开路虎揽胜，你为何还要自杀？
戈先生曾盛赞阿巴斯：电影始于格里菲斯，止于阿巴斯。如果电影真的有生命，那可能的确没人比阿巴斯更懂得生命的意义。
记得两年前看那会儿正处浮躁和矫情的人生阶段，觉得这么一个简单的道理有必要搞得这么复杂么？当你思考多了些，经历多了些，这时反而开始觉得，就是道理太简单了，才变得这么难以表达，难以理解。日新又一日，一切皆改变。之前给了四星，现在是五星，这是一部需要用时间熬出的鲜汤，一壶用经历窖出的佳酿。在不同的人生阶段品尝，会品出不同的滋味。建议每隔三四年，重温一下本片。
嗯，豆瓣藏龙卧虎，关于宗教之上关乎自杀的讨论、生命的意义已经谈的够多了，就不瞎凑合了。我只是觉得本片的重点是借探讨人生观、价值观、世界观来讨论这颗能令人起死回生的樱桃，到底是什么？就像片中所言，这也只是观察的角度问题。
1.开路虎揽胜，你为何还要自杀？
一辆揽胜在贫瘠不堪、沙石横飞的盘山公路上绕行，对比着实鲜明，在这样几乎民不聊生的土地上，开着价值几百万人名币、路虎系列最拽的揽胜，还心系黄泉，令人匪夷所思。本以为巴迪想死，是因为穷得只剩下钱，无法忍受空虚的生活。后来才被告知，是因为自己郁闷、悲伤，而且自己的悲伤也伤害到了别人，巴迪认为这是罪，是胜过自杀的重罪。片子没有详述这“罪”的内容，只是轻描淡写，因为它看起来如此荒诞可笑；同时却又发人省思：如果自杀是为了别人的幸福，这，还算荒诞吗？
不仅荒诞，而且虚伪。这里的巴迪先生，我们是不能将之作为正常人看待的，至少从心理上而言。有自杀倾向的人，一定是体验到了难以忍受的绝望，而一个绝望人心中的爱已经冰洁为冷漠，只是其不愿承认。他其实早已丧失爱的能力，却要不停让别人认为是别人不懂他的爱，是上帝没有看到他的爱而让他受苦。我一直坚信一个人最在意的东西，就是其从未拥有过而为此自卑的东西。巴迪看到别人冷漠，不帮助他，为他们的冷漠感到忿忿不平、不可思议，其实是他自己内心冷漠，却不曾知晓，也从未承认。他觉得他还是在爱着别人，爱着这个世界，直到决定自杀，还找了个近乎无私的理由：我死了，最主要解脱的不是我，而是那些被我伤害的人。
这种内心问题的外化，片中多出得以印证，比如巴迪对第一个人说：自尊心不要这么强！其实是他自己自尊心很强，一个寻死的人，看似怯弱，实际是抱着自己不与世妥协的尊严而去的。巴迪不停的说，我能给你们钱，我是在帮你们，但事实上最需要帮助的是他自己，不管是帮他填土埋葬，还是帮他走出困境。但是我们也能看到，随着巴迪遇见的人越来越多，发现人们以他难以理解的方式在享受着这个世界时，他也渐渐开始意识到自己对这个世界的冷漠。
2.这颗起死回生的樱桃，到底是什么？
自杀源自内心的冲突，巴迪却对此视而不见，怪罪于这个世界的错。而让他觉得生命无意义的，其实是其观察世界的角度。阿巴斯用滤光镜将画面呈现为毫无生机的土黄色，但是绿绿的樱桃树依旧醒目，而在巴迪的眼中，樱桃树是其通向死亡的祭坛，而非勃勃生机的象征。在接受最后一个老头的点拨之后，先前巴迪眼中预示着不祥之兆的乌鸦，却在樱桃树下嬉戏，这时它们又成了巴迪体验生命狂喜的窗口。此时阿巴斯也将画面处理的更为明朗、宽敞，多以开放式构图呈现，怕也是出此用意，甚至最后干脆出现“戏中戏”，还原真实画面，这种夸张的处理，是想突出重生之后生命本真而狂喜的一刻？还是暗示生命应该像拍电影、玩游戏一样绚丽多彩？
好在这些巴迪最后都体会到了。而这颗让巴迪起死回生的樱桃，可以理解为全新的观察视角，但更重要的是其从未得到的全新体验。我想到了小窗童鞋推荐给我看的影片《金氏漂流记》，男猪脚因为发现自己生前从未品尝过炸酱面而产生了生的动力。我们总以为自己体验了太多、经历了太多，活得有些腻烦，但是却发现自己连大自然的曼妙都没细细品味过。在这条生命旅程上，我们错过了太多沿途的风景。印度哲学家克里希那穆提在他的讲演中，都要以一段大自然的柔美描述开场，令人心动。当我尝试着放下内心的纷争，不带任何经验、过去、偏见、观念、理想而只是去观察周遭生活的一瞬间，那种从未体验过的生命的狂喜，就如同巴迪静静欣赏城市喧嚣之上的夕阳一般，令人神往。
解释问题的方式加上生命狂喜的体验，让巴迪重生，冰释了其内心的冷漠，让他找到了爱这个世界的方式。他意识到一个人如果如此热爱生活，能习惯于整日面对土石堆和铲土机的生活；一个人如果如此热爱生活，只是捡破烂也能笑容满面。他也最终意识到，有更多的人在受着比他更沉重的苦痛，而他们自己却全然不知，乐天安命。他的生命其实不属于他自己，每个人的生命都交织着其他人的生命，也包括生生不息的大自然，只有跟随这些体验，才能洞察自己。
从现在开始，好好品尝生命中每一颗樱桃的滋味。
记得两年前看那会儿正处浮躁和矫情的人生阶段，觉得这么一个简单的道理有必要搞得这么复杂么？当你思考多了些，经历多了些，这时反而开始觉得，就是道理太简单了，才变得这么难以表达，难以理解。日新又一日，一切皆改变。之前给了四星，现在是五星，这是一部需要用时间熬出的鲜汤，一壶用经历窖出的佳酿。在不同的人生阶段品尝，会品出不同的滋味。建议每隔三四年，重温一下本片。
嗯，豆瓣藏龙卧虎，关于宗教之上关乎自杀的讨论、生命的意义已经谈的够多了，就不瞎凑合了。我只是觉得本片的重点是借探讨人生观、价值观、世界观来讨论这颗能令人起死回生的樱桃，到底是什么？就像片中所言，这也只是观察的角度问题。
1.开路虎揽胜，你为何还要自杀？
一辆揽胜在贫瘠不堪、沙石横飞的盘山公路上绕行，对比着实鲜明，在这样几乎民不聊生的土地上，开着价值几百万人名币、路虎系列最拽的揽胜，还心系黄泉，令人匪夷所思。本以为巴迪想死，是因为穷得只剩下钱，无法忍受空虚的生活。后来才被告知，是因为自己郁闷、悲伤，而且自己的悲伤也伤害到了别人，巴迪认为这是罪，是胜过自杀的重罪。片子没有详述这“罪”的内容，只是轻描淡写，因为它看起来如此荒诞可笑；同时却又发人省思：如果自杀是为了别人的幸福，这，还算荒诞吗？
不仅荒诞，而且虚伪。这里的巴迪先生，我们是不能将之作为正常人看待的，至少从心理上而言。有自杀倾向的人，一定是体验到了难以忍受的绝望，而一个绝望人心中的爱已经冰洁为冷漠，只是其不愿承认。他其实早已丧失爱的能力，却要不停让别人认为是别人不懂他的爱，是上帝没有看到他的爱而让他受苦。我一直坚信一个人最在意的东西，就是其从未拥有过而为此自卑的东西。巴迪看到别人冷漠，不帮助他，为他们的冷漠感到忿忿不平、不可思议，其实是他自己内心冷漠，却不曾知晓，也从未承认。他觉得他还是在爱着别人，爱着这个世界，直到决定自杀，还找了个近乎无私的理由：我死了，最主要解脱的不是我，而是那些被我伤害的人。
这种内心问题的外化，片中多出得以印证，比如巴迪对第一个人说：自尊心不要这么强！其实是他自己自尊心很强，一个寻死的人，看似怯弱，实际是抱着自己不与世妥协的尊严而去的。巴迪不停的说，我能给你们钱，我是在帮你们，但事实上最需要帮助的是他自己，不管是帮他填土埋葬，还是帮他走出困境。但是我们也能看到，随着巴迪遇见的人越来越多，发现人们以他难以理解的方式在享受着这个世界时，他也渐渐开始意识到自己对这个世界的冷漠。
2.这颗起死回生的樱桃，到底是什么？
自杀源自内心的冲突，巴迪却对此视而不见，怪罪于这个世界的错。而让他觉得生命无意义的，其实是其观察世界的角度。阿巴斯用滤光镜将画面呈现为毫无生机的土黄色，但是绿绿的樱桃树依旧醒目，而在巴迪的眼中，樱桃树是其通向死亡的祭坛，而非勃勃生机的象征。在接受最后一个老头的点拨之后，先前巴迪眼中预示着不祥之兆的乌鸦，却在樱桃树下嬉戏，这时它们又成了巴迪体验生命狂喜的窗口。此时阿巴斯也将画面处理的更为明朗、宽敞，多以开放式构图呈现，怕也是出此用意，甚至最后干脆出现“戏中戏”，还原真实画面，这种夸张的处理，是想突出重生之后生命本真而狂喜的一刻？还是暗示生命应该像拍电影、玩游戏一样绚丽多彩？
好在这些巴迪最后都体会到了。而这颗让巴迪起死回生的樱桃，可以理解为全新的观察视角，但更重要的是其从未得到的全新体验。我想到了小窗童鞋推荐给我看的影片《金氏漂流记》，男猪脚因为发现自己生前从未品尝过炸酱面而产生了生的动力。我们总以为自己体验了太多、经历了太多，活得有些腻烦，但是却发现自己连大自然的曼妙都没细细品味过。在这条生命旅程上，我们错过了太多沿途的风景。印度哲学家克里希那穆提在他的讲演中，都要以一段大自然的柔美描述开场，令人心动。当我尝试着放下内心的纷争，不带任何经验、过去、偏见、观念、理想而只是去观察周遭生活的一瞬间，那种从未体验过的生命的狂喜，就如同巴迪静静欣赏城市喧嚣之上的夕阳一般，令人神往。
解释问题的方式加上生命狂喜的体验，让巴迪重生，冰释了其内心的冷漠，让他找到了爱这个世界的方式。他意识到一个人如果如此热爱生活，能习惯于整日面对土石堆和铲土机的生活；一个人如果如此热爱生活，只是捡破烂也能笑容满面。他也最终意识到，有更多的人在受着比他更沉重的苦痛，而他们自己却全然不知，乐天安命。他的生命其实不属于他自己，每个人的生命都交织着其他人的生命，也包括生生不息的大自然，只有跟随这些体验，才能洞察自己。
从现在开始，好好品尝生命中每一颗樱桃的滋味。
这篇影评有剧透