辛嶋静志北大讲座（2012-09-17）

题 目：《道行般若经》与“异译”的对比研究 演讲人：辛嶋静志教授（日本创价大学高等佛教研究所） 主持人：段晴教授（北京大学外国语学院） 时 间：2013年9月17日（周二）上午10:00-11:30 地 点：国际汉学家研修基地学术报告厅（化学北楼一层） 主办方：北京大学国际汉学家研修基地 演讲人简介：辛嶋静志（KARASHIMA Seishi）先生，日本创价大学高等佛教研究所所长、教授。1976－1994年先后在东京大学、剑桥大学、北京大学（博士）以及德国弗来堡大学（博士后）学习，研究佛教学、印度学与汉学。曾任北京大学中文系、瑞典社会科学高等研究所、法兰西学院(Collège de France)兼任教授、客座研究员。2012年于法兰西文学院（Académie des Inscriptions et Belles-lettres）做报告。2013年获德国萨克森学士院Weller奖。主要著作：《〈长阿含经〉译注》六册（合著）、《汉译〈法华经〉文本研究》、《〈长阿含经〉原语之研究》、《正法华经词典》、《妙法莲华经词典》、《道行般若经词典》、《道行般若经校注》、《中亚出土佛教写本：大英图书馆藏梵文断简》（第一册、第二册）、《大众部出世间部律〈威仪法〉研究》。 内容概要：研究文献学，尤其是研究佛教文献学，最关键且最有效的方法就是文献比较。对比梵文、藏文、汉文等不同语言的不同文本可以使我们能够从不同角度发现新问题，从新角度理解和认识以往许多学者研究过的经典。对比汉文中不同译者翻译的同一佛典，即“异译”，也有同样作用。东汉支娄迦谶译《道行般若经》有吴支谦、前秦竺佛念、后秦鸠摩罗什等所译的“异译”。支娄迦谶不精通传统文言，因此在翻译佛经时，无意中使用了当时的口语及俗语词汇；出生在中国的支谦精通汉语文言，在很大程度上把支娄迦谶译经进行了文言化；竺佛念基本上袭用《道行般若经》的读法，仅更换了一些难词及较老的用语。如果我们著眼於支谦、竺佛念等译者是如何对支娄迦谶译进行的修改，那麼我们就能够追溯到从东汉到晋代语言的变迁。 http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1876