普陀宗乘之庙

到承德看避暑山庄，一定要做好功课再去。

不为别的，如果没有思想准备的去，收获的失望绝对大于期望。
山庄里除了以金丝楠木为柱的澹泊敬诚大殿，几乎没剩下多少原装的东西；山庄全图上那些精美的楼阁大多成了废墟；大部分景点的复原又略显粗糙。现在仿古园林到处都是，南方人来看到山庄的水景可能也不太稀奇，甚至还有北京小伙儿嘀咕：“这不和中山公园差不多么”。
另外，挠人的是，我们千里迢迢奔来花高价门票参观的景点，其实就是一当地人民饭后遛弯儿的地儿。他们拖家带口、大摇大摆的进来，帐篷一搭，吊床一挂，扑克牌甩开就是一天，那股子逍遥劲儿可不怄死了咱这些苦哈哈的远方来客？更别说你是来看世界文化遗产、“现存最大的皇家园林”的，人是来玩儿摩天轮海盗船的，你从古色古香的狮子林里转出来，本来静谧幽深之所突然现出一个大型现代游乐场，猛不丁让你的时间观宇宙观穿越一把……
更别提工作人员的素质，脏话信手拈来、七步成章，并且武艺超群，号称“让人大开眼界，去了一定要注意观察”。在环山游览车候车处他们倒是跟国际接轨了，排队政策很严格。但有个附加条款：当天所有团队安排完后散客才能上。并且工作人员原则性很强，你要想临时找个导游混帮派，还得低调再低调，否则让人发现了，“永远取消你入园导游资格”！有意见，想投诉？对不起，“咱可以给你全额退票，边儿去”。
不光旅游景点，承德的接待能力也让人很无语，稍微一个旺季就到处满房，明明是三线城市却毫不含糊的执行一线城市房价。

但为什么我们还要上赶着奔承德去呢？

别着急，做完功课你将会发现避暑山庄其实挺有味道。

首先摊开山庄游览图，你可以看出整个山庄东部湖泽众多、地势平缓，西部林深山险、骤然抬高，加上北部一坪巨型的草地，正是中国版图的缩影；这么看来，在山庄里住着的人，可不是坐拥了天下？
在园子里走走，很多楼阁看着眼熟，象金山塔、沧浪亭、烟雨楼、狮子林等等，都是与之同名的江南名园的原单翻版。被仿建的对象，都是乾隆皇帝下江南看上的——喜欢什么只管往家搬，哪怕它是栋房子，是座院落——这份财气又有几人能及？即使财力比得上，建筑形制上的等级也是不容逾越的。山庄里很多建筑都是不求最好，但求最贵（尊贵的贵），处处通过建筑形制来体现皇权的威严。
再看避暑山庄的装修。山庄内部的建筑，依着清帝“崇尚节俭”的路子，大多灰扑扑的朴实无华，最高的奢华不过是开头说过的几十根楠木大柱；但山庄世界遗产的重要组成部分——山庄周围的皇家庙宇，却因着怀柔蒙藏贵族的需要狠砸了些钱，下面花点篇幅细说一下：

避暑山庄周围的敕建（即皇帝让盖的）庙宇43座，朝廷理藩院设有管理机构的8个，俗称外八庙，现如今仍有看头的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺6个。
普陀宗乘之庙是为迎接蒙藏王公来承德祝寿（1770年弘历60岁，1771年他老妈80岁），按1/3的比例严格比照拉萨布达拉宫而建，巨大的金顶，繁复的藻井，精美的琉璃牌坊，大量的佛像，无不透着皇帝刻意示好的心思。别看避暑山庄里一个金顶都没有，小布达拉宫一下子就是三个：万法归一、慈航普渡、权衡三界三殿金顶共用头等金叶15000多两，这钱花得……如果说避暑山庄是轻装修，重装饰，那这里就是装修装饰两头重。建筑精美到什么程度？据说斯文•赫定一看到金光闪闪的万法归一殿就想把它拆运回国，后来没能得手，结果忍不住请中国工匠复制大殿主要部件28000多个装箱运到国外再组装起来。
须弥福寿之庙（1780年）则是为迎接六世班禅来给乾隆70岁祝寿，仿日喀则扎什伦布寺而建。大殿妙高庄严殿金顶上的八条金龙，每条重逾1吨，展开长度达4米，即便在很远的地方处望去也是金光耀眼直指人心。班禅的大红台和乾隆御座楼的关系，直观的表示出皇帝和宗教及宗教领袖的关系：后者形制比前者要小得多，高度也不及，象征神佛的地位高于人间帝王；但后者在东，前者在西，且后者前墙突出前者半间，喻示人间世界仍是君在臣前。乾隆巧妙的对神佛示弱了，但马上又强调，即便你是神佛的人间代表，只要你还是肉身，就得服从我君权统治。这是怀柔手法的又一次成功运用，一切局势“尽在掌握中”。
【注】乾隆的《御制喇嘛说》说到“佛本无生，岂有转世……今予制一金瓶，送往西藏，于凡转世之呼毕勒罕。众所举数人，各书其名，置瓶中掣签以定，虽不能尽去其弊，较之从前一人之授意者，或略公矣”——《1793乾隆英使觐见记》P46。可见转世一说他是不信的，金瓶掣签只是为了选举的公平。
普宁寺（1755年）是为庆贺平定准噶尔叛乱，仿藏传佛教第一座寺庙――桑耶寺建造。寺里的大乘之阁内藏木雕千手千眼观世音菩萨，有22米高，号称世界最大，两旁的散财龙女二童子，也高达14米，要上到佛阁二楼才能看清。如果做了功课，你还知道这个庙的另一奇特之处是布局仿照密宗的世界形势图，有须弥山、铁围山、四大部洲、八小部洲、日月山、四轮、五峰、七山。如能预下足够时间来欣赏这个庙的建筑，相信造型独特的四大部洲会给您留下深刻印象（反正我觉得那模样很“潮”）。这庙的古建筑保存得不错，造型又彪悍，绝对能做到：爱古之人见古，爱酷之人见酷。
普佑寺就在普宁寺隔壁（看地图是墙挨墙），它的500罗汉比较出名，我因为没做好功课急急忙忙看漏了，这里没法细谈。
安远庙是为庆新疆达什达瓦部归顺，仿新疆伊犁的固尔扎庙而建。它装饰不足，但入庙的长长神道也颇有皇家庙宇的气度。主殿普渡殿殿顶全部覆盖黑色琉璃瓦，形式独特，四壁有清代的壁画，都是佛经故事、因果报应之类，看不太懂，你要是手贱想摸一把也没人管的。
普乐寺（1766年）的主体建筑旭光阁系仿天坛而建，又称圆亭子。[注]安远庙又叫方亭子，和普乐寺分处两个山头，一方一圆遥相呼应挺有趣。旭光阁的藻井是外八庙中最精美的一处，普乐寺还有个噱头是它传说中最大的欢喜佛像。修庙的意图，有个分析说得挺好玩。说是乾隆看这正好有一大块空地，不修白不修。照官方说法普乐寺的建造是为给新归附的杜尔伯特、左右哈萨尔、东西布鲁特提供瞻仰的地方。实际上这几个族信伊斯兰教，根本和佛教寺庙不沾边。乾隆的本意是让他们看看天朝大国的宏大气势，好知道我是老大我本事，做我小弟有保障。据说乾隆修这庙前还咨询过章嘉国师：庙宇必须依大藏经，寺前开三条大道，开两重门，大殿后建一座“城”，城上供上乐王佛（即欢喜佛）面东，与磐锤峰相对。按此规制修建寺庙，人天都归依佛法(其实是服从皇帝的统治)……
        看完这些庙，可以想见乾隆的统治多么顺风顺水。每征服一族便建一庙，是不是很志得意满？
        那些庙宇都建在山上，在市内的很多地方都能看到。住在庄子里，时不时看一看远远的山头就想到自己的“十全”功绩，弘历老头子心情不好的时候应该很少吧？

        这还不算，最妙之处在后头：
        最后来看承德市地形图。天圆地方、我为中央：以皇帝的住所避暑山庄为中心，众多周围庙宇如群星捧月，由西至东连成一线，拱卫在山庄的东北部。各庙宇都是依山势而建，本来望去需仰视，但在山庄的西北面，也即对着外八庙的一面，恰是连绵高山，又是近处众山头之最高者。皇帝站在山庄的北宫墙上，可以轻易地俯视匍匐跟前的小布达拉宫、班禅行宫等等，心想着便是你金顶铜檐，也要听命于我土瓦木檐，内心何等风光！远处的安远庙和普乐寺等，虽然海拔高于山庄，但因距离遥远，不但视觉上丝毫没有压迫之感，反而还能提醒主人，它们的建造是为庆贺攻克边疆各部，让主人油然生出“居中服远，万邦来朝”的满足感。天时！地利！人和！住在这么极度意淫的宅子里，难怪他们会一边嚷嚷工作辛苦，一边还想再活500年呢。

        能利用天时地利人和把一个居所做出这等效果，避暑山庄及其周围庙宇可不是一处绝妙的所在？哪怕现如今饺子馅全失、空余饺子皮，山庄的设计思路也是值得实地体验的一绝。你，是不是也想去YY一次？

到此为止，可算一篇观感能交差了。往下继续挖，还有猛料。

        有一本书，从承德回来后读一读别有一番滋味。这书就是《停滞的帝国——两个世界的撞击》，作者是佩雷菲特，讲的是1793年英国为改善对华贸易关系，以给乾隆祝寿为名，遣使马嘎尔尼率团访华的事。
        1793年（弘历83岁，已在避暑山庄和外八庙的环绕下自我暗示了许多年）马噶尔尼率领浩大船队，用5艘千吨大船载着火炮、四轮马车和蒸汽机、织布机等工业革命的产物越洋而来，一路上满心欢喜地计算着亚洲市场即将带来的巨额利润，何曾想竟输得一塌糊涂。船队刚到广州便接敕令，舰队不得自行从公海北上、必须按中方领航员指挥沿海岸线行进，而且皇帝不是按预想在紫禁城热情接见他们，而是毫不客气的让他们赶到热河行宫（即承德避暑山庄）。并且花了一个月的时间来商量觐见的礼仪，因为双方对跪拜礼仪争执不下，弘历大为火光，差点拒绝接见使团。
        他们最引以为豪的火炮，原想用以向清帝示威、增加通商的筹码；可这个“中国人无法仿造，而且他们会知道是无法抵御的武器”，皇帝竟然连一次试射都不愿，1860年八国联军火烧圆明园时发现火炮和炮弹搁在某个角落里，居然从未试射过（西方第一次对华军售就这样失败了，是不是很讽刺）！装配110门大炮的“君主号”战列舰模型虽然引起了皇帝的兴趣，但因为没有翻译，也未加深究。其他科技产品的命运以此类推好不到哪去。
        艰难跋涉、失败告终，因着马可波罗的描述而对东方帝国充满想象的英国人发现，设想中东西方两大强国的对话和合作根本不会出现。这只不过是个可笑的僵化的国家，所见只是皇帝的绝对统治和落后人力的充足供给，文化和技术方面没有任何可取之处。 【注：对于一个民族——一种文化，一种文明——来说，这种变态不仅表现为自视比他人优越，而且在生活中认为世上唯有他们存在，我们可以形象的称之为集体孤独症。——《停滞的帝国》P251】
        对于参与设计并在避暑山庄里意淫了几十年的乾隆，还能指望什么呢？况且这一刻，他不是一个人。【又注：乾隆也并未完全无知，英使返程中他曾与大臣密议将来如何对抗外国船队，警惕性还是有的，但结果很可笑：一方面英人进贡的火炮从未试射，另一方面君臣商议的对策只是培养疍民潜水凿船而已。】

        就像《黔无驴》里的老虎，英国人在短暂的失落后很快就幸福得做梦都会笑醒。他们被安排从内陆返回广州，先走京杭大运河，在从杭州起走陆路，3个月的行程使他们得以仔细观察中国社会的方方面面，包括中国人的思维方式和虚弱的海防。他们大胆推论：“如果中国禁止英国人贸易或给他们造成重大损失，那么只需几艘三桅战舰就能摧毁其海岸舰队，并制止他们从海南岛至北直隶的航运”……欧洲不再迷恋中国，平等对话的机会不复存在。
        值得一提的是使团副使的儿子小斯当东，他11岁参加这次觐见之旅，在船上学会了中文并因此得到乾隆接见，获“御赐”黄绸荷包一个。23年后他本人作为副使再次访华被逐（阿美士德使团），又过24年的1840年，他说服议会通过了发动鸦片战争的决议。

结束语（finally 终于写完了~ 向坚持到最后的读者致敬！）
        对爱好摄影的人来说，一天中最美、快门按动最多的时刻是黄昏。因为黄昏的金色光线最具表现力，使披光的万物格外生动，观者也为之雀跃。但短暂的辉煌过后将是日落后黯淡的余辉，不久以后，则是长夜漫漫……
        即使某些学者还在盛赞“康乾盛世”，但那个时代给我的感觉，与帝国的黄昏何其相似！