夫出世之法,無說之說也,闡教之文,因言遣言也。故一音立海潮之喻,隨類而得聞,萬竅有天籟之名,殊聲而皆是。雖復華竺遼敻,聖賢差別,至於發揮神妙,覺悟昬蒙,闢甘露之通門,艤愛河之長檝,導迷拯物,其揆一也。自金容應見,寶偈翻傳,像教勃興,龍宮開奧,時更累代,數餘千祀。御歷文思之主,有位清信之臣,法苑五教之......

退戒緣起并囑語

2013-06-05 10:39:39
智旭生於萬歷己亥,二十四歲壬戌,為天啟二年,痛念生死事大,父未葬,母不養,決志出家。時紫柏尊者已寂圜中,雲棲老人亦遷安養,憨山大師遠遊曹溪,力不能往,其餘知識,非予所好。乃作務雲棲,坐禪雙徑,訪友天台,念念趨向宗乘,教律咸在所緩。後因幾番逼拶,每至工夫將得力時,必被障緣侵擾。因思佛滅度後,以戒為師,......    (1回应)
夫以生居像季,去聖斯遙,道預三乘,無方契悟。人天兩位,躁動不安,智博情弘,能堪久處。若也識癡行淺,恐溺幽塗,必須遠跡娑婆,棲神淨域,仰願同緣正事,敬發身心,依此一宗,定為拒割。幸勿縈心世利,窂懼非常。聲追安遠之風,奚殊電影,德過肇生之節,詎謝乾城。三空九斷之文,理幽言博,十地五修之教,義奧詞繁。功非......
論曰:夫至理無言,玄致幽寂。幽寂故心行處斷,無言故言語路絕。言語路絕,則有言傷其旨,心行處斷,則作意失其真。所以淨名杜口於方丈,釋迦緘默於雙樹。將知理致淵寂,故聖為無言。但悠悠夢境,去理殊隔,蠢蠢之徒,非教孰啟。是以聖人資靈妙以應物,體冥寂以通神,借微言以津道,託形傳真。故曰:兵者不祥之器,不獲已而......    (6回应)
小乘迷學竺法度造異儀記第五   夫至人應世,觀眾生根,根力不同,設教亦異。是以三乘立軌,隨機而發,五時說法,應契而化。沿麁以至妙,因小以及大,階漸殊時教之體也。自正法稍遠,受學乖互。外域諸國,或偏執小乘。最後涅槃,顯明佛性,而猶執初教,可謂膠柱鼓瑟者也。元嘉中,外國商人竺婆勒久停廣州,每往來求利。於......    (7回应)

雖嫻三藏,對事猶迷

2009-08-01 18:58:28
雖嫻大藏,??猶迷 這句話是上課時記下的,但可惜沒能記全。現在又不敢去問老師,怕被罵,所以記在這裡,若有知道全句者,企望見告。 ------------------------------------------------------ 根據《貞元錄》,此話則應為“雖嫻三藏,對事猶迷”。《貞元錄》中“嫺”字作“閑”,似不當。 也謝謝樓下仁兄了。 2012年3月1......    (5回应)

悼念季羨林先生

2009-07-13 10:00:04
1934年季先生清華大學畢業後返回山東濟南高中(母校)任教
前段時間佛教在綫網站報導說任繼愈先生去世(後證實誤報,任先生還健在),今天又看到新聞說,季羨林先生去世了。 季先生這幾年一直在301醫院住著,看他的《病榻劄記》也是不少篇幅講自己生病住院的事。想來季先生90高齡了,無論哪方面都大不如前了。住院前他爲了寫《糖史》自己騎車跑北大圖書館查閱資料(《病榻劄記......    (4回应)

復旦購書記

2009-03-01 22:30:06
今天和老項同學專程去復旦買書。簡記行程與觀感於此。 43路一路坐到終點站黃浦大橋,然後換乘910路,一路經過外灘、同濟大學,在四平路國定路下車後,一路直奔復旦附近的慶雲書店。到了我所指的慶雲書店特價部(其實就是慶雲書店的一個小分店)一看,才發現人家今天沒開門。沒法子,祇好往前走,老項看到了萬象書坊。因為......    (1回应)

2008.11.27以來所得書目

2008-12-27 22:50:07
1、宗教社会学 [徳]格奥尔格•西美尔著;曹卫东译 上海人民出版社 2003年1月第1版 2003年1月第1次印刷 上海图书公司于上师大图书馆书展购买 2、斯瓦特巴坦人的政治过程——一个社会人类学研究的范例 [美]弗雷德里克•巴特著;黄建生译 上海人民出版社 2005年3月第1版 2005年3月第1次印刷 上海图书公司于上师......    (5回应)

購書記081126

2008-11-26 15:24:18
1、科学与宗教引论 [英]阿利斯特•E.麦克格拉思著;王毅译 上海人民出版社 2000年10月第1版 2000年10月第1次印刷 2、中国婚姻史 汪玢玲著 上海人民出版社 2001年8月第1版 2001年8月第1次印刷 3、原始分类 (法)爱弥尔•涂尔干,马塞尔•莫斯著;汲喆译,渠东校 上海人民出版社 2000年9月第1版 2000年9月......    (5回应)
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