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以心电信的评论 · · · · · · · · · · ( 评论17 )
- 不成功的掀翻、符号基质洁癖与自在物真实教
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评论:
生产之镜
一般。《符号政治经济学批判》中发了“批判”和“理论建立”的先声，本书则是更为全面的继续。尽管最终掀翻“马克思主义政治经济学”、建立“符号交换理论”这两个核心意图依然是不成功的。 批判由上一本的“生产...
- 并非导读，而是文本研究
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评论:
读《资本论》
书名本身存在歧义，这并非对《资本论》的科普或引导阅读，而是紧接着《保卫马克思》，围绕《资本论》的后续文本研究。 贯穿全书的所谓“症候阅读”其实就是黑格尔辩证法在理论、理论文本、文本上的具体应用，亦即...
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3.5对海德格尔历史很重要的一本，此后《存在与时间》的内容已经开始研发试水，此前与胡塞尔的联系依然浓重。这种前后两阶段呈现在本书结构中。 1前半内容都在复述现象学基本概念，可跳过； 2后半开始对现象学老概念进行换皮赋予新意（去存在换皮意向性、在哪存在换皮此在状态、“为何以往被遮蔽如今由我揭开”蕴含本质先声、世间性换皮存在、意蕴换皮意向但更强调过程/终点/内核）； 3当换皮和新概念研发完成，终于脱出“人不能僭越、人不可触碰的神”（神最优先、无需自证、人感到的=狗屁、逆向必然不足且禁止逆向、反“最初之人”叙事、解释神明治下的主体间性）； 4全本终结于不同现象的单独分析（人与人、心理感受、死亡、面对死亡）。末尾匆匆补上一句两句根本没在讨论的“时间”，以及根本没有展开就已经结束的第二部分。
在区分哲学vs政治➕强调复杂性 两个核心线索中，本书10章完成三件事： 1破旧权威（一二章➕三一半）、2政治澄清（三一半➕四-九）、3如今实践（十）。 1阿伦特的作壁上观姿态➕维护议会民主实质，戳破其文本中“多元”后，带出真正多元； 拉萨路的《名称人类学》呈现反统一性操作（命名、时间、社会概念）； 比较科学vs政治中，讨论有无主体、客体。 2用“明知暂时的概念”➕“新主体性的塑造”促进变化发生； 用“苏联与中国群众运动的不同”提示 运动前史的偶然和边缘、运动进行中的时时不稳定； 反思民主概念，以带出其复杂过程➕前提； “正义概念”被解读成“主动运动中，平等的尖峰时刻”； 评朗西埃的无政府姿态。 3斗争目的是约束国家权力、过程是无终点的无限、造灯塔（曾存在过的短暂民主）。 精彩但新内容不多。
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