从河源回深圳的途中，忽然想去看看惠州西湖，虽然同事早就告诉我那只是城市中的一个大湖而已。 惠州汽车总站到西湖不过一两站的距离，这个城市里无处不在的摩托车是最好的交通工具。“天下西湖三十六”，最熟悉的还是杭州西湖，至今怀念醉卧苏堤的感觉，没想到在惠州西湖居然也找到了这种感觉。垂杨柳似乎是杭州西湖不可或缺的，惠......
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从河源回深圳的途中，忽然想去看看惠州西湖，虽然同事早就告诉我那只是城市中的一个大湖而已。
惠州汽车总站到西湖不过一两站的距离，这个城市里无处不在的摩托车是最好的交通工具。“天下西湖三十六”，最熟悉的还是杭州西湖，至今怀念醉卧苏堤的感觉，没想到在惠州西湖居然也找到了这种感觉。垂杨柳似乎是杭州西湖不可或缺的，惠州西湖当然也不少，倒映在湖水的倩影一样婀娜多姿。所不同的是紫荆花，从前只知道是香港的市花，不料却在这里见到。火一样的花朵儿挂在树上，风一吹，便飞了起来，飘落在湖中，飘落在脚下，不禁想到桃花岛的落英神剑掌。
漫步湖边，随处可见的是休憩的游人，想来大多是本地人，举手投足没有一丝的匆忙。惠州西湖由五湖、六桥、七山、十六景组成，景点也分散在好几处，互不相连，分别售票。“花洲话雨”是其中一个小岛，花上两元的门票，走过一个小桥便来到花洲。因为已是深秋，花是见不到了，古树还很多，尤以木棉和榕树居多，且都有上百年的历史。树下摆着几张方桌，几个老者在边饮茶边聊家常，悠哉悠哉。湖边的石椅上躺着一对情侣，女孩将头深深埋在男孩怀里，甜甜地睡着了。“留丹点翠”是西湖里的另一佳处，从孤山穿过九曲回桥就是点翠洲。据石碑记载：宋时惠州太守在岛上筑孤屿亭，明嘉靖年间改点翠亭，后几经兴废。辛亥革命后，为纪念'通情马鞍之役'牺牲的烈士，改建为'留丹亭'。后人集东坡、文山句联曰：'殿阁生微凉，呼吸湖光饮山渌；天地有正气，留取丹心照汗青。'一九二四年，浚湖积土于亭西，增筑琵琶洲，洲上建有琵琶亭。由于洲渚古树苍翠，亭馆红墙绿瓦，朱红圆柱，挺拔屹立，四面碧波千顷，人称'留丹点翠'。我去的时候，留丹亭正在维修，前面有一株大榕树，斜生出两根长长的树枝，低垂着直伸至湖面，游人需蹲下身子才能通过。
印象最深的却是人文景观，也就是所谓的“孤山苏迹”，因为东坡的诗词一向是我的最爱。但最先吸引我的不是孤山顶上的“苏东坡纪念馆”，而是偏居一隅的“朝云墓”，因为这位朝云乃是东坡的红颜知已。史料记载：王朝云，字子霞钱塘人氏，歌女出身，为人正直厚道，聪颖好学。北宋熙宁七年，被苏东坡收为侍女后纳为侍妾。在苏东坡的妻妾中，王朝云最为温婉贤淑，善解东坡心意。一次，东坡饭后在庭院中散步，突然指着自己的腹部问身边的侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”东坡不以为然。另一侍女说：“满腹都是见识。”苏东坡也摇摇头，到了王朝云，她微笑道：“大学士一肚皮的不合时宜。”东坡闻言，捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”苏东坡一生多次遭贬，身边侍妾都陆续散去，只有王朝云始终如一。宋纪圣元年，东坡被贬至当时的南蛮之地--惠州，唯有朝云生死相随。对此，东坡深有感叹，曾作《朝云诗》：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
绍圣三年七月五日，朝云病逝，葬于孤山。朝云生前学佛，临终时诵《金刚经》上的四句偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后僧人在墓上筑一小亭名“六如亭”。如今栖禅寺已经不见踪影，但朝云墓和六如亭却几经修缮，犹存至今，那四句偈语就刻在六如亭边的石碑上，每遇节日还常有群众自发祭拜。在这个薄情寡恩的年代，走近宁静肃穆的朝云墓，可以感知一位奇女子的灵魂。平生若能有一红颜知已，我想可以无憾了。
在杭州，若想烧香拜佛，当然要去西湖边的灵隐寺。而惠州西湖边上，也有这样的去处，不过却是一间道观，名曰“元妙古观”。“元来紫府开唐代，妙有丰湖隔俗缘”门柱上的楹联巧妙地道出了观名的由来。走进观内，令我颇感惊讶的是它的多元化，既有传统的“三清宝殿”、玉皇大帝，也有大慈大悲观士音，最不可思议的居然还供奉有上帝，不过这个上帝除了头顶的光环外，外貌神情装扮已经完全中国化。这点似乎也反映了中国本土宗教的世俗化和包容并畜。我比较了一下，香火最深的还是观音殿，后厢房里挤满了等着解签的信与不信的人们，不知有形的偶像是否可以预知无形的人生？
