说“手术不会有副作用”。
清楚明确
清楚明确的意念似乎效果最佳。务求让你的意念高度明确，愈仔细愈好。例如，如果你想治疗你小孩左手的第四根手指，就务必要在意念中指明是该手指，最好还说明是哪里出了问题。
说出你的整个意念，包括你想影响的是何时何地的何人何物。像新闻记者那样，使用下列的项目清单来检查你有没有遗漏任何重要部分：谁人、什么事、何时、何地、为何、怎样。另一个也许有帮助的方法是，把你想达到的目标画成图画，放在你常常看得见的地方。
心智复演
就像顶尖运动员都知道的，最有效使用念力的方法就是投入全部五官去想象你想获得的结果。可视化想象可用于任何目标：改变生活处境、工作环境、人际关系、体能状态、心灵状态（由消极转积极），乃至个性。可视化也可用于对别人发送念力上。自己来引导心灵图像有点像是自我催眠。
发送意念以前，先用心灵把想要获得的结果好好想象一遍。很多人以为，使用可视化想像，就表示要在脑海里“看见”一幅清晰画面。然而，若就念力的使用来说，清楚画面不是不可少的，有时甚至全然用不着。有时，你需要有的只是一种印象、一种感觉。有些人喜欢以文字想象，有些人则喜欢用声音或触感想像。采取何种心智复演，视乎你最喜欢用那一种感官而定。
以治疗背痛为例，你可以想象自己的背痛已经消失，正在从事一些你喜欢的运动。重点是你要清楚鲜明地观想背部不痛、柔软有力的感觉。想象你正在轻快走路，背一点都不痛，想象你自由自在奔跑的感觉。如果你是要治疗别人的背痛，可以用一样的方法，但想象你自己的背部就是对方背部。
可视化想象
要学习可视化想象，可从以下的练习开始。每次先进入禅修状态，而想象或回忆过程应力求真切：
*回想最近吃过的一顿美味餐点。你可以记得它的一些气味和滋味吗？
*回想你的卧室。在心灵里把它走一遍，回忆它的某些细节，如床铺、窗帘、地毯的颜色或触感。你不需要回想房间的每一个细节，只要回忆到一些部分或感觉就可以。
*回忆最近的一次快乐时光（与爱人或孩子共度的）。回忆最鲜明的感觉与画面。
*回忆从事一些活动（跑步、踩单车、游泳、健身）的感觉。努力想象你的身体正在从事这些活动。
*回忆你喜爱的音乐。试着在脑海里播放那音乐。
*回忆最近一次带来强烈身体感觉的经验（如跳水、洗蒸汽浴或做爱）。试着放松所有的身体感觉。
要可视化你的念力，可采取以下方式：
*在脑海里创造你想达成的结果的画面。想象它已经发生，而你就在其中。
*努力想象有关该情境的更多感官细节，如色、香、味、触感。
*以乐观进取的态度想象结果。用心灵话语告诉自己，你的目的已经实现或是正在实现（不是“将要”实现)。例如，如果你有心脏方面的毛病，就告诉自己：“我的心脏健健康康。”
*如果是要治疗自己，就想象治疗能量（一道白光或某个神只之类）充满你，然后想象它医治你生病的身体部分，让它回复健康。如果你喜欢想象“正邪对决”，那就想象“英雄”细胞打击或吃掉“坏蛋”。不然，可想象生病细胞或组织变为健康细胞，或生病细胞为健康细胞取代。常常在心眼里想象自己完全健康，日常生活自理无碍。另外，如果你哪个器官有毛病，可以在网络或书本找一张该器官的照片，然后想象你的器官就像照片中的器官一样健康。
*如果你身体疼痛，想象治疗的能量随着每一次吸气被你吸入，然后流淌到你的肌肉与血液细胞，再透过动脉被输送到神经，最后让疼痛得以缓和、治愈。
*不管是禅修中还是一天的其它时间，常常做这种视觉想象。
信念
安慰剂效应强烈显示，信念的力量非同小可。相信念力可以发挥作用对安慰剂是不是真能发挥作用至关重要。要坚定相信念力必然收效，不要容许自己去想象有失败的可能性。丢弃任何“这种事不可能发生在我身上”的念头。如果你要用念力帮助某个不相信念力这回事的人，最好是先跟他谈谈，拿本书和其它地方提供的科学证据给他看。两人是不是分享相同信念是很重要的。本森相信，他研究的那些西藏喇嘛之所以能够有出神入化的表现，是因为他们用各种方式把信念内化到自己的最深处。
站到一边
对禅修、灵媒和另类疗法的研究显示，那些使用念力最成功的治疗师，总是想象自己与病人和宇宙连结在一起。所以，在进入高度专注状态后，你应该放空自己，松开自我感，努力让自己与念力对象和宇宙融为一体。然后，把你想达到的结果清楚说出来。在这一刻，你也许会感受到你的意念已被一种更高的力量接收。这时，你再以一个恳求结束内在冥想，然后让你的自我站到一边。记住：这“力量”不是源出于你——你只是力量的导管。把意念发送给宇宙时，请以恳求的形式发出。
时间拿捏
有证据显示，以心控物的意念在地磁活动频繁的时候最是有效。有一些网站可以让你查到你居住地区的地磁活动水平。美国海洋暨大气总署设有一个“大空环境中心”（www.sec.noaa.gov），那是美国官方的太空天气。大空环境中心本身又有一个称为“太空天气行动”的特别部门，由美国海洋曁大气总署与美国空军联合运作，负责预测太阳和地磁的活动。
太空天气行动提供大量透过地面天文台和卫星得来的实时数据。这些数据让“太空天气行动”部门得以预测太阳和地磁活动，让全世界事先预防强烈太阳或地磁风暴来袭。想知道你准备行使念力那天的太空天气预测，可至http://sec.noaa.gov/today2.html。
大空环境中心制作了一些“太空天气规模表”，门外汉也能因此轻易了解地磁风暴、太阳辐射风暴的强度和它们会干扰电子通讯的程度（见www.sec.noaa.gov/NoAAscales)。它们所附的数字（如“G5”)代表严重程度：1最轻微，5最严重。
欧洲太空总署和美国太空总署曾连手建立“太阳与日光层观测站”，以观测太阳对地球的影响。因此，想获得更多信息，请前往http://sohowww.nascom.nasa.gov/。想要找其它太空天气的信息，请前往http://sohowww.nascom.nasa.gov/spaceweather/，这个网页有关于地磁活动、太阳风、高能质子通量和X射线通量的有用图表。
衡量地磁活动的单位是“K指数”和“a指数”。前者分十级，O代表最平静，9代表最喧闹；后者的级别则要大上许多（从0到400〕。
要发送念力，最好选“K指数”大于5或“a指数”大于200的日子。
一天二十四小时当中，最佳放送念力的时间也许是“地方恒星时”的中午一点（请用网路查出你所在地的“地方恒星时”。另外，应该选择你身心康健的日子做这事。
综述
*进入你自己的念力空间。
*用禅修来热机。
*透过专注于一的禅定冥想，当下让自己进入专注状态。
*透过观想慈悲以及建立联系，让自己与你想帮助的对象达到同样脑波状态。
*意念尽量清楚明确。
*投入全部感官去进行心智复演。
*以鲜明的细节，把你想达到的结果想象成既成事实。
*抓对时间：先查查太阳的情况，选一天你感觉身心康健的曰子。
*站到一边：顺服于宇宙的力量，把结果交托出去。
---------选自《念力的秘密-叫唤自己的内在力量》
作者：琳恩.麦塔格特
