塔尔寺

    藏传佛教的寺庙去的少，想起来的只有雍和宫，承德外八庙。我们一到西宁就去了声名显赫的塔尔寺，据说是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，黄教创始人宗喀巴的纪念地。
    堆绣、壁画和酥油花，装饰诸佛殿的藏族艺术，被称为塔尔寺“三绝”。
    堆绣是用色彩艳丽的绸缎剪成各种图案，然后以羊毛或棉花充实其中，再绣在布幔上。制作方法导游们都会讲，可这种技艺居然失传了，整座寺院只留下九幅绝版作品。
    更绝的是酥油花。为了使酥油光滑细腻，先要浸入冰水反复揉搓，整个制作过程也全部在零度以下的阴冷房间内完成。技艺深湛的艺僧，做不了几年手指骨骼就会废掉。藏传佛教里，似乎包含有一种格外残酷的内质，要人们以绝对牺牲为代价见证内心的信仰。
    其实此行震撼我们的，并不是大金瓦殿披金镶银的宏伟建筑，大小殿堂内华丽的雕塑与壁画，而是那些匍匐着的低微的佛教信徒。第一次见到五体投地朝拜的藏民，他们或老或少，有男有女，一遍遍重复着同样的动作，整个身体伏倒在大殿前的地面上再站起。导游说，每一个人要完成十万次这个动作，才算为佛祖释迦牟尼磕上一个头。十万次，我不敢想，完成对佛祖的这一份心愿，需要一颗如何虔诚单纯的心。
    我把宗教当作哲学来学习，至今尚未有一种教义收服我的心灵，让我甘心情愿俯下身躯。然而我相信，怀有宗教信仰的人，往往比胸中虚空的我们活得幸福安祥。不论生活何其艰难，肉体遭受多大苦楚，他们心中有所依靠，一切便都可以忍耐释然。他们较少怀疑，我们则较多摇摆。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4caa6ab301000ab7.html

　　我们一行16人，乘坐24座依维柯从西宁市区出发，当然先得去造访藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地塔尔寺。宗喀巴大师是一世达赖喇嘛与一世班禅额尔德尼的上师。

　　关于塔尔寺，查阅网上资料，藏文古籍《塔尔寺传》有曰：“宗喀巴大师的美誉遍覆三域，蔚蓝天空庄严殊胜之下，慈云如被、洁白无瑕的莲花山中，有其尊身诞生之处，它是第二蓝毗尼园（蓝毗尼，佛陀诞生处，位于尼泊尔境内），为普陀珞伽主达赖喇嘛与极乐刹主一切智班禅额尔德尼为主的许多大德亲临作加持的圣地，是具足明智，解脱二种功德善巧成就者自然聚会的修习圣地，是一切有情的福善所生的佛土，是普遍传称尊胜四方的大寺院－贡本贤巴林。”贡本贤巴林指十万狮子吼佛弥勒洲，是塔尔寺的藏文名称。 　

　　塔尔寺的大门是可以直接进去的，但里面的各个殿堂，却是要检查门票，殿堂数目却还不少。在逃票精英天涯的煽动下，我第一次斗胆刻意地逃了票，八九个殿堂的门口都有人验票，但我都顺利地逃票成功。当然，也有同学在主要殿堂逃票失败不得而入的。最后我还是总结说，塔尔寺的门票是非常好逃的。

　　塔尔寺的酥油花艺术品号称塔尔寺的一绝，可惜，这里和拉卜楞寺的酥油花陈列室相比，是不让拍照的，并且酥油花艺术品的色泽可能由于陈列时间过长，也没有拉卜楞寺的色彩亮丽。

　　我坚持和小樱、天涯走进最后那个殿堂（可能叫圣母殿）时，一个喇嘛朝我伸出了一只手，手里放着一粒红褐色的小丹药，随后又给了天涯和小樱。我诧异地问他这是什么，他叫我吃下去，然后告诉我这个是从印度带来的开过光的，非常珍贵。见我心生犹豫，他又拿出一粒径自服了下去。然后我、天涯和小樱便含了下去，口中一种异香。后来在尼泊尔签证处认识的四川阿坝藏族小伙子才让告诉小樱，那可能是一种让人消除孽障，死后可以得到解脱的东西。

　　后来我愈加地觉得自己有佛缘了。出来后在郎木寺认识活佛阿拉西热，这次在塔尔寺“享用”珍贵丹药，后来在尼泊尔拜见萨迦法王同时遭遇小活佛，在日喀则的路边班禅在我面前经过……不管怎么样，这些经历都让我自我感觉良好。

（照片见：http://happyelf.blogdriver.com/happyelf/1251626.html）

到处充满了铜臭味，钱钱钱哪里都是钱
山门上竟然装了一个自动取款机
佛像附近扔满了钢崩
“财神”那里跪满了人
喇嘛都是为富不仁的财主嘴脸。。。

我去过甘南的拉普愣寺和朗木寺，比那里强100倍
就连北京的雍和宫都比那里强

　　地点：兰州，甘南，西宁，青海湖，敦煌，西安。

第三站西宁（游记）http://www.douban.com/review/1162207/

   这次西北之行回来,我几乎忘记了这个地方,直到翻看相片,才想起还有一个地方:塔尔寺,我不知道为什么我会有这样的错觉,也许,是因为塔尔寺的商业化导致我对他的"健忘"吧.

   这是一进寺院的一座庙宇,讲解的人员说上边的金屋顶是达...吨的金子,朋友们便开始开玩笑得说怎么弄下来点~
   
   塔尔寺是个走到哪里都禁止拍照的地方,回来后翻看照片,有关这里的记录,仅仅只有4张,少的可怜了.凭着记忆,回想一个月前的影像:
   塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，有很高的艺术价值。
三绝之一:酥油花.
   相传是当年文成公主和松赞干布联姻时，当地佛教徒为表尊敬，在公主从长安出发时带去的，一尊佛像前供奉一束酥油花，逐渐在西藏成为习俗，后来传到塔尔寺。塔尔寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，堪称一绝。每年冬天，酥油花艺人就开始将纯净的白酥油揉以各色石质矿物染料，塑成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽，有的还组成各种宗教神话故事，到了农历正月十五日灯节会上展出，一年一度，成为塔尔寺的盛会。最初,酥油花是不能保留的,不是技术问题,而是他们的习俗,一次仪式结束,酥油花就要被毁灭了,直道有一次,江泽民主席来到塔尔
寺,说: 这是多么美好的艺术啊,应该保留下在,于是,塔尔寺的喇嘛才开始"有所保留",在恒温的玻璃柜里供奉着,我们才有幸看到,但是一年后,这些酥油花还是会被毁灭,制作出新的作品.这些都是导游说的......

三绝之二:壁画.
   塔尔寺的壁画有的直接绘在栋梁上，更多的是绘在布幔上，或悬挂或钉在墙上。
壁画染料选用的是矿物染料，色泽艳丽，保持经年不褪色。我记得在一本书上看过，每年六月有观经会，其中有一个经典是将数十丈长绘着大佛像的布幔在山坡上高高挂起，叫做晒佛。

三绝之三:堆绣.
    那是用各种颜色的绸缎剪出各种形状，再把羊毛、棉花之类的东西填充进去，在布幔上绣上佛像、佛教故事、山水、花卉、鸟兽什么的，是非常特别的宗教艺术品。

在塔尔寺，知识是学到的了：
    哈达不光光是白色的，哈达有三种颜色，白色代表平安，蓝色代表智慧，黄色代表财富。求什么献什么，人们活在世上是多么的渺小，或者说，生命是么的脆弱，人们对死亡的恐惧远远大于没有智慧和没有财富吧，因为我满眼都是白色的哈达，仅有极个别的他色跳出来。谁不想平安呢？

在塔尔寺听到了很多故事，关于活佛，关于菩提树：
关于塔尔寺的美丽传说：
文殊菩萨在《大慧妙吉祥文论》中曾预言：“从东方方向将出
现一位显密合修的教主，名宗喀巴，未来清净胜地圆满完成狮子
吼如来正觉。” 1379年，宗喀巴大师诞生时从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，根深枝繁的树上结出了十万片叶子，每片叶面上呈现一尊狮子吼佛像。当宗喀巴22岁时，其母年迈，寄白发一绺求速返故里一晤。当时宗喀巴正在西藏潜心研读佛经而难以返回，便给慈母和姐姐寄去自己用鼻血绘成的自画像各一幅，并在信中写道：“倘若在我出生的地方以十万尊狮子吼佛像及菩提树为中心建立一座佛塔，则如同亲晤儿面。”次年，其母在众多藏胞和信徒的资助下建成一座莲聚宝塔，从那迄今已有六百多年了。此后历代佛门信徒依山构筑寺院，形成了一片富含汉藏风格的建筑群。因先建塔，后建寺，故名塔尔寺。


零散记忆：
    黄教创始人宗喀巴大师有三个标志性的饰物：帽子、宝剑和经书。现在的活佛就是宗喀巴大师传世来的。

西北之行第五站：青海湖
http://www.douban.com/review/1162211/
差点错过青海湖，之前的计划里好像没有，但是有缘，我们路过了……