晝夜詩想
等候祢的必不羞愧

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永遠愛《羅密歐的天空》，永遠的感動！
晝夜詩想 (等候祢的必不羞愧) 评论: ロミオの青い空

有很多話想講，卻又有點不知所措，但很開心仍然有人記得這齣動畫！記得亞視在一九九八年下午四點半播放過《羅密歐的天空》，或者是緣吧，讓我碰上她。那時正值寒假，所以每日必定守候在電視機前，殘忍的是要開學...

絕望是致死之病
晝夜詩想 (等候祢的必不羞愧) 评论: 致死的疾病

對我來說，遇上祁克果這部作品是不幸的，它如剝洋蔥般，將我藏得至深的傷痛與陰影，逐層撕開。那些難以啟齒、早已塵封的秘密，在作者筆下赤裸裸地展現。這歸功於祁克果洞察人心的思維，以及尖銳而不乏細膩之筆觸...

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redgarden
2011-11-19加入
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在內省而孤獨的氛圍裡溫柔地沉思
✟ 我心默默無聲，專等候神；我救恩是從祂而來。
惟獨祂是我的磐石，是我的拯救、我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我避難所都在乎神。

✟ 泰澤Permanent日誌Box Set
https://www.douban.com/doulist/58808329/

研習方向：系統神學，先知書，詩篇，天啟文學

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感謝卓導的分享，這個在church裡的分享會信息量很足；卓導真是一個感性又真誠的人，你的誠意相信識貨的觀眾必會在電影裡接收到。

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尼尼微是世界上最為殘忍、邪惡、強大和崇拜偶像最嚴重的一個帝國之都。譬如，亞述拿西拔二世（公元前883-859年）在記錄自己的一次勝仗時誇耀說：“我猛烈攻擊各個山頭，將它們一舉攻下。在正中間那座大山上，我大開殺戒，用他們的血將山染紅，如染羊毛……我斬下他們勇士的首級，在他們的城邑對面堆成柱狀，又把他們的少男少女用火燒死。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia,1:148）在描述一個戰俘領袖的遭遇時，他這樣寫道：“我把他的皮剝下來，鋪在城墻上……”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 1:146）此外，他亦提及自己曾將俘虜活活肢解，又把他們的屍體堆成一大堆。一次戰役之後，撒縵以色二世（公元前859-824年）誇耀自己的殘忍行徑說：“我在他的城前立起一座人頭堆成的金字塔。他們的少年和少女，全都被我用火燒死。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 1:213）西拿基立（公元前705-681年）這樣描寫他的敵人：“我割破他們的喉嚨，就像宰殺羊羔；切斷他們寶貴的生命，（如同人割斷）一根細繩。我使他們的五臟六腑像暴風雨般流淌在遼闊的大地上……我斬斷他們的雙手。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 2:127）亞述巴尼拔（公元前669-626年）這樣描述自己處置一個戰俘領袖的情形：“我以尖銳的短劍刺穿他的下巴……用繩穿過他的下顎，將一條狗鏈系在他身上，並命他住在狗屋內。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 2:319）亞述巴尼拔還在攻打埃及的戰役中誇耀他的將領把埃及人的屍體掛“在木椿上（並）剝下他們的皮，用人皮鋪滿整個城墻”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 2:295）。無怪乎那鴻稱尼尼微為“流人血的城”（3:1），是以“殘忍”（新國際譯本，和合本作“惡”）而聞名的城（3:19）！亞述巴尼拔曾自大地說：“我亞述巴尼拔（是）偉大的（王）、大能的王、全人類的王、亞述的王……偉大的神靈……都讚美我的名；他們使我的王權強大有力。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 2:323-4）以撒哈頓更加誇張，他自吹自擂地說道：“我是強大的，我是全能的，我是英雄，我至高至大，受人尊崇，受人讚美。在所有君王之中，無一人能與我相比，我是亞述（Asshur，也譯作“阿舒爾”）、尼布（Nabu）、馬爾杜克（Marduk；譯註：和合本譯作“米羅達”）諸神所揀選的那一位。”（Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, 2:226）濃重的偶像崇拜氣息彌漫著整個尼尼微城，並遍及整個亞述帝國。亞述的宗教起源於巴比倫，但在亞述境內，亞述（Assur，也譯作“阿舒爾”）是這個國家的神，他的大祭司和代表就是亞述王。——Dallas Theological Seminary

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